趙志群　趙鵬飛

［摘要］培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)場(chǎng)工程師，需要先進(jìn)職業(yè)教育理論的指導(dǎo)。由此，有必要在總結(jié)梳理現(xiàn)有研究成果基礎(chǔ)上，探討“基于工作的職業(yè)教育學(xué)”理論。工作是職業(yè)教育學(xué)的重要研究對(duì)象，必須準(zhǔn)確理解工作教育學(xué)視野下職業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容?；诠ぷ鲗W(xué)習(xí)是現(xiàn)場(chǎng)工程師培養(yǎng)的基本學(xué)習(xí)理論，應(yīng)特別關(guān)注工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)，在此需要解決生產(chǎn)與學(xué)習(xí)、特定情境與普遍規(guī)律之間的矛盾，促進(jìn)職業(yè)能力和職業(yè)道德共同發(fā)展，并提高企業(yè)指導(dǎo)教師的方法能力。

［關(guān)鍵詞］基于工作學(xué)習(xí)；現(xiàn)場(chǎng)工程師；中國(guó)特色學(xué)徒制

［作者簡(jiǎn)介］趙志群（1966- ），男，河北石家莊人，北京師范大學(xué)教育學(xué)部，教授。（北京? 100875）趙鵬飛（1962- ），男，云南洱源人，廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，教授。（廣東? 廣州? 510440）

［基金項(xiàng)目］本文系2022年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)重點(diǎn)課題“職業(yè)本科教育的推進(jìn)路徑和實(shí)施策略研究”的部分研究成果。（課題批準(zhǔn)號(hào)：AJA220022，課題主持人：曾天山）

［中圖分類(lèi)號(hào)］G710［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ? ［文章編號(hào)］1004-3985（2023）21-0005-08

教育部等五部門(mén)于2022年11月啟動(dòng)職業(yè)教育現(xiàn)場(chǎng)工程師專(zhuān)項(xiàng)培養(yǎng)計(jì)劃，以中國(guó)特色學(xué)徒制為主要培養(yǎng)形式，探索培養(yǎng)具備工匠精神，精操作、懂工藝、會(huì)管理、善協(xié)作、能創(chuàng)新的現(xiàn)場(chǎng)工程師，這對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)工作提出了新的、更高的要求。要培養(yǎng)出高素質(zhì)的現(xiàn)場(chǎng)工程師，既需要相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也需要科學(xué)理念和方法特別是先進(jìn)職業(yè)教育理論的指導(dǎo)。傳統(tǒng)的職業(yè)教育學(xué)在教育學(xué)理論的框架內(nèi)開(kāi)展研究，對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)工程師的培養(yǎng)是不夠的?，F(xiàn)場(chǎng)工程師教育需要“基于工作”的教育學(xué)理論指導(dǎo)，通過(guò)“基于工作、通過(guò)工作和為了創(chuàng)造性工作而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”的職業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生“從事某種職業(yè)或者實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展所需要的職業(yè)道德、科學(xué)文化與專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技術(shù)技能等職業(yè)綜合素質(zhì)和行動(dòng)能力”。本文探討基于工作的職業(yè)教育學(xué)理論，即“工作教育學(xué)”（work pedagogy），以期為現(xiàn)場(chǎng)工程師等高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)提供學(xué)理基礎(chǔ)。

一、工作：職業(yè)教育學(xué)的重要研究對(duì)象

（一）工作的基本含義

工作有兩方面的含義：客觀(guān)上，它是可計(jì)算的生產(chǎn)要素，通過(guò)腦力或體力勞動(dòng)的結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái)（如產(chǎn)品或服務(wù)）；主觀(guān)上，人依據(jù)自己的能力和意愿進(jìn)行工作，并以獨(dú)特方式體驗(yàn)工作。職業(yè)教育學(xué)研究關(guān)注工作的主觀(guān)因素，如能力、心理素質(zhì)和工作關(guān)系。人在滿(mǎn)足基本生存需要后，還希望得到社會(huì)的認(rèn)可，需要相應(yīng)的社會(huì)保障。只有按照個(gè)體不同的能力基礎(chǔ)進(jìn)行任務(wù)分配和提供回報(bào)，通過(guò)合理的方式促進(jìn)能力發(fā)展，才能維護(hù)工作者的身心健康和尊嚴(yán)，保證勞動(dòng)力的再生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展。

