韓 杰 鄭秀清

（四川師范大學(xué)，四川 成都 610066）

2018 年，教育部發(fā)布的《關(guān)于狠抓新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議精神落實(shí)的通知》中首次提出“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度的“金課”標(biāo)準(zhǔn)?！敖鹫n”建設(shè)積極響應(yīng)社會(huì)大眾對(duì)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量提升的訴求，高校教師教學(xué)迎來(lái)新的挑戰(zhàn)。近年來(lái)，“金課”建設(shè)如火如荼，學(xué)生沒(méi)壓力、教師沒(méi)動(dòng)力的“水課”逐漸被淘汰。

“金課”建立的要義是教師要關(guān)心如何讓學(xué)生真正投入和付出，從而有所收獲。目前“以學(xué)生為中心”的理念已為廣大教育者所熟知。教學(xué)中判斷是否“以學(xué)生為中心”，不僅要以外在的客觀為標(biāo)準(zhǔn)，而且應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生在教學(xué)中的反應(yīng)，關(guān)注學(xué)生的主觀感知。所以，“金課”建設(shè)的關(guān)鍵不在于“大學(xué)教師怎樣設(shè)計(jì)他們所教的課程，而是他們的學(xué)生如何理解教師所設(shè)計(jì)的課程……教師需要從學(xué)生的角度來(lái)理解教學(xué)，應(yīng)該考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)各不相同，考慮這種差異性對(duì)學(xué)生感知并體驗(yàn)教師所設(shè)計(jì)的課程有什么影響。大學(xué)教師需要以學(xué)生的眼光來(lái)審視自己的課程設(shè)計(jì)”［1］。

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也隨之發(fā)展，教學(xué)語(yǔ)言的使用便不僅僅局限在課堂，還存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中。但不管教學(xué)語(yǔ)言的環(huán)境載體是什么，教學(xué)語(yǔ)言始終是在教學(xué)活動(dòng)中，在教師與學(xué)生之間產(chǎn)生。為便于討論，本文主要討論現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)語(yǔ)言。

課堂教學(xué)語(yǔ)言在整個(gè)課堂過(guò)程中起到表明教學(xué)過(guò)程、貫穿教學(xué)過(guò)程、傳遞教學(xué)內(nèi)容、影響課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。有研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)五成以上的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)語(yǔ)言在教師授課過(guò)程中非常重要，教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的影響很大，語(yǔ)言運(yùn)用能力可以成為評(píng)價(jià)教師授課水平的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。［2］

一、教學(xué)語(yǔ)言的概念和內(nèi)涵

有學(xué)者提出“教學(xué)語(yǔ)言主要是指教師在課堂上為了完成教學(xué)目標(biāo)而使用的經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的語(yǔ)言”［3］。有學(xué)者認(rèn)為“教學(xué)語(yǔ)言是用于教學(xué)交往以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本指向的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)”［4］。筆者認(rèn)為教學(xué)語(yǔ)言的界定應(yīng)當(dāng)回到其使用者、使用場(chǎng)景以及使用目的去分析。

教學(xué)語(yǔ)言由“教學(xué)”和“語(yǔ)言”構(gòu)成，其中“教學(xué)”指向的是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，因此，教學(xué)語(yǔ)言是教師和學(xué)生共同使用的語(yǔ)言，使用場(chǎng)景在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中。而對(duì)于語(yǔ)言的定義，目前尚未有定論，語(yǔ)言可以是一種表示觀念的符號(hào)系統(tǒng)［5］，也可以是一種交流的工具，同時(shí)語(yǔ)言更應(yīng)該是“存在的居所，人棲居在語(yǔ)言所筑之居所中……他們通過(guò)自己的言說(shuō)使存在的開(kāi)敞形乎語(yǔ)言并保持在語(yǔ)言中”［6］。但基本上可以說(shuō)，語(yǔ)言是人類(lèi)所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具，語(yǔ)言是表達(dá)物體、經(jīng)驗(yàn)和思想的符號(hào)，語(yǔ)言更是顯現(xiàn)自己的憑借。

由此可以看出，教學(xué)語(yǔ)言是一種人與人之間的交流，只是這種交流被限定在教學(xué)活動(dòng)范圍內(nèi)，是教師和學(xué)生不斷來(lái)回往返的溝通。雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！保?］教學(xué)語(yǔ)言的使用目的是教師將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)疑惑、教學(xué)問(wèn)題傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生能夠感知、思考、吸收、接納、反思、批判，從而使學(xué)生得到知、情、意的全面發(fā)展。

