張宇迪　李花

本文以大美育背景下的高校音樂通識(shí)課程與思政教育協(xié)同育人模式為研究對(duì)象，對(duì)大美育與音樂教育、思政教育的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了探討，對(duì)音樂通識(shí)課程中可融入“課程思政”的核心內(nèi)容加以梳理，并嘗試對(duì)音樂通識(shí)課程與思政教育協(xié)同育人模式建構(gòu)的過程中可能面臨的挑戰(zhàn)加以分析并提出應(yīng)對(duì)建議，旨在為高校音樂通識(shí)課程與思政教育的協(xié)同育人工作者提供實(shí)踐參考。

尤西林在《美學(xué)原理》提到“美育決不僅僅是少數(shù)教育家、美育家的事業(yè)，而是全社會(huì)、全人類的事業(yè)。相較單純的“美育”而言，“大美育”強(qiáng)調(diào)的是面向個(gè)人，培養(yǎng)個(gè)體的審美情感、美學(xué)思維和藝術(shù)能力，它不僅是個(gè)體全面發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展和文化傳承的重要保障。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育觀念的轉(zhuǎn)變，“大美育”已逐漸成為高校教育的重要理念。音樂通識(shí)課程作為高校美育的重要實(shí)施載體和平臺(tái)，對(duì)踐行美育教育、提升學(xué)生的審美能力、培養(yǎng)綜合素質(zhì)型人才、履行其文化傳承創(chuàng)新等方面發(fā)揮著重要作用。近年來，我國(guó)大多數(shù)高校均設(shè)置了音樂通識(shí)課程，但在實(shí)際的授課過程中，如何潤(rùn)物細(xì)無聲地融入思政教育內(nèi)容，還存在著一些不足之處。本文旨在探究大美育背景下高校音樂通識(shí)課程與思政教育的共性與差異，對(duì)協(xié)同育人模式的構(gòu)建與實(shí)施提出一些思考與建議，以此作為參考依據(jù)。

一、大美育與音樂教育及思政教育的內(nèi)在聯(lián)系

美育、音樂教育和思政教育分別代表了不同領(lǐng)域的教育理念和教育目標(biāo)。通過厘清它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，我們可以將它們的教育理念進(jìn)行整合，形成更為全面的教育觀念，促進(jìn)教育目標(biāo)的統(tǒng)一，推動(dòng)教育實(shí)踐的創(chuàng)新，促進(jìn)跨學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這種綜合的教育觀和實(shí)踐體驗(yàn)有助于培養(yǎng)更具廣博知識(shí)、創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力和社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

（一）大美育與音樂教育

大美育（Cultivation of Aesthetic Education）是在美育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化對(duì)美的理解和追求，拓展人類文化、自然環(huán)境和社會(huì)價(jià)值的感知和反思，它超越了個(gè)體層面，將美育與整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展相聯(lián)系。

大美教育中，音樂教育（音樂通識(shí)課程）是重要組成結(jié)構(gòu)之一，對(duì)學(xué)生音樂實(shí)踐能力以及藝術(shù)修養(yǎng)的提升培養(yǎng)有著積極促進(jìn)作用。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文史哲文獻(xiàn)中，音樂對(duì)人力思想教化功能就得以證實(shí)，在眾多中外歷史文獻(xiàn)中中外思賢均將理論依據(jù)在文獻(xiàn)中記錄表達(dá)，具有殷實(shí)依據(jù)?！皹方獭币辉~始見于《禮記·經(jīng)解》， 其文曰：“廣博易良， 樂教也（譯：人的豁達(dá)、平易而善良，是得益于“樂”的教化）”?！稑酚洝纷鳛槲覈?guó)最早音樂理論著作，在其中指出： “唯樂不可以為偽”，“凡音之起，由人心生也。”由此表明，音樂所表達(dá)的情感是無法作假的，是人類心中真情的流露，是人德行的真實(shí)體現(xiàn)。

世界文明史中，音樂的教化功能同樣被鑒定認(rèn)可。西方偉大的哲學(xué)家、教育家亞里士多德認(rèn)為，音樂是進(jìn)行美育最有效的手段，它同時(shí)也擔(dān)負(fù)著智育的一部分職能。無獨(dú)有偶，我國(guó)古代儒教倡導(dǎo)的“君子六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）也包含了“音樂”，可見“樂”的修養(yǎng)對(duì)于“君子”的養(yǎng)成有著極為重要的意義。

