文/田赤 何慶良

正月里是新年（咿喲喂），

妹娃兒去拜年（喲喂），

金哪銀兒梭，

銀哪銀兒梭……

每當(dāng)《龍船調(diào)》熟悉的旋律響起，人們都會情不自禁地跟著哼唱；當(dāng)歌手唱到“妹娃兒要過河，哪個來推我嘛”時，大家更會高聲喊道：“我就來推你嘛！”

數(shù)十年來，《龍船調(diào)》從湖北省恩施土家族苗族自治州利川市的大山深處走出，唱響全國，走向世界?！洱埓{(diào)》讓人們感受到傳統(tǒng)民歌的優(yōu)美，對它的整理、改編和傳唱，是堅守中華文化立場、傳承中華文化基因、構(gòu)筑中華文化新氣象、激揚中華文明新活力的生動實踐。

利川《龍船調(diào)》民歌會

從《種瓜調(diào)》到《龍船調(diào)》

鄂西有句俗語，“三十晚上的火，十五晚上的燈”。從清代起，利川的百姓就興起“玩燈”。利川燈歌國家級代表性傳承人全友發(fā)說，利川燈歌起源于清康熙年間，當(dāng)時柏楊壩鎮(zhèn)上有位叫譚功朝的落第秀才，他家兄弟六人平時喜歡打鑼鼓、唱山歌、玩采蓮船。他們的鑼鼓一響，便吸引四周鄰居涌入他家玩耍，于是譚家兄弟組建了一個燈歌表演班子。利川燈歌的第二代傳人李祖田又把“玩燈”的道具、演員的服裝乃至舞臺燈光作了較大改進(jìn)。到清朝末年，利川燈歌日益興盛，花燈有“前八出”“后八出”及“雜燈”等多種。一個燈歌班子出燈時不少于60 人，演員們和著打擊樂的節(jié)奏與樂隊的伴唱，圍著龍船車燈飛旋起舞，翩躚進(jìn)退。

《龍船調(diào)》便是在利川燈歌中慢慢孕育的，它的原型是利川燈歌表演時所唱的一首叫《種瓜調(diào)》的民歌。

1952 年9 月，從湖北省文工團(tuán)（隊）短期訓(xùn)練班畢業(yè)的周敘卿、黃業(yè)威響應(yīng)組織號召，來到成立剛一年多的利川縣文化館，成為專職館員。他們迅速投身到工作中，積極開展民間文藝調(diào)查、組織群眾文化活動。

1955 年夏，利川縣文化館組織文藝會演。演出前一天晚上，原柏楊壩農(nóng)村俱樂部主任丁鴻儒在宿舍門口唱起利川燈歌中的《種瓜調(diào)》。一名文化館的干部駐足聆聽，感覺有趣，第二天專門請他將《種瓜調(diào)》唱了一遍又一遍，并記錄下初稿。

會演結(jié)束后，周敘卿、黃業(yè)威步行幾十里山路，來到柏楊壩鎮(zhèn)。他們與社員同吃同住，一起“玩燈”，并記錄下《種瓜調(diào)》等一批利川燈歌。1956 年春節(jié)，利川舉辦文藝骨干訓(xùn)練班，周敘卿、黃業(yè)威按照傳統(tǒng)燈歌的表演方式，將《種瓜調(diào)》改編為《龍船舞》。1956 年2 月，《龍船舞》參加恩施地區(qū)第一屆民間歌舞文藝會演，被評為優(yōu)秀節(jié)目。此后，周敘卿、黃業(yè)威又對其進(jìn)一步潤色。

一是去掉彩龍船等實物道具，脫離劃地為臺的表演方式，將《龍船調(diào)》變?yōu)橐皇转毘枨?，使之更易于傳唱。歌名由此演變?yōu)椤洱埓罚?958 年最終定名《龍船調(diào)》。

二是對《種瓜調(diào)》主歌歌詞進(jìn)行壓縮。將原來的十段歌詞壓縮為兩段，同時將《種瓜調(diào)》的“瓜籽才進(jìn)園”改成“妹娃兒去拜年”，使主歌脫離農(nóng)事描述，形成新的故事場景。

1958 年，《龍船調(diào)》列入湖北群眾藝術(shù)巡回輔導(dǎo)演出團(tuán)演出節(jié)目。1959 年，《長江歌聲》第一期發(fā)表文章，將演出團(tuán)譽為“民間藝術(shù)的鮮花”，盛贊他們在文化建設(shè)和普及工作中發(fā)揮的巨大作用，并特別指出：湖北群眾藝術(shù)巡回輔導(dǎo)演出團(tuán)繼承了湖北民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“合唱和女聲小合唱《龍船調(diào)》等，都有著濃重的湖北鄉(xiāng)土氣息”。