由此，我們可以界定教學(xué)語(yǔ)言的概念：教師、學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生成為完滿的人的語(yǔ)言媒介。教學(xué)活動(dòng)的流程為：教師向?qū)W生講解，教師向?qū)W生拋出問(wèn)題，師生就問(wèn)題進(jìn)行交流，教師反饋信息。所以，教學(xué)語(yǔ)言包括教師使用的課堂教學(xué)基本用語(yǔ)，教師向?qū)W生傳授知識(shí)的教學(xué)傳授語(yǔ)言、教學(xué)提問(wèn)語(yǔ)言、教學(xué)交流語(yǔ)言以及教學(xué)反饋語(yǔ)言（見(jiàn)圖1）。

圖1 單組教學(xué)活動(dòng)教學(xué)語(yǔ)言構(gòu)成

二、大學(xué)教學(xué)語(yǔ)言失范現(xiàn)象分析

教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)有賴于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織，這些都是以教學(xué)語(yǔ)言為依托的。適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言的使用，即便相對(duì)枯燥的教學(xué)內(nèi)容，也能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。目前從筆者所在高校的督導(dǎo)聽(tīng)課情況以及《全國(guó)普通高校本科教育教學(xué)質(zhì)量發(fā)展報(bào)告》來(lái)看，大學(xué)課堂教學(xué)依然存在學(xué)生興趣低、抬頭率低、玩手機(jī)多、走神多的現(xiàn)象，課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)由大一到大四逐漸降低。［8］這些或多或少與教師的教學(xué)行為、教學(xué)語(yǔ)言有關(guān)。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”課堂教學(xué)，就是語(yǔ)言的藝術(shù)。良好的語(yǔ)言修養(yǎng)能使課堂上的教師和學(xué)生樂(lè)在其中。目前，大學(xué)教學(xué)語(yǔ)言失范現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1. 忽視學(xué)生在教學(xué)語(yǔ)言中的地位

前面提到，教學(xué)語(yǔ)言是教師和學(xué)生在課堂上共同使用的語(yǔ)言媒介。但目前教師教學(xué)“一言堂”現(xiàn)象導(dǎo)致教師的教學(xué)傳授語(yǔ)言占據(jù)了課堂的絕大部分，教學(xué)提問(wèn)語(yǔ)言、交流語(yǔ)言以及反饋語(yǔ)言較少。課堂上，教師主導(dǎo)變?yōu)榻處煛爸髟住保瑢?duì)學(xué)生行為及話語(yǔ)的限制阻礙了學(xué)生主體地位的發(fā)揮，單一的書(shū)本知識(shí)輸入更是減少學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)，而學(xué)生的不愿表達(dá)、不敢表達(dá)、不擅長(zhǎng)表達(dá)，則違背了學(xué)生學(xué)習(xí)的構(gòu)建特質(zhì)，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

2. 教學(xué)交流氛圍壓抑，削弱學(xué)生表達(dá)意愿

課堂教學(xué)環(huán)境除了物理環(huán)境的設(shè)置，還包括師生的言語(yǔ)、行為創(chuàng)造出來(lái)的氛圍，而課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)直接影響到學(xué)生表達(dá)的積極性和主動(dòng)性。輕松愉悅的課堂上，學(xué)生更愿意展示自我，而嚴(yán)厲、批評(píng)的態(tài)度，則容易讓學(xué)生產(chǎn)生焦慮、害怕的心理。學(xué)生即便有自己的想法，也不愿講出來(lái)，而這樣便會(huì)讓教師誤認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)接受了其觀點(diǎn)，從而使得本應(yīng)該有的關(guān)于知識(shí)的探討無(wú)法開(kāi)展。

3. 教學(xué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)不當(dāng)影響師生互動(dòng)效果

在大學(xué)，由于職稱(chēng)方面的壓力，多數(shù)教師會(huì)將主要精力放在科研上，而對(duì)于大學(xué)課堂的具體教學(xué)，則多采取應(yīng)付態(tài)度。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，對(duì)于如何進(jìn)行問(wèn)題的引導(dǎo)、如何與學(xué)生交流對(duì)話以及如何更好地通過(guò)反饋信息引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考等環(huán)節(jié)的考量并不充分，大部分教師認(rèn)為只要將知識(shí)講解到位即可。比如，在對(duì)課堂教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)中，多數(shù)問(wèn)題設(shè)計(jì)或?qū)儆诜忾]性問(wèn)題，缺乏開(kāi)放性，難以激發(fā)學(xué)生的深度思考，或?qū)儆谥R(shí)點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生在書(shū)中可以直接找到答案，根本不需要思考。有的課堂看著熱鬧無(wú)比，但是否真正起到了開(kāi)發(fā)學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力的作用，有待商榷。