（二）大美育與思政教育

在中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系中，落實(shí)思政教育是非常重要的，是對(duì)未來我國(guó)接班人和建設(shè)者良好培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，旨在引導(dǎo)學(xué)生形成良好思想，樹立正確“三觀”，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)良好公民意識(shí)，使其成為具有健康心理和積極進(jìn)取的合格的社會(huì)主義接班人。

從培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)能力上來說，大美育和思政教育存在著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。它們同時(shí)涉及社會(huì)責(zé)任和公民意識(shí)的培養(yǎng)。針對(duì)社會(huì)問題引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注和深入思考，使他們了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)對(duì)他們公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任的增強(qiáng)；大美育和思政教育共同關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力和綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維、批判思維、創(chuàng)造思維，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新、分析和解決問題能力的培養(yǎng)。

（三）音樂教育與思政教育的共性及差異

思政教育和音樂教育（音樂通識(shí)課程）都是中國(guó)高校教育中重要的組成部分，它們的主要共性是，二者具有一致的價(jià)值觀。思政教育和音樂通識(shí)課程對(duì)學(xué)生的思想、情感和三觀的養(yǎng)成有著重要影響。其次，它們都涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，有助于學(xué)生培養(yǎng)綜合素養(yǎng)和跨學(xué)科的思維能力。

另一方面，思政教育主要涉及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的理論和思想，包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的知識(shí)。而音樂通識(shí)課程則聚焦于音樂藝術(shù)的理論、歷史和欣賞、實(shí)踐等內(nèi)容。因此兩者在學(xué)科內(nèi)容上存在著較大差異。此外，思政教育更側(cè)重于理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維能力可以從案例分析和思辨討論中獲得提高，而音樂通識(shí)課程除了理論知識(shí)外也很注重實(shí)踐型的教學(xué)活動(dòng)，通過體驗(yàn)和實(shí)踐提升學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)造能力。

二、協(xié)同育人——在音樂通識(shí)課程中融入思政教育

1.培養(yǎng)學(xué)生的思想道德

音樂作為一種文化藝術(shù)形式，承載著豐富的情感和價(jià)值觀。費(fèi)爾巴哈曾說道：“如果你對(duì)音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流過的水一樣?！蓖ㄟ^聆聽、欣賞音樂作品，學(xué)生可以深切感受到音樂背后所表達(dá)的情感及其所代表的價(jià)值觀。

2.增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

音樂是一種具有鮮明民族特色和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，它反映了一個(gè)國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌。在音樂通識(shí)課程中，對(duì)自我國(guó)家文化的深切了解也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好音樂的重要基礎(chǔ)，在教師引導(dǎo)下，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞本土音樂作品，培養(yǎng)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)，對(duì)不同國(guó)家和民族的音樂作品的了解可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生跨文化交流能力以及國(guó)際視野的拓寬，教師也可以加以引導(dǎo)。 通過對(duì)不同音樂文化的學(xué)習(xí)和比較，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的文化自信心，增強(qiáng)對(duì)多元文化的理解和尊重。

3.提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

音樂作為一種社會(huì)藝術(shù)形式，既受到社會(huì)的影響，也具有社會(huì)的影響力。在音樂通識(shí)課程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂與社會(huì)的關(guān)系，討論音樂在社會(huì)中承擔(dān)的作用和責(zé)任。例如，蕭友梅在1937年11月份在《音樂月刊》發(fā)表的一篇論文中表達(dá)了自我觀念，認(rèn)為“用音樂的力量，在特殊關(guān)鍵時(shí)期可以實(shí)現(xiàn)對(duì)民眾意識(shí)的喚醒，更利于對(duì)民眾愛國(guó)心的增強(qiáng)?！逼浯碜髌贰秵枴氛窃谶@一時(shí)代背景下而作，作品中洋溢出作者對(duì)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的深切憂慮。此外，社會(huì)公演也是向?qū)W生傳播社會(huì)正能量的重要途徑，教師也可以積極組織學(xué)生參與。

（二）音樂通識(shí)課程中“課程思政”的核心內(nèi)容

主要包括以下幾個(gè)方面：

1.音樂與社會(huì)發(fā)展

音樂作為一種文化藝術(shù)形式，與社會(huì)、歷史、政治等方面密切相關(guān)。在課程中，不僅可以深入探討音樂本身的特點(diǎn)和技術(shù)，還可以探討音樂與社會(huì)的廣泛關(guān)系。包括音樂在社會(huì)活動(dòng)中的角色和意義，以及音樂如何反映和塑造社會(huì)價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。此外，學(xué)生還可以通過研究案例和實(shí)踐項(xiàng)目，探索如何利用音樂為社會(huì)帶來積極的變革和影響。

