溫 震

（南京特殊教育師范學(xué)院 江蘇 南京 210000）

中國民族聲樂擁有著悠久的歷史和獨特的韻味，發(fā)展到今天，與我們的民族文化息息相關(guān)，如何在教學(xué)中挖掘、運用傳統(tǒng)聲樂元素，對于民間音樂的傳承和創(chuàng)新以及推動中國民族聲樂藝術(shù)的現(xiàn)代化、長久性發(fā)展有著非常重要的意義。金湖秧歌是流行于江蘇金湖地區(qū)的一種民間歌舞形式，兼具歌舞特色，具有綜合性特征。在民族聲樂教學(xué)中，充分認(rèn)識其價值并以積極的態(tài)度將其運用到實踐中，無論是對于金湖秧歌的傳承還是民族聲樂發(fā)展，都具有雙向性的推動意義。本文結(jié)合筆者的理論思考和實踐經(jīng)驗總結(jié)了金湖秧歌在中國民族聲樂教學(xué)中的價值以及應(yīng)用的路徑。

一、金湖秧歌的藝術(shù)特征

（一）濃郁的人文性

金湖秧歌作為金湖人民用以表述生活、表達情感的民間藝術(shù)形式，集中地反映和概括出了在農(nóng)耕文明視域下人們的生活愿景、心理追求以及審美經(jīng)驗。在以創(chuàng)作和演唱為主題的實踐方式下，表達出了金湖人民的自然生態(tài)觀、社會歷史觀和現(xiàn)實生活觀。就歌詞表現(xiàn)而言，在其中既有著地域方言的運用，蘊含著金湖人民特有的語言幽默，同時又以淺層的話語符號傳達出了深刻的哲理意蘊。

（二）音樂的地域性

金湖位于蘇中偏西地區(qū)，與安徽省接壤，自古以來因水系發(fā)達，是著名的魚米之鄉(xiāng)。金湖秧歌在整體風(fēng)格上表露出了含蓄委婉、清新流暢的特征。隨著耕作生產(chǎn)的發(fā)展，又在音樂上賦予了明顯的質(zhì)樸、平直的特征。首先，從旋法看，整體上以三度及以內(nèi)的級進為主，在情緒的轉(zhuǎn)折處常出現(xiàn)四度音程的上行或下行，跳進幅度不大；其次，從演唱上看，金湖秧歌兼具了號子、山歌、小調(diào)的特征，以委婉的抒情化表達為主，但也不乏明亮、高亢特點的高腔式表達。金湖秧歌集歌詞、曲調(diào)和器樂伴奏為一體，既具實用性又有很獨特的藝術(shù)感染力。

（三）多元的實踐性

金湖秧歌的演唱形式具有多元性特點，這與我國大部分地區(qū)以獨唱為主的方式有著明顯的不同。就歌曲的體裁看，既有著長篇敘事歌，也有著比較短小的鄉(xiāng)間田歌。在表現(xiàn)形式上也是豐富多樣，有獨唱、齊唱、領(lǐng)唱、對唱和說唱等，以長歌的演唱為例，演唱時由兩位鑼鼓師傅進行表演，其中持鼓者為主唱、持鑼者為幫唱，歌曲的前奏、過門以及演唱中的伴奏加入鑼鼓點，具有“自打自唱”的特點，而兩者的聲部有時銜接、有時配合，在聲部層次上賦予變化。從鑼鼓點的表現(xiàn)看，多形象生動，充滿生活氣息，配合演唱中的不同情緒而采用不同的鑼鼓點，可謂惟妙惟肖、充滿趣味，增強了歌唱的表現(xiàn)性和藝術(shù)性。

