魯 寧,丁守慶

(1.新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830017; 2.新疆社會科學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830011)

“歷史周期率”是國家政權(quán)所經(jīng)歷的一種興衰治亂、往復(fù)循環(huán)的周期性現(xiàn)象。中國“歷史周期率”問題的提出,始于1945年毛澤東同志與民主人士黃炎培在延安窯洞中的一場著名對話,即銘刻歷史豐碑的“窯洞對”。面對黃炎培提出如何克服中國歷代政權(quán)“其興也勃焉,其亡也忽焉”的靈魂之問,毛澤東同志當(dāng)即回應(yīng):“我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé),才不會人亡政息?！盵1](P59)自此,幾代中國共產(chǎn)黨人飽含對中國社會發(fā)展的睿智思考和獨特創(chuàng)見,跨越百年洞察時代風(fēng)云、把握時代脈搏、引領(lǐng)時代潮流,在革命救國、建設(shè)興國、改革富國、復(fù)興強國偉大歷史征程中不斷汲取奮進(jìn)力量,逐漸找尋到了破解“歷史周期率”這一歷史性難題的“兩個答案”——讓人民來監(jiān)督政府和自我革命,并持續(xù)將這“兩個答案”深深熔鑄于推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)之中。

一、探尋道路邏輯:帶領(lǐng)中國人民走自己選擇的路是黨在實現(xiàn)長期執(zhí)政過程中摸索出的“中國模式”

習(xí)近平總書記明確指出:“方向決定道路,道路決定命運?！盵2](P28)同樣的道理,對于一個國家來說,發(fā)展道路究竟適不適合,唯有這個國家的人民最有發(fā)言權(quán)。中國人民在歷經(jīng)近代以來國破家亡的苦海深仇之后,最終在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下蹚出一條獨一無二的中國特色社會主義道路,這是在歷史發(fā)展的反復(fù)比較和歸納中,作出的正確抉擇。深刻領(lǐng)悟“中國模式”,就是要以歷史眼光知古鑒今,善于從歷史脈絡(luò)中不斷總結(jié)經(jīng)驗、探尋規(guī)律、認(rèn)清大勢,時刻對“國之大者”了然于心,從而更好地把握實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政背后所蘊藏的道路邏輯。

(一)封閉僵化的老路是完全走不通的

穿透歷史脈絡(luò),實踐經(jīng)驗告訴我們,一場社會變革的成功,必須經(jīng)歷一個漫長而又曲折的斗爭過程。正如習(xí)近平總書記所言:“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去,很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵3]縱觀中國上下五千年興衰更替史,不論是奴隸社會還是封建社會,不難看出歷朝歷代凡是建立伊始,幾乎都能順乎潮流、贏得民心,大多中途尚能勵精圖治、以圖中興,后遂致功業(yè)大成、天下太平,但因統(tǒng)治階級自身所固有的先天性缺陷,往往在執(zhí)政后期與人民之間的矛盾便開始不斷激化終至不可調(diào)和,從而導(dǎo)致舊的政權(quán)瓦解、新的政權(quán)出現(xiàn),如此循環(huán)往復(fù),最終無一例外能夠擺脫盛極而衰的歷史宿命。進(jìn)入近代,西方列強倚仗霸蠻之勢用堅船利炮強行轟開中國國門,伴隨資本主義洶涌沖擊、自然經(jīng)濟(jì)分崩瓦解、社會革命運動此起彼落,中國開始被貼上半殖民地半封建社會的屈辱標(biāo)簽。即便大量有志之士試圖通過變革和改良挽救中國人民于危難之中,卻仍無法從根本上扭轉(zhuǎn)因封建統(tǒng)治者腐朽無能已然造成的歷史敗局。這一點已經(jīng)在太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、義和團(tuán)運動、清末新政等相繼失敗中得到了充分印證。同樣,受制于歷史進(jìn)程和社會條件,曾一時被寄予厚望的辛亥革命,以及之后不斷涌出的君主立憲制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等各類政治道路嘗試都終究與中國國情水土不服。毋庸質(zhì)疑,任何政黨或派別,如果跳不出閉關(guān)鎖國和僵化遲滯的泥沼,并且在階級屬性和思想引導(dǎo)上代表不了廣大人民群眾的根本利益,則無論其怎樣“求索”,都無法推動中國社會產(chǎn)生實質(zhì)性變革。