2.音樂與倫理道德

音樂有其內(nèi)在的倫理和道德維度。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解音樂行業(yè)的倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德責(zé)任，尊重創(chuàng)作者的版權(quán)、遵守合約、尊重藝術(shù)創(chuàng)作的原創(chuàng)性，并討論應(yīng)對(duì)盜版、抄襲、商業(yè)利益與藝術(shù)價(jià)值之間的沖突等挑戰(zhàn)的方法和道德選擇。

3.音樂與文化傳承

音樂是一種富含悠久文化傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)方式。音樂通識(shí)課程涵蓋了不同地域和歷史時(shí)期的音樂文化，學(xué)生可以了解不同音樂風(fēng)格、樂器、曲目等的背后的文化內(nèi)涵。通過這些內(nèi)容，學(xué)生可以增進(jìn)對(duì)自己民族文化和世界多元文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)跨文化交流和理解的能力。

4.音樂與個(gè)人情感

音樂具備著強(qiáng)大的情感表達(dá)能力，通過聆聽不同風(fēng)格和類型的音樂，學(xué)生可以提升情緒認(rèn)知的能力，學(xué)會(huì)辨識(shí)和理解不同情緒所表達(dá)的音樂元素，例如節(jié)奏、音調(diào)、和弦和歌詞等。這種情緒識(shí)別的訓(xùn)練有助于學(xué)生更好地了解自己的情緒狀態(tài)，增強(qiáng)情緒意識(shí)，從而更有效地管理和表達(dá)自己的情感。

其次，音樂通識(shí)課程還可以培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力。他們可以學(xué)習(xí)如何運(yùn)用音樂元素來傳達(dá)快樂、悲傷或憤怒等情緒。這種情感表達(dá)的訓(xùn)練有助于學(xué)生更加自信地表達(dá)自己。

此外，音樂具有舒緩和治愈的功效，可以幫助人們減輕焦慮、壓力和抑郁等負(fù)面情緒。通過聆聽與體驗(yàn)，學(xué)生可以在情緒管理方面獲得疏導(dǎo)。

三、高校音樂通識(shí)課程與思政教育協(xié)同育人模式的構(gòu)建與實(shí)施

（一）高校音樂通識(shí)課程中開展思政教育之現(xiàn)狀

目前，高校音樂通識(shí)課程中融入思政教育實(shí)踐中，不少院校都或多或少存在著以下問題：

1.師資及資源匱乏

音樂通識(shí)課程與思政教育的融合除了需要教師具備較高的專業(yè)知識(shí)外，還要有較高的綜合素養(yǎng)和思政意識(shí)。然而，很多普通高校因編制有限，往往側(cè)重于把編制名額留給學(xué)校的特色亮點(diǎn)學(xué)科，導(dǎo)致音樂專業(yè)的師資稀缺，或有些音樂教師缺乏思政專題培訓(xùn)；另外，大部分高校沒有設(shè)立專用的音樂教室，沒有教育部文件要求的“一室一廳一館”（舞蹈室、音樂廳、美術(shù)館），無法給學(xué)生提供一個(gè)進(jìn)行藝術(shù)技能訓(xùn)練的場(chǎng)所。

2.課程設(shè)置不科學(xué)

部分高校在課程的設(shè)置上缺乏頂層設(shè)計(jì)，有什么老師就上什么課，而不是從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)。部分學(xué)校的音樂通識(shí)課程局限于《音樂鑒賞》《影視音樂》等理論型課程，缺乏類似《世界民族音樂》《中國(guó)古代戲曲音樂》《西方歌劇史》等既具環(huán)球視野，又能傳承中華優(yōu)秀文化、利于開展“課程思政內(nèi)容”的核心課程，可選目錄不充足，質(zhì)量偏“水”。

3.教學(xué)方法單一

長(zhǎng)期以來，我國(guó)音樂教育模式基本上是以傳授知識(shí)和技能為根本目的，注重知識(shí)灌輸，教學(xué)方法相對(duì)較單一，主要以教師講解、示范為主。事實(shí)上，大美育背景下的音樂通識(shí)課程，除了學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)外，學(xué)生們更需要將課堂上學(xué)到的內(nèi)容在第二課堂里加以實(shí)踐和體驗(yàn)。因此，除了講授外，還可以借助排演實(shí)踐、翻轉(zhuǎn)課堂等手段，營(yíng)造一個(gè)寓教于樂的教學(xué)模式。