二、金湖秧歌在民族聲樂教學(xué)中的價值

（一）實現(xiàn)對傳統(tǒng)音樂的傳承

民族聲樂教學(xué)不僅承擔(dān)著培養(yǎng)歌唱人才的重任，同時也起到傳承民間音樂作用。金湖秧歌作為一種具有悠久歷史的民間音樂文化，承載著金湖人民的精神追求和審美氣質(zhì)。在多元音樂文化共存的時代背景下，如何對傳統(tǒng)音樂進行傳承是賦予當(dāng)代民族聲樂教學(xué)的一個重要任務(wù)。因此，在教學(xué)中融入金湖秧歌，可以對其起到有效傳承的作用，也體現(xiàn)出了民族聲樂教學(xué)的當(dāng)代意義。尤其是在以美聲唱法作為技術(shù)訓(xùn)練的前提下，對金湖秧歌中的唱法技術(shù)進行融入，對于民族聲樂的地域性表現(xiàn)、審美性表達有著十分重要的推動作用，這也是實現(xiàn)民族聲樂能夠長久發(fā)展、深度發(fā)展的條件與保障。從地方高校的民族聲樂教學(xué)看，在其中融入本土民間音樂文化的元素，有助于體現(xiàn)高校在地方音樂文化發(fā)展中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧腿蝿?wù)，為本土音樂文化人才的培養(yǎng)也有著重要的價值。

（二）體現(xiàn)聲樂表現(xiàn)的民族性

從我國當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展看，在民間唱法和美聲唱法的融合運用下，在很大程度上促進了民族聲樂唱法的科學(xué)發(fā)展，但是與民間音樂審美相比，還有著一定的差距性，也是造成民族聲樂演唱“千人一面”的一個重要原因，因此如何破解這一問題和探索問題解決的路徑是當(dāng)代民族聲樂教學(xué)研究的一個關(guān)鍵點。之所以在民族聲樂演唱中出現(xiàn)“千人一面”的情況，歸根結(jié)底就是民族性的表現(xiàn)問題。筆者認(rèn)為，要破解這一問題，就需要向民間學(xué)習(xí)和取經(jīng)，并在一定程度上向民間回歸，將民間音樂文化中所蘊含的民族性內(nèi)容（如方言、唱法、表演等）以及民族性審美（如生活向往、生命追求、精神表達）中融入于聲樂的教學(xué)中。從金湖秧歌自身所包含的文化、藝術(shù)特質(zhì)看，可以說滿足了當(dāng)代民族聲樂教學(xué)的需求，所以在教學(xué)過程中，取其精華元素并進行運用，有助于在聲樂實踐中達到民族性表現(xiàn)的本質(zhì)要求。

（三）豐富民族聲樂教學(xué)內(nèi)容

在民族聲樂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的編排和設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出循序漸進和豐富多樣的原則。其中循序漸進原則指的是在不同年級的教學(xué)中，應(yīng)針對不同的技術(shù)并結(jié)合具體的曲目進行訓(xùn)練；豐富多樣的原則指的是在民族聲樂教學(xué)曲目、表現(xiàn)形式等方面要體現(xiàn)出風(fēng)格性。就當(dāng)前民族聲樂教學(xué)曲目看，包括地方民歌和創(chuàng)作聲樂曲目等等，在風(fēng)格上具有地域性、民族性以及時代性的特征。就地方民歌教學(xué)而言，大部分教師和學(xué)生在教學(xué)上主要是以唱法教學(xué)和技術(shù)處理為主，以獨唱作為呈現(xiàn)形式，這種教學(xué)模式可以延續(xù)了數(shù)十年，從當(dāng)前應(yīng)用復(fù)合型人才培養(yǎng)的視角看，這種具有單一性特點的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)結(jié)合時代發(fā)展的特點而進行優(yōu)化，尤其是要從教學(xué)內(nèi)容的角度進行思考。金湖秧歌表現(xiàn)形式多種多樣，基本上涵蓋了所有的演唱形式，同時在不同的演唱形式中由于具有戲劇情節(jié)性的特點，又造就了金湖秧歌有著豐富的表現(xiàn)性特征。因此，在民族聲樂教學(xué)中，借鑒金湖秧歌的元素融入于教學(xué)內(nèi)容上，有助于實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)表現(xiàn)的多元化發(fā)展。