(二)適合中國國情的正路是堅定不移要走下去的

一個政黨究竟能否跳出“歷史周期率”,關(guān)鍵要看這個政黨能否科學(xué)解答所面臨的時代課題并找到一條合適的前進(jìn)道路。面對舊社會諸路皆走不通的歷史困局,中國人民并沒有氣餒,而是在不屈不撓的奮力抗?fàn)幹猩舷虑笏?以尋正途。十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義在中國的傳播,極大促進(jìn)了中國人民的偉大覺醒,同時也點亮了中華民族的復(fù)興之光。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化時代化的歷史潮流中應(yīng)運而生、因時而進(jìn),為打破人們對歷史發(fā)展周期的疑惑指明了全新方向、提供了嶄新選擇,即帶領(lǐng)中國人民在長期實踐探索中堅持獨立自主走自己的路——中國特色社會主義道路,這也從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。回溯黨的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程,就能夠清晰把握黨在長期執(zhí)政過程中在道路選擇上摸索出的“中國模式”。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,在百廢待興中為開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了前期寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ),完成了鋪設(shè)中國特色社會主義道路的“奠基工程”;以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,應(yīng)時代之大勢明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義,從理論和實踐上科學(xué)回答了長期困擾人們的一系列基本問題,定位了鋪設(shè)中國特色社會主義道路的“勘測打樁”;以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,堅決捍衛(wèi)中國特色社會主義,夯實了鋪設(shè)中國特色社會主義道路的“土石方基礎(chǔ)”;以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,繼續(xù)在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義,壓展了鋪設(shè)中國特色社會主義道路的“瀝青筑面”。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,錨定新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義前進(jìn)新航向,化危機(jī)、應(yīng)變局、開新局,推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代,明確了鋪設(shè)中國特色社會主義道路的“標(biāo)線劃定”?？梢钥吹?在百年歷史進(jìn)程中,中國人民越是艱險越向前,通過不懈努力贏得了世界贊譽,打破了福山的“歷史終結(jié)論”,創(chuàng)造了人類社會歷史上的偉大發(fā)展奇跡。最重要的是,中國人民找到了一雙適合自己的鞋,走對了一條適合自己的路,這一切都?xì)w功于中國共產(chǎn)黨這個堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)航把舵。應(yīng)該說,沒有中國共產(chǎn)黨,就沒有中國特色社會主義道路,更不會有中國人民幸福美好的生活,現(xiàn)實條件下,沒有也不可能有哪個政治力量能夠取代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位。

(三)改旗易幟的邪路是堅決不能走的

習(xí)近平總書記深刻指出:“中國特色社會主義是社會主義,不是別的什么主義?！盵6](P5)中國人民選擇中國特色社會主義道路最根本的緣由,就是因為這條道路徹底實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的偉大跨越。透過歷史長河,應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識到,解決中國的前途和命運問題并非一帆風(fēng)順,各種主義和思潮都曾上演過“你方唱罷我登場”的鬧劇,中國人民在紛繁蕪雜的迷霧中最終選擇勾選中國特色社會主義道路這個唯一標(biāo)準(zhǔn)答案,更加篤定了不管是奉行先前的改良主義、自由主義或?qū)嵱弥髁x等,還是效仿被別有用心之人熱捧的“資本社會主義”“國家資本主義”“新官僚資本主義”等,都是完全行不通也和中國國情格格不入的。就以所謂“新官僚資本主義”而言,有一些人肆意對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中所產(chǎn)生的不平衡不充分問題進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的指責(zé)。冷靜分析之后便可得知,這些人企圖以收入分配差距拉大為幌子,丑化中國特色社會主義制度、黑化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),他們有意掩蓋了黨積極通過深化對外開放、大力實施脫貧攻堅戰(zhàn)略、推進(jìn)全面建成小康社會、加快東中西部協(xié)調(diào)發(fā)展、促進(jìn)公共服務(wù)均等化、支持民營經(jīng)濟(jì)壯大發(fā)展等政策措施以確保全社會成員共享改革發(fā)展成果的艱辛努力,最終目的就是要擾亂視聽、動搖中國人民走中國特色社會主義道路的信心決心。歷史經(jīng)驗教訓(xùn)反復(fù)啟示我們,封閉僵化的老路走不得,改旗易幟的邪路更不能走,否則中國人民的所有辛勤付出都將付之一炬。