（二）工作與職業(yè)社會(huì)化

信息技術(shù)發(fā)展給工作世界帶來(lái)了很多不確定性，使得職業(yè)教育與工作的關(guān)系變得更為復(fù)雜，一次學(xué)習(xí)不再能夠定終身，生涯發(fā)展成為“人與工作”的一個(gè)或連貫或不連貫的過(guò)程，即“職業(yè)社會(huì)化過(guò)程”①。學(xué)徒制人才培養(yǎng)是一個(gè)職業(yè)社會(huì)化過(guò)程，主要分三個(gè)階段：一是工作前的社會(huì)化，學(xué)生（徒）形成針對(duì)職業(yè)的價(jià)值觀(guān)、興趣和能力，做出職業(yè)選擇、接受職業(yè)教育并在結(jié)束時(shí)獲得一份工作；二是工作中的社會(huì)化，學(xué)生（徒）在工作中認(rèn)識(shí)和理解工作的內(nèi)容、過(guò)程和結(jié)果，形成相應(yīng)的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；三是工作外的社會(huì)化，包括崗位培訓(xùn)、待（失）業(yè)、轉(zhuǎn)業(yè)和個(gè)人職業(yè)咨詢(xún)經(jīng)歷②。生涯發(fā)展的斷裂和不確定（失業(yè)、待業(yè)和部分靈活就業(yè)），有可能對(duì)職業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。建立中國(guó)特色學(xué)徒制是解決我國(guó)當(dāng)前存在的“技能錯(cuò)配”問(wèn)題的重要措施。在學(xué)徒制中，學(xué)生（徒）根據(jù)企業(yè)需要和真實(shí)的工作環(huán)境調(diào)整學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，在自我的職業(yè)社會(huì)化過(guò)程中不斷適應(yīng)外部環(huán)境要求，形成獨(dú)特的生涯發(fā)展模式。

（三）技術(shù)技能工作

盡管工作模式發(fā)生了巨大變化，但技術(shù)技能工作始終是企事業(yè)單位的重要組成部分。技術(shù)技能人才從事專(zhuān)業(yè)性工作，只有具備本領(lǐng)域的“專(zhuān)長(zhǎng)”（Expertise），才能不被他人或機(jī)器取代，并維護(hù)其在特定歷史條件下獲得的相對(duì)優(yōu)勢(shì)和賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。一個(gè)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景與其對(duì)應(yīng)的工作崗位密切相關(guān)。通常，管理和技術(shù)崗位的工作滿(mǎn)意度較高，而裝配工等從事單調(diào)和重復(fù)性工作的滿(mǎn)意度較低，良好的工作崗位可確保工作者的個(gè)人發(fā)展并降低其健康和失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。工程心理學(xué)（Engineering psychology，也稱(chēng)人因?qū)W）對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)制度設(shè)計(jì)具有重要的意義，建立有效的“人—機(jī)系統(tǒng)”是科學(xué)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和實(shí)訓(xùn)崗位設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，特別是以下方面的研究：

1.“時(shí)間—?jiǎng)幼鳌毖芯?。管理學(xué)家泰勒（F.W. Taylor）最先在英國(guó)鋼鐵廠(chǎng)對(duì)工人“鏟”的活動(dòng)進(jìn)行研究，證明工具與工作效率間的關(guān)系；心理學(xué)家吉爾布雷恩夫婦（F. Gilbreth和L. Gilbreth）對(duì)工作績(jī)效的研究分析發(fā)現(xiàn)，操作功能復(fù)雜的設(shè)備時(shí)必須深入考慮人與機(jī)器之間的關(guān)系。復(fù)雜的技術(shù)或服務(wù)性工作對(duì)人的能力提出了更高要求，現(xiàn)場(chǎng)工程師培養(yǎng)中需要關(guān)注感知、理解、判斷和決策等更高層次能力的發(fā)展。

2.“人—機(jī)系統(tǒng)”。不同工作任務(wù)的“人—機(jī)系統(tǒng)”運(yùn)作方式不同，學(xué)習(xí)完成任務(wù)的過(guò)程也不同。例如，對(duì)化工設(shè)備監(jiān)控工作來(lái)說(shuō)，監(jiān)控比實(shí)際操作機(jī)器更容易疲勞。要具備足夠的警惕和敏感性并及時(shí)發(fā)現(xiàn)故障、快速做出反應(yīng)，需要對(duì)操作者和機(jī)器的功能進(jìn)行科學(xué)分配，充分發(fā)揮人和機(jī)器的不同優(yōu)勢(shì)。“人—機(jī)系統(tǒng)”分析是基于工作學(xué)習(xí)中教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

3.信息技術(shù)、機(jī)器人與工作。信息技術(shù)提高了工作效率，但也導(dǎo)致工作人員技能下降等異化現(xiàn)象；機(jī)器人始終是“人—機(jī)系統(tǒng)”，需要人的設(shè)計(jì)、輸入程序和維護(hù)保養(yǎng)；人工智能和元宇宙技術(shù)的發(fā)展，需要對(duì)下一代“人—機(jī)系統(tǒng)”進(jìn)行重構(gòu)。研究計(jì)算機(jī)、機(jī)器人與人類(lèi)的互動(dòng)方式，如任務(wù)的復(fù)雜程度、安全要求、空間限制和精確要求等，對(duì)崗位學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)和實(shí)施具有重要意義③，也是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和“學(xué)習(xí)工廠(chǎng)”建設(shè)的基礎(chǔ)。

4. 工作中人與人的關(guān)系?，F(xiàn)場(chǎng)工程師在工作中需要與不同部門(mén)進(jìn)行業(yè)務(wù)聯(lián)系，他們下傳指令，分派任務(wù)，提供技術(shù)指導(dǎo)，監(jiān)督小組成員工作，考查和評(píng)審班組成員的技能水平和業(yè)績(jī)能力，針對(duì)生產(chǎn)中的問(wèn)題提出意見(jiàn)和建議，承擔(dān)新員工培訓(xùn)，與顧客和供貨商合作，了解產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和客戶(hù)習(xí)慣。這需要處理多樣化的人際關(guān)系，必須具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)溝通能力。

二、工作教育學(xué)視野下的職業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容

（一）技術(shù)