（四）提高學(xué)生本土文化自信

習(xí)近平總書記于2020年9月22日《在教育、文化、衛(wèi)生、體育專家代表座談會上的講話》中明確指出“要堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。在民族聲樂教學(xué)中，不僅通過教學(xué)使學(xué)生獲得演唱技術(shù)，還需要培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)起傳承、傳播民間音樂文化的責(zé)任，在推廣民間音樂文化的過程中，必須首先在心理上要有文化自信，尤其是對于所處地域的本土音樂文化，更是譜系傳承的根脈所在。金湖秧歌作為一種優(yōu)秀的本土音樂文化，將其融入到民族聲樂教學(xué)中，可以增強聲樂專業(yè)學(xué)生的優(yōu)越感和自豪感，在向民間音樂學(xué)習(xí)的過程中漸進培養(yǎng)本土文化認(rèn)同感，從而在行動上自覺地傳承本文音樂文化。

三、金湖秧歌在民族聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

（一）對唱法技巧的應(yīng)用

金湖秧歌在體裁上兼具了號子、山歌和小調(diào)的特征，所以在唱法技巧上也體現(xiàn)出了綜合性的特點，在聲樂教學(xué)中，對金湖秧歌唱法技巧的運用可以采取兩種途徑，一是選擇秧歌中的民歌作為獨立的教學(xué)曲目，分別進行曲目選擇；二是在聲樂技術(shù)的訓(xùn)練中，借鑒金湖秧歌的特點，融入到聲樂教學(xué)中。

（二）對潤腔技巧的應(yīng)用

潤腔，指的是旋律的潤飾手法，基本上是對我國傳統(tǒng)聲樂韻味表現(xiàn)的集中概括，具體表現(xiàn)在旋律、節(jié)奏、力度、音色等方面。在金湖秧歌中，潤腔技巧主要有兩種：一種是滑音技巧，即在旋律的進行中，為增強旋律的連貫性、圓潤性而采用的技巧，通過氣息的支撐、字音的處理使相鄰音能夠貫穿于流暢的聲音線條中，從而體現(xiàn)出了婉轉(zhuǎn)悠揚的效果，根據(jù)旋律進行的特點可以分為上滑音、下滑音等；第二種是倚音技巧，起到修飾主要音的作用，通過倚音的加入，既能夠起到協(xié)調(diào)字音的作用，達到“字正”，又能夠避免旋律進行的直白感，提高圓潤度。將以上兩種潤腔技術(shù)運用到聲樂教學(xué)中，可以幫助學(xué)生更好地理解和把握民族聲樂演唱中的潤腔技術(shù)，尤其是在創(chuàng)作曲目的處理，如何在其中加入潤腔技術(shù)以達到“字正腔圓”的表現(xiàn)目的，是師生在教學(xué)過程中要解決的重點和難點問題，通過對金湖秧歌潤腔技巧的理解，對以上問題可以進行有效地解決。

（三）對表現(xiàn)形式的應(yīng)用

金湖秧歌在表現(xiàn)形式上的多樣性告訴我們，在聲樂教學(xué)中可以對多樣性的表現(xiàn)形式進行借鑒和移植運用。從當(dāng)前聲樂教學(xué)模式看，主要是采用的是“師生一對一”模式，教學(xué)曲目為獨唱曲。根據(jù)金湖秧歌表現(xiàn)形式的特點，也可以嘗試采用“一對二”或者小組、集體模式，將秧歌中的領(lǐng)唱、對唱融入到教學(xué)中，可以采用現(xiàn)有的傳統(tǒng)曲目進行教學(xué)，通過在模式上的多元化訓(xùn)練，有助于學(xué)生在聲樂實踐中適應(yīng)不同體裁的要求，也是應(yīng)用復(fù)合型聲樂藝術(shù)人才培養(yǎng)的具體體現(xiàn)。其次，在聲樂教學(xué)中也可以借鑒“鑼鼓唱唱”的形式，即兩人作為一組，手持鑼鼓為演唱進行伴奏，采用此種表現(xiàn)形式進行教學(xué)的前提是要培養(yǎng)學(xué)生對秧歌鑼鼓點的掌握，對于學(xué)生“一專多能”技藝的提高也有著很好的促進作用。從以上的論述中可以看出，將金湖秧歌中的表現(xiàn)形式移植到民族聲樂教學(xué)中，無論是對于教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)模式，都體現(xiàn)出了創(chuàng)新性改革的特點。