二、貫通理論邏輯:帶領(lǐng)中國人民讀懂中國理路是黨在實現(xiàn)長期執(zhí)政過程中凝集出的“中國思想”

思想是行動的先導(dǎo),理論是實踐的指南。唯有牢牢掌握科學(xué)的理論,才能更好地立足時代之基、回答時代之問、破解時代之困。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民鬧革命、搞建設(shè)、促改革、謀復(fù)興,無論處于艱險逆境還是康莊順境,始終都沒有停止過對科學(xué)理論的孜孜探求,這也是黨能夠屹立不倒、歷久彌新的奧秘所在。深刻領(lǐng)悟“中國思想”,就是要緊密結(jié)合發(fā)展實際,深研馬克思主義真理、唯物辯證法學(xué)理以及中國特色社會主義機(jī)理,把科學(xué)社會主義新時代藍(lán)本描繪在中國大地上,做到既堅持“老祖宗”,又能時常講出新話來,從而更好把握實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政背后所蘊藏的理論邏輯。

(一)馬克思列寧主義、毛澤東思想永遠(yuǎn)丟不得

習(xí)近平總書記著重強調(diào):“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本?！盵5](P32)要知道,雖然馬克思列寧主義一個是從德國傳入中國、一個是從俄國傳入中國,但這兩種理論一經(jīng)與中國具體實踐相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,便產(chǎn)生出巨大理論光芒,進(jìn)而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍,即毛澤東思想的誕生。可以說,正是因為有馬克思列寧主義這個源頭活水,有毛澤東思想的實踐動能,中國革命才能一步步走向成功,中國人民才能擺脫黑暗、擁抱未來。當(dāng)前,伴隨中國綜合國力大幅躍升,我們在全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等領(lǐng)域的話語權(quán)和主動權(quán)日益增重,特別是全面建成小康社會目標(biāo)如期實現(xiàn),中華民族徹底告別了困擾長達(dá)數(shù)千年之久的絕對貧困問題,一個熠熠生輝的新時代中國正大踏步走近世界舞臺的中央。這些中國特色社會主義的生動實踐,充分證明了馬克思列寧主義、毛澤東思想在指導(dǎo)中國發(fā)展進(jìn)步上的科學(xué)性和真理性,讓中國人民在戰(zhàn)勝各種艱難險阻中真正掌握了經(jīng)世致用的“看家本領(lǐng)”。誠然,我國各項發(fā)展已經(jīng)取得了舉世矚目的成就,但依然有很多不足之處,主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)總量領(lǐng)先下的人均落后、部分先富起來之后的整體共富挑戰(zhàn)、資源環(huán)境約束下的動力轉(zhuǎn)變、物質(zhì)充盈后的精神缺失,等等。如何正視這些問題,首要一點就是對那些曾竭力吆喝馬克思列寧主義已經(jīng)過時、不適應(yīng)發(fā)展現(xiàn)狀,特別是對毛澤東同志在探索社會主義建設(shè)過程中所走彎路進(jìn)行妄加揣測的論調(diào)保持高度警惕并劃清界限。同時,要深刻意識到,準(zhǔn)確把握并適應(yīng)國內(nèi)外發(fā)展變化新特征新要求,就必須時常從“老祖宗”的經(jīng)典原理中尋方法、找答案,絕不能輕易將經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的某些瑕疵不假思索歸咎于指導(dǎo)思想上的問題,要對那些有違于辯證唯物主義和歷史唯物主義的錯誤言行進(jìn)行堅決有力批駁,唯有如此,才能廓清思想迷霧,更加堅定馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位不動搖。