技術(shù)是人類(lèi)借以改造和控制自然，滿(mǎn)足其生存與發(fā)展所需的包括物質(zhì)裝置、技藝與知識(shí)在內(nèi)的操作體系。不同的哲學(xué)派別對(duì)技術(shù)有不同的理解。芬伯格（A. Feenberg）將技術(shù)理論分為三個(gè)學(xué)派，即技術(shù)工具論、技術(shù)實(shí)體論和技術(shù)批判理論④；工程主義學(xué)派從內(nèi)部分析技術(shù)，關(guān)注體現(xiàn)技術(shù)自身的邏輯；人文主義學(xué)派從外部透視和解釋技術(shù)，關(guān)注技術(shù)與社會(huì)文化之間的互動(dòng)⑤，其對(duì)技術(shù)的人文情懷，特別是對(duì)技術(shù)的工作屬性的認(rèn)識(shí)，對(duì)確定職業(yè)教育的課程內(nèi)容有重要的影響。

技術(shù)與社會(huì)需求有著密切的聯(lián)系。除了自然科學(xué)和工具等客觀(guān)事物外，技術(shù)還包括經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)、由不同文化導(dǎo)致的實(shí)現(xiàn)手段和經(jīng)濟(jì)社會(huì)利益體現(xiàn)方式等與人有關(guān)的因素。技術(shù)可以分為兩類(lèi)：一是與人的活動(dòng)關(guān)系較小的工程技術(shù)，二是與人的職業(yè)活動(dòng)關(guān)系密切的職業(yè)性技術(shù)。以電子電氣技術(shù)為例，它表示工程科學(xué)的一個(gè)研究和實(shí)踐領(lǐng)域，如通信、電路和自動(dòng)控制等，具有建立在數(shù)學(xué)和物理學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)科知識(shí)體系，可通過(guò)公式計(jì)算，再在實(shí)驗(yàn)室得到驗(yàn)證；而在職業(yè)實(shí)踐中，職業(yè)性的電子電氣技術(shù)表現(xiàn)為該領(lǐng)域?qū)嵺`工作者的生產(chǎn)或服務(wù)活動(dòng)，是“能工巧匠”的知識(shí)和技能⑥，具體如表1所示。

職業(yè)性技術(shù)與工程技術(shù)有不同的邏輯體系和結(jié)構(gòu)。理論上的電氣技術(shù)并不代表企業(yè)實(shí)際中應(yīng)用的電氣技術(shù)，職業(yè)性技術(shù)必須克服工程學(xué)科在實(shí)踐中的局限性，體現(xiàn)自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。

（二）關(guān)于職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

人類(lèi)通過(guò)對(duì)獲得的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行選擇、聯(lián)接和評(píng)估，形成長(zhǎng)期記憶后產(chǎn)生了知識(shí)⑧。知識(shí)有多種分類(lèi)方式，我國(guó)傳統(tǒng)上把知識(shí)分為來(lái)自生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的知識(shí)；也有從組織層面、集體層面和個(gè)人層面對(duì)知識(shí)進(jìn)行定義；認(rèn)知心理學(xué)把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)⑨。根據(jù)知識(shí)的可意識(shí)性，哲學(xué)家波蘭尼（M. Polanyi）把知識(shí)劃分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)，這對(duì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)具有重要的意義。據(jù)此，以書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式表述的是顯性知識(shí)；而未被表述或難以言述的隱性知識(shí)是人們?cè)谥庇X(jué)、判斷、預(yù)感、思考、決策或行動(dòng)等行為過(guò)程中形成的，不能被主體和外部觀(guān)察者完全明確和描述⑩。隱性知識(shí)又被稱(chēng)為經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)或默會(huì)知識(shí)，它刻畫(huà)了職業(yè)教育中理論和實(shí)踐的復(fù)雜關(guān)系，為現(xiàn)場(chǎng)工程師培養(yǎng)的課程建設(shè)和教學(xué)設(shè)計(jì)提供了重要的理論基礎(chǔ)。

按照隱性知識(shí)理論，職業(yè)能力不是簡(jiǎn)單的理論知識(shí)的應(yīng)用，能力的獲得不是通過(guò)語(yǔ)言傳授，而是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)例在實(shí)踐共同體中實(shí)現(xiàn)。據(jù)此，現(xiàn)場(chǎng)工程師的培養(yǎng)過(guò)程應(yīng)注意以下特點(diǎn)：一是不可言明。專(zhuān)家在言語(yǔ)和行動(dòng)之間存在明顯的斷裂，課程開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵不是怎樣從理論上去界定特定的能力，而是怎樣學(xué)習(xí)它們；對(duì)隱性知識(shí)的重構(gòu)是“無(wú)意識(shí)的”，但可以將其作為一個(gè)教學(xué)命題來(lái)表述。二是無(wú)法形式化。即使當(dāng)事人也無(wú)法用語(yǔ)言精確表達(dá)其專(zhuān)業(yè)行為，第三者（如教師）更無(wú)法用言語(yǔ)對(duì)此做出解釋?zhuān)瑢㈦[性知識(shí)進(jìn)行顯性化處理不但不現(xiàn)實(shí)，還會(huì)造成思維僵化并失去創(chuàng)新能力11。三是經(jīng)驗(yàn)性。凱興斯泰納（Kerschensteiner）指出，靠背誦知識(shí)無(wú)法成為工匠，因?yàn)槠饹Q定作用的不是書(shū)本知識(shí)和記憶，而是在這個(gè)過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)12。四是復(fù)雜性。即使沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教學(xué)設(shè)計(jì)且缺乏有意識(shí)的探究，在完成復(fù)雜任務(wù)的過(guò)程中也能形成復(fù)雜的刺激結(jié)構(gòu)13。