（四）對語言技巧的應(yīng)用

聲樂演唱是一種語言運用的藝術(shù)，在中國民族聲樂演唱中，最為明顯的特點就是對地域方言的模仿和運用。其作用是一方面能夠體現(xiàn)出地域性的本土風(fēng)格特色，具有地域文化的親切感和表現(xiàn)風(fēng)格的真實性；另一方面則是將方言化的表現(xiàn)及其演唱技巧運用到聲樂教學(xué)中，既能夠起到豐富教學(xué)內(nèi)容、厚植學(xué)生文化基礎(chǔ)的作用，同時也能夠提升學(xué)生的傳統(tǒng)民歌演唱技能。金湖在語言風(fēng)格上融合了蘇南與蘇北的特點，同時又與安徽接壤，處于具有復(fù)合性特點的方言片區(qū)。在方言表現(xiàn)上，最為突出的特點是聲母快而短促，且力度角度較大，在咬字發(fā)聲上有著較強的風(fēng)格性，在具體的發(fā)聲方法上，要求字頭要咬準(zhǔn)、咬清，適當(dāng)增加力度，將此種咬字發(fā)聲方法運用到聲樂教學(xué)中，可以輔助訓(xùn)練學(xué)生對語言技巧的把握。其次，在金湖秧歌中，還有著多元化的襯詞襯腔技巧。其中在襯詞的運用上，不僅能夠形成獨立的唱段，并且在歌詞內(nèi)部也有著很多豐富的表現(xiàn)形式。如《不唱秧歌瞌睡多》一曲，就采用了“格、咚、哉、代、呢”等襯詞構(gòu)成了一個完整的前奏樂段，在襯詞聲腔的表現(xiàn)上，則充分地運用了上、下滑音以及倚音等潤腔手法，體現(xiàn)出了在金湖秧歌中獨有的襯腔特點。因此，在教學(xué)中，可以將這種襯腔技巧移植到練聲區(qū)中，無疑是一種行之有效的訓(xùn)練方法。

四、結(jié)語

金湖秧歌作為一種優(yōu)秀的民間音樂藝術(shù)，有著自成體系的獨特藝術(shù)價值，將其運用到民族聲樂教學(xué)中，可以對教學(xué)實踐起到積極地促進作用。通過具體的應(yīng)用實踐分析，筆者著重從以下三個方面進行了思考：一是在民族聲樂教學(xué)視域下，應(yīng)注重在作品創(chuàng)作上力求體現(xiàn)出民間元素。從對金湖秧歌藝術(shù)特征的分析中可以看出，實際上在民間音樂中蘊含著豐富的可以用于創(chuàng)作的元素。二是在應(yīng)用層面上需要借鑒、移植民間音樂中的技巧元素。在對民間音樂的傳承上，有著多種的方式，如原樣傳承、改編傳承、移植傳承等，其中前兩種傳承方式主要針對于具體的曲目而言，移植傳承則是針對民間音樂中的技術(shù)而言。在金湖秧歌中，有著多樣性的唱法技術(shù)、潤腔技術(shù)等，將這些技術(shù)移植到具體的教學(xué)內(nèi)容上，既是一種有效地傳承方式，也體現(xiàn)出了金湖秧歌的教學(xué)價值。三是在表現(xiàn)層面上，應(yīng)當(dāng)建構(gòu)多元化的表現(xiàn)形式。要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要在教學(xué)模式上進行思考，可以說金湖秧歌的多元表現(xiàn)形式為民族聲樂教學(xué)模式提供了諸多的靈感，有選擇地、巧妙地進行應(yīng)用，對于民族聲樂教學(xué)的創(chuàng)新改革有著積極地推動作用。

綜上所述，在當(dāng)代民族聲樂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)堅守好向民間學(xué)習(xí)這一原則，立足民間音樂文化之根，厚實民間音樂文化之基，才能夠使我國的民族聲樂藝術(shù)走得更為長遠！