演出團(tuán)的演出，使《龍船調(diào)》風(fēng)靡湖北。該團(tuán)還將《龍船調(diào)》唱到了北京，被中國藝術(shù)研究院音樂研究所實況錄音并收藏。

1959 年9 月，湖北省舉辦第一屆專業(yè)劇團(tuán)音樂舞蹈會演，恩施專區(qū)歌舞團(tuán)作開幕式演出，演唱了《龍船調(diào)》。

1960 年出版的《湖北民歌民樂》唱片中，收錄《龍船調(diào)》。1962 年出版的《湖北民歌二十首》一書，收錄《龍船曲》曲譜。

從大山走向世界

《龍船調(diào)》以《種瓜調(diào)》為基礎(chǔ)，積累了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣耖L期的生活經(jīng)驗和智慧，字里行間透露出濃濃的生活氣息，集中體現(xiàn)了鄂西民歌的鮮明特色。

《龍船調(diào)》交替演唱歌曲的主歌、副歌，使整首歌曲形成兩大對比性段落的結(jié)構(gòu)形態(tài)。在歌詞文本上，《龍船調(diào)》通過對妹娃兒拜年、艄公送行的表述和對踏青、搭船、過河等生活細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厍嗄陮ι畹臒釔酆蛯冋鎼矍榈淖非?，具有濃郁的地方特色。歌詞分主歌、副歌，主歌部分表現(xiàn)的是男女之愛，副歌部分則體現(xiàn)其活潑、詼諧之情。

1978 年后，《龍船調(diào)》優(yōu)美的曲調(diào)，受到全國人民的喜愛。1980 年至1990 年間，《龍船調(diào)》被國內(nèi)眾多知名歌唱家、歌手演唱或錄制唱片、磁帶，其中有劉家宜、王潔實、謝莉斯和郁鈞劍等。

20 世紀(jì)80 年代，《龍船調(diào)》被聯(lián)合國教科文組織評為世界25 首優(yōu)秀民歌之一。1990 年后，眾多音樂家在音樂演唱會和電視節(jié)目中紛紛演唱《龍船調(diào)》。2002 年，武漢星海合唱團(tuán)一行50 余人在韓國釜山參加第二屆奧林匹克國際合唱比賽，演唱的《龍船調(diào)》獲得銀獎。2006 年7 月，《龍船調(diào)》入選中國探月搭載候選曲目。

利川全景

《龍船調(diào)》的保護(hù)和傳承

2000 年后，利川市全力挖掘以《龍船調(diào)》為代表的民族民間文化資源，推進(jìn)《龍船調(diào)》品牌的保護(hù)。

2004 年，利川市政府斥資100 多萬元，申報《龍船調(diào)》系列商標(biāo)45 類，實行整體注冊，授權(quán)利川市龍船調(diào)民族文化研究會對《龍船調(diào)》商標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)一管理和使用。2009 年10 月，由中國舞蹈家協(xié)會和利川市聯(lián)合主辦的首屆中國“龍船調(diào)”藝術(shù)節(jié)在利川市舉行。

2011 年5 月，經(jīng)過利川文化工作者的精心準(zhǔn)備，利川燈歌被國務(wù)院公布為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《龍船調(diào)》是利川燈歌的代表作，其傳承和保護(hù)工作進(jìn)入新的階段。截至今年5 月，利川市已公布利川燈歌代表性傳承人9 人，收集、整理利川燈歌近百首，建立利川燈歌傳承基地和傳習(xí)所3 處，完成對利川燈歌國家級代表性傳承人全友發(fā)傳習(xí)歌曲的記錄工程。

文化工作者圍繞《龍船調(diào)》的進(jìn)一步創(chuàng)編從未停止。中央民族大學(xué)教授徐小平創(chuàng)作的雙人舞《龍船調(diào)》在國內(nèi)引起較大反響；雷子明作詞、方石作曲的《新龍船調(diào)》風(fēng)靡一時，成為清江兩岸廣場舞的標(biāo)配；談焱焱、楊軍創(chuàng)作的歌曲《龍船調(diào)的家》，由利川市柏楊壩鎮(zhèn)主推，已經(jīng)成為該鎮(zhèn)的“鎮(zhèn)歌”。

國家一級演員、湖北省歌劇舞劇院女高音歌唱家楊娟認(rèn)為，《龍船調(diào)》宛轉(zhuǎn)悠揚的歌聲中，有對歲足年豐、安定祥和的祝賀和祈禱。其主題有勞動說、愛情說、生育說，還有最重要的一層是和諧說?！洱埓{(diào)》的意境里，構(gòu)成多層次的陰陽意象，如天和地、太陽和月亮、山和水、艄公和妹娃兒等?！洱埓{(diào)》不但歌頌愛情、勞動，也反映了陰陽和諧、天人合一的大主題。