綜上所述，現(xiàn)場(chǎng)工程師培養(yǎng)研究的重點(diǎn)不是如何傳授抽象的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是如何完成復(fù)雜工作任務(wù)。對(duì)此，既要考慮深思熟慮的因素，也要考慮直覺(jué)因素。只有全面掌握顯性和隱性?xún)煞矫娴闹R(shí)，人才會(huì)實(shí)現(xiàn)“職業(yè)成熟”，才能在復(fù)雜的工作世界中做出理智的判斷和行動(dòng)。

（三）技能與技藝

技能是在一定目標(biāo)指導(dǎo)下，在已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)形成的規(guī)則性的動(dòng)作體系。初級(jí)技能經(jīng)過(guò)有目的、有組織的反復(fù)練習(xí)后會(huì)趨向自動(dòng)化，達(dá)到技巧性技能階段。技藝是人在工具和材料使用中的才智、技術(shù)或品質(zhì)性手藝，也可以理解為“身體技術(shù)”。特殊的身體技術(shù)對(duì)特定的職業(yè)具有特別的意義，工作效率是評(píng)判身體技術(shù)的主要指標(biāo)，它是技能訓(xùn)練的結(jié)果，表現(xiàn)為熟練程度、精準(zhǔn)度或速度等。技藝的提高，常常是身體技術(shù)經(jīng)由社會(huì)權(quán)威進(jìn)行干預(yù)或組合的結(jié)果14。身體技術(shù)的學(xué)習(xí)是復(fù)雜的生理、心理和社會(huì)學(xué)問(wèn)題，學(xué)習(xí)效率高低與心理和社會(huì)因素有大的關(guān)系，這與學(xué)徒文化有關(guān)。例如，拜師儀式可使學(xué)徒工意識(shí)到手工技藝的崇高和尊嚴(yán)，對(duì)工匠意識(shí)的建立和技藝傳承具有積極的意義。技藝提高常常與傳統(tǒng)文化有關(guān)，如中國(guó)文化對(duì)“氣”和“經(jīng)絡(luò)”的見(jiàn)解，也是人類(lèi)需要挖掘的寶藏。

（四）職業(yè)道德、職業(yè)認(rèn)同與職業(yè)倫理

職業(yè)道德是高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠的重要特質(zhì)，是現(xiàn)場(chǎng)工程師培養(yǎng)的重要目標(biāo)。我國(guó)傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德對(duì)從業(yè)人員的約束和規(guī)范作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展，青年一代對(duì)職業(yè)道德的理解呈現(xiàn)出“社會(huì)本位”和“個(gè)人本位”相結(jié)合的趨勢(shì)。他們不再單純從對(duì)人的約束角度理解職業(yè)道德，而是更多從個(gè)人主觀(guān)層面理解職業(yè)道德，這是值得關(guān)注的。

在對(duì)與職業(yè)道德相關(guān)的動(dòng)機(jī)和情感因素進(jìn)行討論時(shí)，需要關(guān)注兩個(gè)重要概念，即職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)承諾。職業(yè)認(rèn)同感（Identity）是個(gè)體對(duì)所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值及相關(guān)因素的肯定性評(píng)價(jià)，即在多大程度上認(rèn)為自己的職業(yè)角色是重要的、有吸引力的。職業(yè)認(rèn)同感發(fā)展的前提是具備主觀(guān)愿望，即具有“承諾”（Commitment）。承諾有多種類(lèi)型，如職業(yè)承諾、組織承諾和工作承諾，分別指人與職業(yè)、企業(yè)或工作的感情上的聯(lián)系。職業(yè)承諾是個(gè)體對(duì)職業(yè)的認(rèn)同和情感依賴(lài)，對(duì)職業(yè)道德的建立具有重要的影響，對(duì)此學(xué)徒制可以發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。

職業(yè)倫理是個(gè)體對(duì)所從事職業(yè)的社會(huì)倫理和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)的遵循，是一種特殊的社會(huì)立法，對(duì)解決職業(yè)范疇的倫理失范具有重要的意義。我國(guó)古代思想家對(duì)職業(yè)有不同的價(jià)值取向?？鬃訌?qiáng)調(diào)忠于職守、謙虛謹(jǐn)慎和以身作則，以“禮”規(guī)范、以“仁”導(dǎo)向作為維持倫理秩序的手段15；墨子則強(qiáng)調(diào)敬業(yè)和獻(xiàn)身精神，以“天志”（即天的意志）作為行事的最高準(zhǔn)則16。社會(huì)學(xué)家涂爾干（E.Durkheim）強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理在協(xié)調(diào)個(gè)人利益與集體利益、構(gòu)建政治形式和公共道德中的作用17；韋伯（M.Weber）揭示的理性、敬業(yè)等群眾心理信仰形態(tài)的職業(yè)倫理觀(guān)，對(duì)理解近代工業(yè)社會(huì)所蘊(yùn)含的人文價(jià)值具有重要的意義。學(xué)徒制為未來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)工程師提供了學(xué)習(xí)和反思職業(yè)倫理的重要途徑。通常，職業(yè)倫理越發(fā)達(dá)，職業(yè)群體自身的組織就越穩(wěn)定合理，就越有可能形成穩(wěn)定的職業(yè)意識(shí)。