三、大學(xué)“金課”教學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)設(shè)路徑

（一）教學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)的理論支撐

提高教學(xué)質(zhì)量，必須抓課堂教學(xué)。而在課堂教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)“金課”的高階性、創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性目標(biāo)，教學(xué)語(yǔ)言的合理有效運(yùn)用是必不可少的，而教學(xué)語(yǔ)言的合理有效運(yùn)用有賴于教學(xué)語(yǔ)言的兩個(gè)關(guān)聯(lián)，即認(rèn)知關(guān)聯(lián)和交際關(guān)聯(lián)。1986 年，斯坡伯（Sperber）和威爾遜（Wilson）在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》（Relevance：Communication and cognition）一書(shū)中提出關(guān)聯(lián)理論，認(rèn)為人類(lèi)交際完全以關(guān)聯(lián)性原則為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)尋找關(guān)聯(lián)性在話語(yǔ)理解中的作用。關(guān)聯(lián)性是話語(yǔ)或其他明示刺激的屬性，而且是任一認(rèn)知過(guò)程的輸入所擁有的屬性：所見(jiàn)、所聞、所言、所思、所記和所作的假設(shè)都可能在某一時(shí)刻與某人相關(guān)聯(lián)。［9］

1. 認(rèn)知關(guān)聯(lián)

認(rèn)知關(guān)聯(lián)原則認(rèn)為人類(lèi)交際是在關(guān)聯(lián)期待性的引導(dǎo)下以獲得語(yǔ)言最高關(guān)聯(lián)性為根本目的，主張從聽(tīng)話者的角度出發(fā)，以認(rèn)知為基礎(chǔ)對(duì)話語(yǔ)的交際和理解進(jìn)行分析。［10］

教學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知關(guān)聯(lián)主要指向的是教學(xué)傳授語(yǔ)言。教師在傳授知識(shí)時(shí)，并不是隨意地拼湊，而是基于學(xué)生現(xiàn)有水平，同時(shí)向可能的發(fā)展水平引導(dǎo)，也就是教學(xué)語(yǔ)言要符合維果斯基所提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，這實(shí)際上就體現(xiàn)了OBE 理念強(qiáng)調(diào)的“以學(xué)生為中心”“持續(xù)改進(jìn)”的觀點(diǎn)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的現(xiàn)有水平包括現(xiàn)有知識(shí)、理解、經(jīng)驗(yàn)，也就是知識(shí)關(guān)聯(lián)和經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)，知識(shí)又包括新舊知識(shí)和不同學(xué)科的知識(shí)。只有建立在學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)之上關(guān)聯(lián)期待性的引導(dǎo)，才能促使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)語(yǔ)言的正常理解、交際和溝通。學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)通過(guò)長(zhǎng)期的積累、使用，變成了存儲(chǔ)在大腦中的特定符號(hào)，一旦外界的刺激（教學(xué)語(yǔ)言）關(guān)聯(lián)到了這些特定符號(hào)，學(xué)生的認(rèn)知記憶也就被喚醒，從而對(duì)刺激（教學(xué)語(yǔ)言）做出反應(yīng)。教師作為交際的說(shuō)話者，在課堂教學(xué)中，需要提供符合學(xué)生認(rèn)知關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容，給學(xué)生提供一個(gè)舒適的語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣和認(rèn)可。因此，教師在傳授過(guò)程中向聽(tīng)話人（學(xué)生）的展示是一種明示的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的實(shí)現(xiàn)有賴于聽(tīng)話人（學(xué)生）基于現(xiàn)有水平完成推理（理解）。

2. 交際關(guān)聯(lián)