(二)堅定不移用中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)實踐

馬克思曾指出:“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個國家的需要程度?！盵6](P11)科學(xué)的理論一經(jīng)人民群眾掌握,便能發(fā)揮出巨大能動作用。中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展,這一理論體系深深熔鑄于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實踐,成功引領(lǐng)中國人民大踏步趕上了時代步伐。在橫跨40余年的歷史進(jìn)程中,中國特色社會主義理論體系始終貫穿一條主線,即解決“是什么和怎么干”的問題,理論說服力和感召力顯著增強,特別是深刻回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義;建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨;實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列關(guān)乎改革發(fā)展穩(wěn)定的重大現(xiàn)實課題,為我們更好地掌握科學(xué)社會主義前進(jìn)規(guī)律開辟了理論富礦。黨的十八大以來,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造,提出了堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義;建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國;建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等一系列時代新命題,創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引,實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。在中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正確引航下,“中國速度”“中國力量”“中國耐力”的影響力和顯示度與日俱增,主要表現(xiàn)為:政治上獨樹一幟堅持中國特色社會主義道路,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇,政治文明普適性價值有力彰顯;經(jīng)濟(jì)體量上穩(wěn)居世界第二,新時代深化改革和擴(kuò)大開放的雙輪引擎強勁驅(qū)動,破除發(fā)展的“速度焦慮”,實現(xiàn)由走量向重質(zhì)的戰(zhàn)略性調(diào)整;社會建設(shè)上和諧穩(wěn)定,形成世界最大規(guī)模中等收入群體,社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化加速推進(jìn);文化傳播上交流互鑒程度進(jìn)一步加深,“中國表達(dá)”日益成為全球文明碩果的重要組成部分;軍事力量上穩(wěn)步增強,為維護(hù)世界和平與發(fā)展注入強勁動能;外交戰(zhàn)略上大國責(zé)任和大國擔(dān)當(dāng)不斷顯現(xiàn),國際影響力節(jié)節(jié)攀升,構(gòu)建人類命運共同體理念深入人心,等等。不言而喻,這些“當(dāng)驚世界殊”巨大成就的取得,一方面得益于偉大理論和偉大思想的光輝指引,另一方面也為偉大理論和偉大思想注入了新的實踐意涵。黨的一系列創(chuàng)新理論的發(fā)展和延續(xù)不僅解釋清楚了“中國思想”的豐富內(nèi)蘊,更重要的是在于通過指導(dǎo)實踐深刻改變了中國社會面貌,讓我們對中國特色社會主義的本質(zhì)和規(guī)律有了精準(zhǔn)透辟認(rèn)知,同時也為國家發(fā)展進(jìn)程中的理性反思和精神升華提供了堅實思想支撐。

(三)始終堅持理論創(chuàng)新和理論延續(xù)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)識

理論的生命力在于隨著時代發(fā)展變化不斷創(chuàng)新并一以貫之保持延續(xù)。習(xí)近平總書記明確指出:“我們要在迅速變化的時代中贏得主動,要在新的偉大斗爭中贏得勝利,就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題,在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！盵7]歷史經(jīng)驗也反復(fù)告誡我們,凡是墨守成規(guī)、缺乏定力的理論,終將失去指導(dǎo)客觀實踐的意義。一方面,理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是黨帶領(lǐng)人民從勝利走向新的勝利的重要法寶。中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革和復(fù)興歷史進(jìn)程中,不唯書、不唯上、只唯實,形成了一系列馬克思主義中國化時代化理論成果,主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,鮮明體現(xiàn)了作為馬克思主義執(zhí)政黨與時俱進(jìn)的理論品格。正是依靠源源不斷的理論創(chuàng)新,黨才能在百年艱辛探索中對事關(guān)中國改革發(fā)展穩(wěn)定的全局性、根本性問題一次又一次作出令人信服的科學(xué)回答?？v然這期間也犯過這樣那樣的錯誤,甚至經(jīng)歷過嚴(yán)重曲折,但黨在牢牢堅持辯證唯物主義根本立場下,最終走出了一條中國特色社會主義成功之路。另一方面,始終保持理論的穩(wěn)定性和延續(xù)性是黨的各項路線方針政策得以付諸實踐的先決條件。正如鄧小平同志所言:“即使沒有新的主意也可以,就是不要變,不要使人們感到政策變了。有了這一條,中國就大有希望。”[8](P371)中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著特征就是勇于、善于理論創(chuàng)新,并且這種理論創(chuàng)新不是替代性和顛覆性的,而是延續(xù)性和發(fā)展性的;不是另起爐灶、另搞一套,而是在原有理論基礎(chǔ)之上的繼承、豐富和完善,這也是黨始終保持理論自信的成功秘訣。實踐一再證明,一個政黨如若實現(xiàn)長期執(zhí)政,就必須在理論體系上不斷加強塑造和構(gòu)建,以避免發(fā)生缺位、錯位,否則,這對于一個國家的發(fā)展來說將是災(zāi)難性的,這一點對比國外一些黨派內(nèi)部因持不同政見者之間的相互傾軋、掣肘,進(jìn)而造成指導(dǎo)思想混亂、政策不連貫、管理效能低、政權(quán)頻繁更迭等亂局,便可觀察得十分清楚。