三、基于工作學(xué)習(xí)理論

（一）基于工作學(xué)習(xí)的概念

基于工作學(xué)習(xí)是情境學(xué)習(xí)的一種形式，指通過(guò)參與工作實(shí)踐進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)和反思。學(xué)術(shù)界對(duì)基于工作學(xué)習(xí)的理解集中在以下兩個(gè)方面：一方面是發(fā)生在工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)（而不是教學(xué)）。萊維（M.Levy）等提出了基于工作學(xué)習(xí)的三要素：一是精心安排的學(xué)習(xí)；二是提供合適的在崗學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；三是確定和提供脫產(chǎn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)18。這種理解強(qiáng)調(diào)發(fā)生在工作場(chǎng)所中的學(xué)習(xí)，但忽視了工作場(chǎng)所之外的為工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)所做的準(zhǔn)備、過(guò)渡和服務(wù)性工作。另一方面是廣義的與工作實(shí)踐有關(guān)的學(xué)習(xí)，不嚴(yán)格界定在工作場(chǎng)所中。瑞林（J.A.Raelin）把基于工作學(xué)習(xí)分為個(gè)體學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)。個(gè)體學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本人的“概念化”（Conceptualization，即個(gè)體形成應(yīng)對(duì)實(shí)踐挑戰(zhàn)的行動(dòng)框架）與實(shí)驗(yàn)、體驗(yàn)和反思；集體學(xué)習(xí)側(cè)重行動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)應(yīng)用，目的是形成實(shí)踐共同體。據(jù)此，基于工作學(xué)習(xí)發(fā)生在完成工作任務(wù)的過(guò)程中，知識(shí)的創(chuàng)新和利用來(lái)源于集體活動(dòng)，學(xué)習(xí)者必須掌握學(xué)習(xí)能力并對(duì)實(shí)踐中的假設(shè)提出質(zhì)疑19。

基于工作學(xué)習(xí)既包括正式的職業(yè)院校的課程學(xué)習(xí)，也包括多種形式的非正式學(xué)習(xí)。鄧波斯特爾（P.Dehnbostel）等根據(jù)學(xué)習(xí)地點(diǎn)將基于工作的學(xué)習(xí)分為三種形式，一是整合工作的學(xué)習(xí)（Work-integrated learning）：學(xué)習(xí)地點(diǎn)即工作場(chǎng)所，學(xué)習(xí)發(fā)生在工作場(chǎng)所或工作過(guò)程中；二是連接工作的學(xué)習(xí)（Work-connected learning）：學(xué)習(xí)地點(diǎn)與工作場(chǎng)所在空間上分離，但在工作組織上相連接；三是工作導(dǎo)向?qū)W習(xí)（Work-oriented learning）：學(xué)習(xí)地點(diǎn)通常為正規(guī)學(xué)習(xí)場(chǎng)所如職業(yè)學(xué)校和培訓(xùn)中心等，與工作場(chǎng)所相分離20。在美國(guó)，基于工作學(xué)習(xí)是1994年啟動(dòng)的“從學(xué)校到工作過(guò)渡”（School-to-Work）改革的重要內(nèi)容，包括生涯認(rèn)知、生涯探索和技能準(zhǔn)備等多種形式。英國(guó)的三明治課程、工作體驗(yàn)計(jì)劃等均涉及基于工作學(xué)習(xí)。基于工作學(xué)習(xí)已成為英國(guó)高等教育的組成部分，其共同的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)者本身為學(xué)徒，或者與企業(yè)存在某種契約關(guān)系，課程遵循工作場(chǎng)所的實(shí)際需求并按照職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)確立，教育機(jī)構(gòu)根據(jù)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估學(xué)習(xí)成果。

（二）工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)

工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)是基于工作學(xué)習(xí)的下位概念（在有些文獻(xiàn)中與基于工作學(xué)習(xí)混用），強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所及其引發(fā)的特有的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。與之相比，基于工作學(xué)習(xí)涉及面更廣，既包括在院校開(kāi)展的以獲得工作能力為目的的正式學(xué)習(xí)，也包括工作崗位學(xué)習(xí)和跨越多個(gè)工作崗位的“基于工作過(guò)程的學(xué)習(xí)”。