交際關(guān)聯(lián)原則認(rèn)為任何明示刺激都傳達(dá)其具有最佳關(guān)聯(lián)性的假定。［11］在課堂上，交際關(guān)聯(lián)主要指師生、生生之間的溝通和互動(dòng)。師生及生生之間的言語(yǔ)互動(dòng)和溝通是人際交流的重要組成部分，能影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。語(yǔ)言是思維的外化，教學(xué)語(yǔ)言的互動(dòng)反映了學(xué)生的思維狀況。良好的課堂教學(xué)語(yǔ)言交際關(guān)聯(lián)，可以有效激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。由于交際關(guān)聯(lián)強(qiáng)調(diào)明示刺激傳達(dá)出的具有最佳關(guān)聯(lián)性的假定，因此，課堂的教學(xué)語(yǔ)言交際需要注意交際語(yǔ)言是否具有內(nèi)在聯(lián)系，說(shuō)話者與聽(tīng)話者之間的對(duì)答是否具有關(guān)聯(lián)性，課堂交流是否與教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)。

課堂教學(xué)中，兩種關(guān)聯(lián)是辯證的，認(rèn)知關(guān)聯(lián)以交際關(guān)聯(lián)為載體，交際關(guān)聯(lián)蘊(yùn)含認(rèn)知關(guān)聯(lián)，但兩者并非并駕齊驅(qū)的，認(rèn)知關(guān)聯(lián)是教學(xué)語(yǔ)言的主要任務(wù)，交際關(guān)聯(lián)輔助認(rèn)知關(guān)聯(lián)，更好地完成教學(xué)任務(wù)。因此，交際關(guān)聯(lián)和認(rèn)知關(guān)聯(lián)在課堂教學(xué)中是相互交融的。

（二）大學(xué)“金課”教學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)設(shè)方法

“工欲善其事，必先利其器?！闭n堂教學(xué)語(yǔ)言作為教學(xué)內(nèi)容的主要傳達(dá)手段，作為師生知識(shí)、思維溝通的主要工具，貫穿整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程。良好的教學(xué)語(yǔ)言可以使教學(xué)錦上添花。有效使用教學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知關(guān)聯(lián)和交際關(guān)聯(lián)，符合“金課”的“兩性一度”要求。

1. 基于學(xué)生知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知關(guān)聯(lián)

師生之間的教學(xué)語(yǔ)言是一個(gè)“明示—推理”的過(guò)程，即教師教學(xué)語(yǔ)言“明示”相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)“明示”的內(nèi)容進(jìn)行“推理”。要想讓學(xué)生對(duì)“明示”的內(nèi)容達(dá)到“推理”的效果，即內(nèi)化、吸收，教師需要充分考慮學(xué)生的知識(shí)關(guān)聯(lián)和經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)。

一是基于學(xué)生知識(shí)水平加強(qiáng)知識(shí)關(guān)聯(lián)。同樣一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，課內(nèi)和課外接受和吸收的內(nèi)容多少存在差異。因此，在講授新知識(shí)時(shí)，教師需要了解大部分學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的程度，以多數(shù)學(xué)生的知識(shí)水平為基點(diǎn)，逐漸加入新的內(nèi)容。內(nèi)容的選擇必須高于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，具有一定的挑戰(zhàn)度和高階性，最好能夠促成師生之間共同參與、不斷探討，過(guò)于簡(jiǎn)單或是過(guò)于復(fù)雜的知識(shí)都不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。只有在具有一定挑戰(zhàn)度的知識(shí)中，學(xué)生才能積極地開(kāi)動(dòng)大腦，發(fā)掘自身的潛力，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)的熱情。只有能夠讓學(xué)生產(chǎn)生破譯興趣的“明示”話語(yǔ)才是成功的。教育需要讓“越來(lái)越多的成人能夠去感受知識(shí)……喚起對(duì)知識(shí)的好奇心”［12］。大學(xué)課堂所出現(xiàn)的學(xué)生在課堂上玩手機(jī)、睡覺(jué)、走神等現(xiàn)象，多數(shù)源于教師的教學(xué)語(yǔ)言不能喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣。因此，教師的教學(xué)語(yǔ)言要充分考慮不同知識(shí)階段學(xué)生的知識(shí)積累，既要有基礎(chǔ)的，也要有高難度的。

二是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)知識(shí)理解。除了加強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知關(guān)聯(lián)，要想讓學(xué)生愿意學(xué)，還需要在教學(xué)語(yǔ)言中加入經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐等的關(guān)聯(lián)度。課堂知識(shí)是專(zhuān)業(yè)性的，而生活是通俗的。適當(dāng)?shù)纳铙w驗(yàn)、案例分析、生活用語(yǔ)既可以讓學(xué)生緩解疲勞，也可以加深學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解。