三、體現(xiàn)制度邏輯:帶領(lǐng)中國人民科學(xué)治理中國是黨在實現(xiàn)長期執(zhí)政過程中融創(chuàng)出的“中國之治”

沒有規(guī)矩,不成方圓。中國共產(chǎn)黨自始至終將制度建設(shè)作為加強自我革新的動力源泉,在堅持根本和基本政治制度的基礎(chǔ)上,不斷深化治黨治國治軍全方位、各領(lǐng)域、立體式體制機(jī)制改革,實現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)融合,形成了一整套先進(jìn)管用的制度體系,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢奠定了堅實制度保障。深刻領(lǐng)悟“中國之治”,就是要在強化中國特色社會主義本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上,積極吸收借鑒古今中外制度建設(shè)有益成果,確保制度體系構(gòu)建的系統(tǒng)性、科學(xué)性和有效性,立足“制”開辟“治”,從而更好把握實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政背后所蘊藏的制度邏輯。

(一)制度設(shè)計一切為了人民

人民性是馬克思主義政黨最鮮明的品格。正如習(xí)近平總書記所言:“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。”[9]縱觀黨的奮斗史,黨之所以能歷經(jīng)百年風(fēng)雨并實現(xiàn)長期執(zhí)政、穩(wěn)固執(zhí)政,除了依靠堅定的理想信念做支撐,須臾離不開在治國理政實踐中形成的中國特色社會主義制度體系做保障。中國發(fā)展至今所取得的一系列輝煌成就,探其究竟很重要的一個原因就是在制度設(shè)計上解決了“為了誰、依靠誰”這一帶有根本指向性的問題,從而確保了中國人民當(dāng)家做主。體現(xiàn)在政治制度上,就是實行人民民主專政國體、人民代表大會制度政體、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度,奠定了走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的“四梁八柱”,讓中國人民底氣鼓足起來。體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)制度上,就是堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;按勞分配為主體、多種分配方式并存;社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等基本經(jīng)濟(jì)制度,使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用,讓中國人民口袋富裕起來。體現(xiàn)在文化制度上,就是牢牢堅持“二為”方向、“雙百”方針、“三貼近”原則,以構(gòu)建社會主義核心價值體系為根本,以培育和踐行社會主義核心價值觀為抓手,不斷增強文化話語權(quán)和影響力,讓中國人民精神飽滿起來。體現(xiàn)在社會制度上,就是重點解決好與人民群眾息息相關(guān)的熱點難點問題,織密織牢民生網(wǎng)底,打造更加公平正義的和諧社會環(huán)境,讓中國人民生活幸福起來。體現(xiàn)在生態(tài)文明制度上,就是正確處理好取之自然和回饋自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系,形成產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵與約束并重、系統(tǒng)完整的全過程生態(tài)保護(hù)體系,為子孫后代留下更多綠水青山,讓中國人民心情愉悅起來。歷史經(jīng)驗反復(fù)證明,無論是根本制度、基本制度抑或重要制度、一般制度,只要始終秉持“江山就是人民,人民就是江山”的治國理念,真正做到與人民群眾同頻共振、同舟共濟(jì),制度的張力就能得到最大限度發(fā)揮,黨的執(zhí)政地位也才能更加牢靠穩(wěn)固。