工作場(chǎng)所是職業(yè)教育發(fā)生有效學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)地，涉及該場(chǎng)地的物理環(huán)境、工作時(shí)間、工作結(jié)構(gòu)以及社會(huì)和心理工作環(huán)境21。工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)可以是企業(yè)組織提供的、用以提高工作效率的正規(guī)學(xué)習(xí)，也可以是同伴交流和無(wú)意識(shí)的非正式學(xué)習(xí)。美茲洛夫（J.Mezirow）把工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)分為三種類(lèi)型，即工具性學(xué)習(xí)、對(duì)話(huà)性學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)。工具性學(xué)習(xí)關(guān)注技能發(fā)展，以提高生產(chǎn)效率為目標(biāo)；對(duì)話(huà)性學(xué)習(xí)側(cè)重組織與人際交流，旨在提高學(xué)習(xí)者在組織中的地位；反思性學(xué)習(xí)的目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自我反思，加強(qiáng)其對(duì)自我身份的理解和建構(gòu)22。這一分類(lèi)方式為學(xué)徒培訓(xùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了啟發(fā)，即如何在生產(chǎn)環(huán)境中營(yíng)造促進(jìn)學(xué)徒專(zhuān)業(yè)發(fā)展的環(huán)境、注重學(xué)徒的批判性反思，并關(guān)注企業(yè)組織和環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)者發(fā)展的促進(jìn)或阻礙作用。與學(xué)校學(xué)習(xí)相比，工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)有很大不同。

1.在工作場(chǎng)所所學(xué)習(xí)的知識(shí)。比利特（S. Billet）將在工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)分為三種類(lèi)型，即命題性知識(shí)、程序性知識(shí)和意向性知識(shí)。工作場(chǎng)所中個(gè)體間的互動(dòng)是知識(shí)的重要來(lái)源，“學(xué)習(xí)即參與”，職業(yè)教育學(xué)習(xí)成果是參與生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)果，而不僅僅是課堂學(xué)習(xí)的結(jié)果23。在學(xué)徒制中，工作場(chǎng)所提供了一種特殊“學(xué)習(xí)環(huán)境”。這不僅是物理空間環(huán)境，更重要的是社會(huì)環(huán)境和組織文化環(huán)境。在工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，直接或間接獲得工作經(jīng)驗(yàn)，并建構(gòu)自己的知識(shí)。

2.在工作場(chǎng)所所學(xué)習(xí)的技能。曼斯菲爾德（R. Mansfield）把工作中需要的技能分為技術(shù)性技能、任務(wù)管理技能、事故管理技能以及角色和環(huán)境技能四種類(lèi)型，其中有些只能在工作場(chǎng)所中學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的行為主義的學(xué)習(xí)只對(duì)技術(shù)技能學(xué)習(xí)有效果，但并不適合于工作場(chǎng)所的學(xué)習(xí)。工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)“從被動(dòng)接受信息到具備更多反思和參與決策的過(guò)程”，更多采用情境學(xué)習(xí)和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方式24。工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)包括正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)。其中，正式學(xué)習(xí)是由企事業(yè)單位組織的正式培訓(xùn)和人力資源發(fā)展措施；非正式學(xué)習(xí)是工作過(guò)程的副產(chǎn)品，發(fā)生在完成工作任務(wù)的過(guò)程中。

3.工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)的方法。工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)采用多種方法，鄧波斯特爾（P.Dehnbostel）等將其總結(jié)為五大類(lèi)：一是主動(dòng)參與真實(shí)工作活動(dòng)，包括崗位學(xué)習(xí)、實(shí)踐共同體（同事）、傳統(tǒng)學(xué)徒制、適應(yīng)性培訓(xùn)；二是工作中的陪伴和教學(xué)，包括教練（coaching）、輔導(dǎo)（mentoring）、學(xué)習(xí)促進(jìn)、教學(xué)、實(shí)踐共同體、初始技能培訓(xùn)、在線(xiàn)社區(qū)；三是非正式學(xué)習(xí)和正式學(xué)習(xí)結(jié)合，包括在職結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)、在線(xiàn)學(xué)習(xí)（虛擬工作，學(xué)習(xí)空間）、學(xué)習(xí)島、質(zhì)量圈、技能訓(xùn)練、工作和學(xué)習(xí)任務(wù)；四是公司內(nèi)觀(guān)察和探索，包括高等院校基于研發(fā)的實(shí)習(xí)、公司內(nèi)部實(shí)習(xí)、職前項(xiàng)目、標(biāo)桿管理；五是在教學(xué)機(jī)構(gòu)中模擬工作組織、任務(wù)和過(guò)程，包括學(xué)習(xí)和工作任務(wù)、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)工廠(chǎng)/辦公室/酒店/餐廳、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、在線(xiàn)學(xué)習(xí)25。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的范圍超越了傳統(tǒng)學(xué)校學(xué)習(xí)的狹隘視界。工作場(chǎng)所不僅僅是一個(gè)物理的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也為不同背景人士分享價(jià)值、觀(guān)念、行為和態(tài)度提供了場(chǎng)域。工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)不僅提升個(gè)體的工作能力，也可以激發(fā)個(gè)體內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)習(xí)成為個(gè)體日常工作的自然組成部分，工作本身由此也變成了學(xué)習(xí)資源26，使泛在學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)成為可能。

（三）關(guān)于非正式學(xué)習(xí)

非正式學(xué)習(xí)（informal learning）在學(xué)徒制人才培養(yǎng)中具有重要的意義，其概念最早可以追溯到古希臘思想家的認(rèn)識(shí)論和經(jīng)驗(yàn)論思想，如亞里士多德認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的作用遠(yuǎn)超那些未被世俗污染的“純粹思想”。現(xiàn)代意義上的非正式學(xué)習(xí)概念起源于“非正規(guī)教育”（non-formal education）。1947年，聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告中首次提到非正規(guī)教育，后由諾爾斯（M.S.Knowles）將其拓展到工作場(chǎng)所。1987年，英國(guó)建立國(guó)家資格框架（NVQs），第一次在國(guó)家治理層面確立了非正規(guī)教育、工作場(chǎng)所非正式學(xué)習(xí)在職業(yè)教育和培訓(xùn)中的合法地位。