三是基于教學(xué)本身加強(qiáng)知識(shí)講解?，F(xiàn)實(shí)中有的教師為了追求學(xué)生的高評(píng)分，采用了多種多樣的教學(xué)方法，課堂也熱鬧無(wú)比，但師生之間的對(duì)話無(wú)關(guān)痛癢、流于表面、缺乏深層討論，對(duì)話內(nèi)容與教學(xué)知識(shí)并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的題外話占據(jù)了課堂的大部分，教學(xué)語(yǔ)言的隨意性明顯，教學(xué)語(yǔ)言與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)聯(lián)性不大。因此，并不是說(shuō)在課堂上采取現(xiàn)代技術(shù)手段，讓學(xué)生熱鬧一番的課堂就能夠稱(chēng)之為“金課”。教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)始終圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，將所教知識(shí)的內(nèi)在邏輯講清楚，讓學(xué)生真正覺(jué)得課上得有價(jià)值。

2. 基于學(xué)生深度學(xué)習(xí)加強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言交際關(guān)聯(lián)

“金課”建設(shè)要想突出學(xué)生“學(xué)”的效果，教師必須將以教師為主導(dǎo)的“課程開(kāi)發(fā)”轉(zhuǎn)向“課程理解”，將課程設(shè)計(jì)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、內(nèi)在注重學(xué)生的交流互動(dòng)環(huán)境?！敖鹫n”建設(shè)要求教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容積極思考，深入開(kāi)展討論和交流。

課堂教學(xué)語(yǔ)言交際主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是教師方面，包括教師的提問(wèn)、評(píng)價(jià)、引導(dǎo)以及與學(xué)生的討論等；二是學(xué)生方面，包括學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)、回答教師問(wèn)題、與教師就問(wèn)題進(jìn)行討論以及學(xué)生之間的討論等。

基于學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)語(yǔ)言交際關(guān)聯(lián)，包括三個(gè)層面。

一是就所講的知識(shí)使用簡(jiǎn)單的疑問(wèn)、反問(wèn)語(yǔ)句來(lái)提升學(xué)習(xí)效果。在講解中，教師不知道學(xué)生是否對(duì)所講內(nèi)容真正掌握了，這個(gè)時(shí)候就需要教師使用“這個(gè)問(wèn)題是否明白”“這個(gè)還有什么不懂嗎”“你們同不同意這個(gè)觀點(diǎn)”等關(guān)聯(lián)用語(yǔ)。這些看似無(wú)足輕重的課堂語(yǔ)言實(shí)際具有明顯的交際作用，它可以帶動(dòng)聽(tīng)話者思考自己是否掌握了相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。理解過(guò)程是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，這是進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的第一步。

二是就問(wèn)題討論使用引導(dǎo)語(yǔ)推進(jìn)深度學(xué)習(xí)。在教師的提問(wèn)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于問(wèn)題的答案，有自己的理解，但這個(gè)理解并不一定與理想答案一致。因此，在學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程中，教師作為聆聽(tīng)者，需要引導(dǎo)學(xué)生，從學(xué)生能夠理解的角度去感知答案、接近答案。“這個(gè)問(wèn)題，我們還可不可以換個(gè)角度思考”“你能不能更進(jìn)一步地解釋”等引導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)始終圍繞所討論的話題。教師通過(guò)具有指導(dǎo)性、啟發(fā)性的語(yǔ)言交際，讓學(xué)生不斷深入問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生思維的深度發(fā)展。

三是就學(xué)生回答使用贊賞、激勵(lì)語(yǔ)促成學(xué)生的完滿人格形成。雅斯貝爾斯認(rèn)為“真正的教育是人對(duì)人的主體間靈魂交流活動(dòng)”［13］。因此，教學(xué)語(yǔ)言不僅是對(duì)學(xué)科知識(shí)的溝通交流，還是與學(xué)生心靈的溝通交流。教學(xué)的過(guò)程經(jīng)歷教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)、學(xué)生自學(xué)、合作學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)，從一般的知識(shí)掌握到方法掌握，最后建構(gòu)起自我的價(jià)值意義?！澳愕挠^點(diǎn)很有見(jiàn)解”“你說(shuō)得真不錯(cuò)”等激勵(lì)、鼓勵(lì)、贊賞的語(yǔ)言讓學(xué)生在追求知識(shí)的路上獲得了精神鼓舞，增強(qiáng)了自信心，有效促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，找到自我的價(jià)值意義，從而促成學(xué)生的完滿人格形成。