(二)制度優(yōu)勢得到充分彰顯

制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢,有了這一優(yōu)勢就能在日趨激烈的國際競爭中不斷贏得主動和先機(jī)。中國特色社會主義制度作為一種新興制度、先進(jìn)制度,其顯著優(yōu)勢是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、在中國社會長期發(fā)展進(jìn)步中一步步培植起來的。從新民主主義革命到中華人民共和國成立,從改革開放到中國特色社會主義進(jìn)入新時代,集中力量、集中民意接力辦大事、辦急事、辦難事,始終是中國特色社會主義制度區(qū)別于其他社會制度最鮮明的標(biāo)識。譬如實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,在注重效率的同時,更加兼顧公平公正這一社會主義基本元素,通過先富帶動后富,進(jìn)而達(dá)到全體人民共同富裕,特別是打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn),全面建成小康社會取得決定性成就,實現(xiàn)了中國從奮力追趕時代、到與時代齊頭并進(jìn)、再到昂首引領(lǐng)時代的偉大歷史性跨越。此外,在黨內(nèi)制度矩陣構(gòu)建上始終做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,也是黨保持長期執(zhí)政的一大鮮明特質(zhì)。黨的執(zhí)政地位不可能一勞永逸,要確保黨的先進(jìn)性和純潔性,就必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定,牢牢依靠制度從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨。從延安時期毛澤東同志探尋“民主新路”,到鄧小平同志提出“要端正黨風(fēng)、糾正不正之風(fēng)”,到江澤民同志提出“治國必先治黨,治黨務(wù)必從嚴(yán)”,到胡錦濤同志提出“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”,再到以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“全面從嚴(yán)治黨”,凝聚了幾代中國共產(chǎn)黨人對黨長期執(zhí)政所作出的管黨治黨制度探索,為黨在長期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期率找到了第一個和第二個答案——讓人民來監(jiān)督政府和自我革命?？梢哉f,勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨是我們黨獨具特色的制度設(shè)計。這種自我革命,是一個成熟大黨保持自身先進(jìn)性和純潔性、永葆旺盛生命力的重要條件和根本保證,是黨與生俱來的紅色基因,更是區(qū)別于其他政黨的獨特制度優(yōu)勢。一個執(zhí)政黨進(jìn)行社會革命不容易,進(jìn)行自我革命更不容易,而不進(jìn)行自我革命就必然會被歷史淘汰。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺、東歐劇變就是血的教訓(xùn)、鐵的例證,這種前車之鑒是對我們最深刻的警醒。

(三)制度體系不斷走向成熟定型

制度建設(shè)沒有完成時,只有進(jìn)行時。中國特色社會主義制度是黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨,帶領(lǐng)中國人民在治黨治國治軍的艱辛探索中漸進(jìn)積累的先進(jìn)制度成果。這一制度的特色和優(yōu)勢舉世矚目,但也并非盡善盡美。不可否認(rèn),黨在長期執(zhí)政過程中曾有過失誤,特別是在社會主義道路探索中走過“文化大革命”這樣的彎路,總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗,歸根結(jié)底是由于制度體系不健全、不完善,抑或有了制度沒能很好地執(zhí)行。值得警惕的是,近些年來,國內(nèi)外有些輿論頻頻發(fā)出中國現(xiàn)在究竟還是不是社會主義制度的疑問,這些觀點都是完全錯誤的,都是假借各種問題企圖攻擊中國特色社會主義制度的空白點和薄弱環(huán)節(jié)。眾所周知,“中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障,是具有明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進(jìn)制度”。[2](P40)就拿民族區(qū)域自治制度來說,其作為我國的一項基本國策和基本政治制度,在民族地區(qū)已經(jīng)經(jīng)過了幾十年的成功實踐,事實雄辯地證明,這一制度對于解決民族問題,特別是對于加強民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識、維護(hù)國家統(tǒng)一起到了其他制度不可替代的作用,在世界范圍內(nèi)為有效化解民族矛盾提供了“中國樣板”。有理由相信,隨著第一個百年奮斗目標(biāo)的順利實現(xiàn),中國特色社會主義事業(yè)必將繼續(xù)開啟全新征程,向著第二個百年奮斗目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā),各項制度也必然會因時因勢朝著更加成熟和定型的方向發(fā)展。譬如在政治制度上實現(xiàn)法治化、規(guī)范化;在經(jīng)濟(jì)制度上建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系;在文化制度上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;在社會制度上更加注重活力和有序;在生態(tài)文明制度上推動形成人與自然高度融合,等等。正如鄧小平同志所言:“我們的制度將一天天完善起來,它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素,成為世界上最好的制度?！盵10](P41)面臨新形勢新任務(wù),必須深刻認(rèn)識中國特色社會主義制度不斷發(fā)展和完善的長期性、艱巨性,始終堅持把長遠(yuǎn)制度建設(shè)同解決當(dāng)前突出問題相結(jié)合,持續(xù)釋放制度效能,積極營造長期穩(wěn)定并可預(yù)期的制度環(huán)境,以實現(xiàn)從夯基壘臺到系統(tǒng)集成質(zhì)的躍升。