非正式學(xué)習(xí)是個(gè)體在日常工作中的偶發(fā)學(xué)習(xí)或附帶學(xué)習(xí)，工作者（同時(shí)也是學(xué)習(xí)者）在工作中獨(dú)立解決問(wèn)題、與同事進(jìn)行有學(xué)習(xí)性質(zhì)的交流互動(dòng)，都有非正式學(xué)習(xí)的成分27。非正式學(xué)習(xí)可以發(fā)生在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，常常是一種潛意識(shí)活動(dòng)，包括自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、教練指導(dǎo)以及各種嘗試甚至試錯(cuò)。

在學(xué)徒制人才培養(yǎng)過(guò)程中，工作場(chǎng)所的非正式學(xué)習(xí)包括小組工作、討論、辯論、實(shí)踐問(wèn)題的解決、不同視角的展示、信息分享、實(shí)踐反思以及咨詢(xún)指導(dǎo)等活動(dòng)。工作場(chǎng)所非正式學(xué)習(xí)的價(jià)值體現(xiàn)在以下方面：一是有效的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)可培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣，形成職業(yè)認(rèn)同并提高職業(yè)能力；二是學(xué)習(xí)氛圍濃厚的工作環(huán)境有利于激發(fā)學(xué)生（徒）的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)職業(yè)生涯規(guī)劃；三是有助于實(shí)現(xiàn)從學(xué)校到工作的遷移，降低青年失業(yè)率；四是在真實(shí)工作情境中可獲得在學(xué)校難以復(fù)制的同伴互助、與顧客交流等社會(huì)體驗(yàn)28，提高學(xué)生（徒）的實(shí)際工作能力。

非正式學(xué)習(xí)的偶然性較強(qiáng)，它不受物理空間和時(shí)間安排限制，對(duì)學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)較低。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，非正式學(xué)習(xí)的自主性和靈活性特點(diǎn)得到了更大的發(fā)揮，個(gè)體可借助大眾媒體和各種智能終端接觸海量的學(xué)習(xí)資源。自媒體的產(chǎn)生和發(fā)展，更為人們的思考、表達(dá)和交流提供了廣闊的話(huà)語(yǔ)平臺(tái)，豐富了非正式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，促進(jìn)了非正式學(xué)習(xí)中隱性知識(shí)和顯性知識(shí)的通融。

四、總結(jié)與展望

現(xiàn)場(chǎng)工程師培養(yǎng)在我國(guó)還是新生事物，其 能否成功實(shí)施在很大程度上取決于是否進(jìn)行了成功的基于工作學(xué)習(xí)。

（一）開(kāi)展基于工作學(xué)習(xí)需要解決的問(wèn)題

在實(shí)踐中，基于工作學(xué)習(xí)始終面臨著兩個(gè)難題：一是生產(chǎn)與學(xué)習(xí)的矛盾。來(lái)自生產(chǎn)崗位的生產(chǎn)、績(jī)效和安全壓力，使學(xué)習(xí)無(wú)法完全按照學(xué)習(xí)者的愿望進(jìn)行，這影響了學(xué)習(xí)的深度和廣度。二是特定情境與普遍規(guī)律的矛盾。崗位學(xué)習(xí)可使個(gè)體在真實(shí)工作情境中建構(gòu)知識(shí)，但特定生產(chǎn)場(chǎng)景的局限也影響了學(xué)習(xí)成果的可遷移性。在現(xiàn)實(shí)中，很多職業(yè)院校本身就不是或者并不將自己視為一個(gè)工作場(chǎng)所，教師對(duì)自己在工作中的學(xué)習(xí)反思不足，也無(wú)法建立基于工作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。開(kāi)展基于工作學(xué)習(xí)的另一個(gè)困難是如何平衡學(xué)習(xí)者個(gè)人、企業(yè)（工作場(chǎng)所）、職業(yè)院校以及其他潛在利益相關(guān)者（如政府）的利益訴求。開(kāi)展基于工作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是進(jìn)行學(xué)習(xí)崗位的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)機(jī)制建設(shè)，從而使學(xué)習(xí)者能夠在真實(shí)或模擬工作實(shí)踐中承擔(dān)特定的職業(yè)角色，經(jīng)歷完整的工作過(guò)程，生產(chǎn)真實(shí)的產(chǎn)品或提供真實(shí)的服務(wù)。