4.評(píng)價(jià)體系單一

一直以來，音樂通識(shí)課程的評(píng)價(jià)體系側(cè)重于學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握和理解，重視技能的表現(xiàn)而忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和對(duì)音樂所傳達(dá)的對(duì)美的感知和理解。另外，單一的評(píng)價(jià)體系在學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新思維等方面無法全面、客觀地評(píng)估學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)路徑和個(gè)性化發(fā)展。

（二）挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)

音樂通識(shí)課程與思政教育之間的協(xié)同育人模式可以實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)關(guān)系，相互促進(jìn)和補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、道德思想培養(yǎng)以及綜合素養(yǎng)的全面提升有著積極促進(jìn)作用。然而，在協(xié)同育人模式的構(gòu)建和實(shí)施中，也面臨著一些挑戰(zhàn)，需要解決和應(yīng)對(duì)。

首先，教育主體之間的合作需要建立有效的溝通渠道和合作機(jī)制。音樂通識(shí)課程與思政教育的協(xié)同育人需要教學(xué)單位、教師和相關(guān)部門之間進(jìn)行密切的溝通和協(xié)調(diào)。建立定期的會(huì)議和交流機(jī)制，以及有效的信息共享平臺(tái)，有助于確保教育主體之間的有效合作，推動(dòng)協(xié)同育人的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

其次，不同教育主體在音樂通識(shí)課程與思政教育中的角色互補(bǔ)需要明確的定位和責(zé)任劃分。教育單位和教師應(yīng)明確各自的職責(zé)和任務(wù)，并在教學(xué)設(shè)計(jì)和課程安排中充分考慮思政教育和音樂通識(shí)課程之間的關(guān)聯(lián)。通過合理的課程設(shè)置和教學(xué)方法，使兩者能夠有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、思政和情感的融合。

此外，音樂通識(shí)課程與思政教育需要充分共享教育資源，但不同教育主體之間的資源可能存在著差異。教學(xué)單位和相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)合作，共享教學(xué)資源和設(shè)施。通過資源共享，可以提供更廣泛、更豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，使學(xué)生能夠充分受益于音樂通識(shí)課程與思政教育的綜合教育。

另外，協(xié)同育人模式需要有效的信息流通，但信息傳遞和反饋可能存在不暢和滯后的問題。教學(xué)單位和教師應(yīng)建立高效的信息交流機(jī)制，確保及時(shí)溝通和反饋。利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如在線平臺(tái)和教學(xué)管理系統(tǒng)，促進(jìn)教學(xué)信息的實(shí)時(shí)傳遞和共享，提高協(xié)同育人模式的效率和效果。

最后，音樂通識(shí)課程與思政教育的共同評(píng)價(jià)與反饋需要建立統(tǒng)一的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)，但不同教育主體之間的評(píng)價(jià)觀念和方法可能存在差異。相關(guān)部門應(yīng)協(xié)商一致，制定統(tǒng)一的評(píng)價(jià)指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，確保對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)和思想道德的評(píng)價(jià)具有客觀性和公正性。同時(shí)，也需要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，確保評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性和有效性。

結(jié)語

音樂通識(shí)課程與思政教育的協(xié)同育人模式的構(gòu)建與實(shí)施對(duì)于高校的教育改革和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。通過教育主體之間的合作與互動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)其審美情趣、思想品德和社會(huì)責(zé)任感。誠(chéng)然，當(dāng)下在構(gòu)建和落實(shí)協(xié)同育人模式中，仍然面臨著不小的挑戰(zhàn)，相信通過建立有效的溝通機(jī)制、明確角色定位、共享教育資源等努力，未來高校能夠真正實(shí)現(xiàn)音樂通識(shí)課程深入貫徹思政教育，為學(xué)生的全面素質(zhì)提升和人格塑造提供更好的教育環(huán)境和機(jī)會(huì)。

本文系上海理工大學(xué)2023年度教師發(fā)展一般項(xiàng)目（CFTD2023YB48）。

參考文獻(xiàn)：

[1]尤西林：《美學(xué)原理》，高等教育出版社2018年版。

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[4]楊瑞慶：《蕭友梅進(jìn)步歌曲創(chuàng)作的動(dòng)因、特性和影響》，《藝術(shù)傳播研究》2020年第1期。

張宇迪 上海理工大學(xué)音樂系助教

李 花 上海理工大學(xué)音樂系副教授

（責(zé)任編輯 李欣陽）