四、彰顯文化邏輯:帶領(lǐng)中國人民構(gòu)筑精神家園是黨在實現(xiàn)長期執(zhí)政過程中積淀出的“中國氣派”

最是文化潤人心。中國共產(chǎn)黨人在百年實踐探索中所展現(xiàn)出的高度文化自覺和文化自信,源自于中華民族綿延五千余年悠久燦爛文明歷史孕育出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并深深熔鑄于中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐。同時,在這種自覺和自信下形成的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,又持續(xù)激勵著一代又一代中華兒女以民族和時代精神巨大感召為動力,不斷披荊斬棘、超越自我,逐漸構(gòu)筑起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神家園。深刻領(lǐng)悟“中國氣派”,就必須著眼于世界文化發(fā)展最前沿,既堅持包容并蓄又做到博采眾長,在凝聚“中國精神”、顯現(xiàn)“中國價值”、展示“中國力量”中不斷增強中國特色社會主義先進(jìn)文化的吸引力和向心力,從而更好把握實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政背后所蘊藏的文化邏輯。

(一)凝聚“中國精神”是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本要求

人無精神不立,國無精神不強。凝聚“中國精神”,說到底就是要在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值因子基礎(chǔ)上更好發(fā)揮精神力量的巨大能動作用?？v觀黨的百年歷史征程,前進(jìn)的每一階段都有著代表當(dāng)時那個時代所特有的精神符號,這些精神符號實質(zhì)上是對一個民族走向繁榮興盛的文化認(rèn)同,是更基本、深沉和持久的文化積淀。譬如在革命戰(zhàn)爭年代孕育形成的偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人信念深厚、堅毅果敢、心向未來的價值取向,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天行健,君子以自強不息”[11]“孫子臏腳,以成兵法;左丘失明,厥有國語”[12]等主張相契合,為開創(chuàng)中國特色社會主義先進(jìn)文化作了基礎(chǔ)鋪墊。中華人民共和國成立后,陸續(xù)涌現(xiàn)出的抗美援朝精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等,體現(xiàn)了廣大人民在社會主義建設(shè)中獨立自主、精忠報國、艱苦創(chuàng)業(yè)的大無畏氣概,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“易窮則變,變則通,通則久”[13]“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”[14]等思想相貫通,為發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化提供了充足給養(yǎng)。改革開放后,陸續(xù)涌現(xiàn)出的孔繁森精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運精神等,體現(xiàn)了廣大人民在銳意進(jìn)取中胸懷大局、無私奉獻(xiàn)、勇于求新的風(fēng)尚風(fēng)貌,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下興亡,匹夫有責(zé)”[15]“常思奮不顧身,而徇國家之急”[12]等精神相交融,為豐富中國特色社會主義先進(jìn)文化增添了底蘊底色。中國特色社會主義進(jìn)入新時代后,陸續(xù)涌現(xiàn)出的石油精神、偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等,體現(xiàn)了廣大人民在奮進(jìn)新征程中眾志成城、頑強拼搏、堅韌不拔的時代使命,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”[16]“修身齊家治國平天下”[17]等理念相一致,為創(chuàng)新中國特色社會主義先進(jìn)文化拓展了思維空間。歷史已經(jīng)反復(fù)證明,缺乏獨立精神品格的國家必然會淪為他人附庸。正是由于不同時期、不同層面、不同領(lǐng)域所形成的不同精神,最終在歷史和實踐的推力下匯聚而成“中國精神”,黨才能帶領(lǐng)廣大人民在接續(xù)探索中國特色社會主義先進(jìn)文化道路中不斷繪就出中華民族精神圖譜和中國共產(chǎn)黨人精神譜系,從而創(chuàng)造性實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在既有基礎(chǔ)之上的承接、變革與轉(zhuǎn)化。

(二)顯現(xiàn)“中國價值”是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的目標(biāo)指向