（二）提高工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)的質(zhì)量

在我國(guó)職業(yè)教育實(shí)踐中，已經(jīng)形成了多種形式的工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)。在崗位實(shí)習(xí)（包括頂崗實(shí)習(xí)和輪崗實(shí)習(xí)等）中，職業(yè)院校按照教學(xué)計(jì)劃組織在校學(xué)生到企事業(yè)單位實(shí)際工作崗位進(jìn)行實(shí)習(xí)，體驗(yàn)不同崗位或承擔(dān)一個(gè)崗位的工作任務(wù)。生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)是學(xué)生在企業(yè)從事生產(chǎn)、服務(wù)社會(huì)等實(shí)際工作的實(shí)踐教學(xué)模式。職業(yè)院校教師還會(huì)通過(guò)到企業(yè)實(shí)踐提高專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，如在生產(chǎn)和管理崗位兼職或任職、參與企業(yè)產(chǎn)品研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新等。由于缺乏有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)進(jìn)入“工作場(chǎng)所的深度”不足，學(xué)習(xí)效果還不令人滿(mǎn)意。在現(xiàn)場(chǎng)工程師培養(yǎng)中，應(yīng)提高現(xiàn)有工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)的質(zhì)量。應(yīng)為學(xué)習(xí)者提供機(jī)會(huì)，通過(guò)直覺(jué)、常識(shí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等制訂可行的方案，解決具體問(wèn)題或作出明智的判斷。應(yīng)為學(xué)習(xí)者提供渠道，與同事或其他工作場(chǎng)所的內(nèi)部或外部人員進(jìn)行互動(dòng)與合作，分享彼此觀(guān)點(diǎn)，共同完成工作與學(xué)習(xí)任務(wù)。

（三）加強(qiáng)企業(yè)學(xué)徒指導(dǎo)師傅的方法指導(dǎo)

要對(duì)學(xué)徒在生產(chǎn)實(shí)踐中的學(xué)習(xí)進(jìn)行有意識(shí)的規(guī)劃和組織。學(xué)徒指導(dǎo)有多種方式，包括長(zhǎng)期穩(wěn)定的學(xué)徒制師徒指導(dǎo)、對(duì)學(xué)徒提供的即時(shí)幫助以及旨在建立理想行為規(guī)范的模范員工建設(shè)等。學(xué)習(xí)指導(dǎo)分三個(gè)層次，一是工作場(chǎng)所的課程學(xué)習(xí)：確定要傳授的經(jīng)驗(yàn)和潛在學(xué)習(xí)者的參與意愿，設(shè)計(jì)和組織（正式）學(xué)習(xí)活動(dòng)，在工作中監(jiān)控學(xué)徒的成長(zhǎng)效果，使其達(dá)到所期望的績(jī)效水平；二是工作過(guò)程中的指導(dǎo)：根據(jù)工作任務(wù)的目標(biāo)要求，通過(guò)模擬、腳手架搭建等方法和對(duì)話(huà)、圖示、類(lèi)比等工具手段，引導(dǎo)學(xué)徒理解實(shí)踐要求、完成任務(wù)并建立必要的工作策略；三是自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程：將所學(xué)知識(shí)遷移到新任務(wù)和其他工作情境中，提高學(xué)習(xí)者知識(shí)遷移、預(yù)測(cè)、檢驗(yàn)和評(píng)估的能力。對(duì)此，應(yīng)提高職業(yè)院校教師和學(xué)徒指導(dǎo)師傅的學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力。

（四）同時(shí)關(guān)注職業(yè)能力發(fā)展和職業(yè)道德形成

職業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程是職業(yè)能力提高和職業(yè)道德形成的共同發(fā)展過(guò)程?？?tīng)柌瘢↙.Kohlberg）的研究發(fā)現(xiàn)，隨著認(rèn)知能力的提高，人會(huì)更加關(guān)注行為的后果和行為者的意圖，從而進(jìn)入更高水平的“道德推理階段”29。學(xué)生在企業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)參與職業(yè)實(shí)踐共同體的活動(dòng)，可以逐漸發(fā)展職業(yè)能力，并形成職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)承諾。產(chǎn)生職業(yè)承諾的內(nèi)因有三種：對(duì)職業(yè)本身的喜愛(ài)、對(duì)變更職業(yè)所付代價(jià)的權(quán)衡、對(duì)變化職業(yè)導(dǎo)致違背社會(huì)規(guī)范的憂(yōu)慮，即情感承諾、代價(jià)承諾和規(guī)范承諾。職業(yè)能力、職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)承諾緊密相關(guān)，它們共同發(fā)展出職業(yè)責(zé)任感、質(zhì)量意識(shí)和敬業(yè)精神，可以提高在職業(yè)發(fā)展過(guò)程中所做判斷的準(zhǔn)確性和契合度30，從而建立與職業(yè)有關(guān)的行為判斷準(zhǔn)則和深層判斷系統(tǒng)，形成職業(yè)素養(yǎng)（質(zhì)）。我國(guó)的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校學(xué)生工作道德與職業(yè)道德的相關(guān)性并不強(qiáng)，工作道德更多反映的是與具體企業(yè)的感情上的聯(lián)系，只能通過(guò)學(xué)徒制實(shí)現(xiàn)，需要在現(xiàn)場(chǎng)工程師培養(yǎng)中特別關(guān)注31。

［注釋?zhuān)?/p>

①Baethge M.Arbeit und Identit?t［M］//Beck U， Beck-Gernsheim E.Riskante Freiheiten. Frankfurt：Edition Suhrkamp，1994：245-261.

②Heinz W R.職業(yè)社會(huì)化［M］//（德）勞耐爾，（澳）麥克林.國(guó)際職業(yè)教育科學(xué)研究手冊(cè)：下.趙志群，等，譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2017：128-129.

③21（美）Duane P. Schultz，Sydney Ellen Schultz.工業(yè)與組織心理學(xué)［M］.時(shí)勘，譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2004：232，304.

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