價值雖看不見、摸不著,但卻時時處處指導(dǎo)人的思想、支配人的行動。顯現(xiàn)“中國價值”,說到底就是要讓中國的話語權(quán)和表達(dá)權(quán)在世界范圍內(nèi)更具影響力、穿透力。中國共產(chǎn)黨在久經(jīng)磨難中帶領(lǐng)中國人民成功開辟中國特色社會主義道路,實現(xiàn)了國家由弱到大、由大向強的歷史性轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變比的不僅是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等硬指標(biāo),拼的更是價值觀念等軟實力。事實一再證明,一個缺乏價值共識的社會,難以擁有真正凝聚力,而一個建立起普遍價值共識的社會,才能夠明辨方向、勠力前行。不言而喻,始終保持價值觀念的先進(jìn)性和引領(lǐng)性,關(guān)系到中國特色社會主義文化發(fā)展道路的前進(jìn)方向,更關(guān)系到全面掌握實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略主動權(quán)。中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國成立初期便開展了一系列思想文化教育活動,諸如在全社會普遍推行以社會發(fā)展史為主要內(nèi)容的唯物史觀學(xué)習(xí)以及對知識分子進(jìn)行思想改造等,為重建政治、經(jīng)濟(jì)、社會秩序奠定了新的文化價值根基。改革開放后,在推動社會主義精神文明建設(shè)熱潮下,黨中央向全社會發(fā)出了“五講”“四美”“三熱愛”以及爭做“四有新人”的號召,有力凈化了社會風(fēng)氣、美化了個體心靈;黨的十六屆六中全會系統(tǒng)提出構(gòu)建社會主義核心價值體系重大戰(zhàn)略任務(wù),全面引導(dǎo)廣大人民樹立起實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的世界觀、人生觀、價值觀。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視構(gòu)建具有強大感召力、凝聚力的核心價值觀,提出要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程來抓,推動社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)、融入社會發(fā)展、融入日常生活,中國特色社會主義共同思想道德基礎(chǔ)不斷夯實。應(yīng)該講,黨自成立之初,就一直為有效整合社會價值、豐富人民精神世界、不斷增強文化整體實力和競爭力而付諸艱辛努力,隨著時代發(fā)展變遷,這一努力不但沒有改變,反而更加朝著推動文化繁榮、建設(shè)社會主義文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明目標(biāo)接續(xù)奮進(jìn)。

(三)展示“中國力量”是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的必然途徑

擁有強大的物質(zhì)和精神力量,不僅是一個國家綜合實力的集中表現(xiàn),更是文化發(fā)展繁榮的直接見證。展示“中國力量”,說到底就是要在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下讓中國的影響力范圍更廣、分量更重,這種影響力表面上體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平,實則是中國特色社會主義先進(jìn)文化走向純熟的使然。具有百年歷史的中國共產(chǎn)黨,之所以能保持長期執(zhí)政、穩(wěn)固執(zhí)政,并得到最廣大人民的衷心擁護(hù),就是因為科學(xué)回答了“從哪里來、到哪里去、為什么人”這個關(guān)乎黨的性質(zhì)、決定黨的前途命運和興衰成敗的根本問題,從而樹立起中華民族連綿不絕的高度文化自信,并以這種文化自信背后所蘊藏著的抗擊外辱時不屈的力量、挑戰(zhàn)磨難時堅強的力量、驟遇天災(zāi)時團(tuán)結(jié)的力量、國家崛起時自豪的力量、屹立全球時包容的力量等作為強大精神支柱,不斷匯聚起“中國力量”,使得中國特色社會主義道路越走越寬廣、中國特色社會主義先進(jìn)文化越來越多姿。展示“中國力量”,總的指向聚焦一處,就是要讓中國老百姓鼓足精氣神、過上好日子。體現(xiàn)在全面建成小康社會,一個也不能落下、一個也不能少;體現(xiàn)在全面深化改革,使改革成果更多更公平惠及全體人民;體現(xiàn)在全面依法治國,努力讓人民群眾在每一個案件中都能感受到公平正義;體現(xiàn)在全面從嚴(yán)治黨,有利于百姓的事再小也要做、危害百姓的事再小也要除。中國共產(chǎn)黨和中國政府關(guān)鍵時刻義無反顧、不計成本的選擇,已經(jīng)超越了物質(zhì)因素,上升到了民族信仰和時代使命的戰(zhàn)略高度,這是中國特色社會主義先進(jìn)文化自信在全球范圍內(nèi)的有力彰顯,對于推動建設(shè)人類命運共同體、豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)以及推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界必將起到積極促進(jìn)作用。