何小艷

（重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院 重慶 400712）

在我國傳統(tǒng)的兒童教育過程中，人們對學(xué)科基礎(chǔ)知識的教學(xué)給予了高度的關(guān)注，而對四川漢族民歌等傳統(tǒng)的歷史文化內(nèi)容沒有進(jìn)行全面的分析與應(yīng)用。長此以往，不僅影響了兒童對四川漢族民歌等傳統(tǒng)歷史文化的了解，還導(dǎo)致我國豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無法獲得有效傳承。所以，負(fù)責(zé)兒童教育的教育人員必須明確四川漢族民歌在兒童教育過程中的重要性，并且將其合理地融入兒童教學(xué)工作中，進(jìn)而提高兒童教育教學(xué)質(zhì)量以及四川漢族民歌的傳承效果。

一、四川漢族民歌的特色

通過對四川漢族民歌進(jìn)行全面分析和調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，四川漢族民歌具有非常顯著的藝術(shù)特色，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，歌詞內(nèi)容較為通俗易懂。在四川漢族民歌的創(chuàng)作過程中，人們不僅使用了較多的修辭手法，還融入了很多方言元素，因此，四川漢族民歌具有較強(qiáng)的地方特色。比喻和夸張等修辭手法以及五字句或者七字句的呈現(xiàn)方式使整個句式具有更強(qiáng)的押韻感。同時，通過對漢族民歌的創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)其大部分內(nèi)容來源于生活，并且體現(xiàn)了生動活潑的四川人民形象，部分內(nèi)容還夾雜了一些四川勞動者的方言，既具有詼諧幽默的特征，又朗朗上口。通過對四川漢族民歌歌詞內(nèi)容進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，將四川漢族民歌應(yīng)用于幼兒的教學(xué)過程能夠取得較好的教學(xué)效果，其歌詞內(nèi)容通俗易懂，有利于提高幼兒對民歌內(nèi)容的掌握程度。與其他較為復(fù)雜的歌詞相比，四川漢族民歌中的歌詞更加通俗易懂，在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，幼兒更加容易接受，可以更快地掌握四川漢族民歌中的代表性曲目。例如，在四川漢族民歌《回娘家》的歌詞中，各句之間的押韻程度相對較高，記憶過程相對簡單，同時，歌詞中還加入了很多尾音，體現(xiàn)了較為鮮明的四川方言特色。

第二，曲式結(jié)構(gòu)多元化。通過對兒童進(jìn)行分析研究發(fā)現(xiàn)，其已經(jīng)具備了一定的欣賞和接受、認(rèn)知能力，所以，在幼兒階段進(jìn)行四川漢族民歌內(nèi)容的教學(xué)，能夠使幼兒的相關(guān)能力得到顯著提升，并且可以使幼兒掌握更多的四川漢族民歌知識。通過對四川漢族民歌進(jìn)行深入研究可以發(fā)現(xiàn)，其民歌中的大部分作品的曲式結(jié)構(gòu)都較為簡單，并且體現(xiàn)出較強(qiáng)的多元化和多樣性特色，因此，幼兒在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，既具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣，又能夠盡快掌握四川漢族民歌的創(chuàng)作特點(diǎn)。我國其他種類的民歌在體裁上較為固定，而四川漢族民歌無論是在歌詞長度還是句式以及情感表達(dá)都體現(xiàn)出了更強(qiáng)的隨意性，所以，與其他種類的民歌相比，幼兒更易于接受四川漢族民歌。四川漢族民歌包含較多種類的勞動民歌，對勞動民歌的總體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析會發(fā)現(xiàn)其具有非方整型結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。曲式結(jié)構(gòu)的多元化代表了四川漢族民歌的多樣性，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以使兒童具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情。

第三，調(diào)式節(jié)奏較為鮮明。四川漢族民歌的節(jié)奏和調(diào)式非常鮮明，其調(diào)式以徵調(diào)式和羽調(diào)式為主，整體調(diào)式較為簡單，在學(xué)習(xí)的過程中利用不同的調(diào)式，不僅能夠使兒童具有更強(qiáng)的創(chuàng)造力及想象力，還能讓兒童在學(xué)習(xí)完四川漢族民歌以后具備獨(dú)自創(chuàng)作的能力，創(chuàng)作的過程既可以體現(xiàn)兒童的創(chuàng)作情感，又能夠充分激發(fā)兒童的創(chuàng)作熱情。對學(xué)習(xí)四川漢族民歌的幼兒園和沒有學(xué)習(xí)四川漢族民歌的幼兒園畢業(yè)的兒童進(jìn)行對比分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)四川漢族民歌的兒童具有更強(qiáng)的創(chuàng)作能力，并且也具有更多的創(chuàng)作靈感，這表明四川漢族民歌在幼兒園教學(xué)過程中具備重要價值。四川漢族民歌具有非常明顯的節(jié)奏感，兒童在對四川漢族民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，既可以快速理解其創(chuàng)作動機(jī)，又能夠準(zhǔn)確掌握四川漢族民歌的內(nèi)容主題，進(jìn)而通過節(jié)奏的模仿形成更強(qiáng)烈的節(jié)拍意識，一般6 歲左右的兒童即可以明確四川漢族民歌中的具體節(jié)奏和音符構(gòu)成?？偠灾?，四川漢族民歌結(jié)構(gòu)相對簡單，節(jié)奏明快，有利于促進(jìn)兒童音樂素養(yǎng)的提升。

二、四川漢族民歌在兒童教育中的應(yīng)用價值

（一）提高兒童的音樂感知能力

通過對目前四川漢族民歌的應(yīng)用效果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前，在兒童教育過程中，四川漢族民歌起到了非常重要的作用，在把四川漢族民歌引入到兒童教育教學(xué)過程中以后，兒童的音樂感知能力明顯提高。對于兒童來說，在步入幼兒園進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，各方面能力均相對較弱，為了有效提升兒童的藝術(shù)審美能力和音樂鑒賞能力，必須引入更多的民歌。四川漢族民歌的應(yīng)用能有效滿足這一要求，通過四川漢族民歌，不僅能使幼兒園的兒童具備更強(qiáng)的審美意識，還能使他們具備一定的創(chuàng)造能力。由于四川漢族民歌中大部分內(nèi)容曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快，所以，在音樂教學(xué)過程中，兒童能夠在老師的引導(dǎo)下快速掌握四川漢族民歌的風(fēng)格節(jié)奏以及旋律等。通過這一學(xué)習(xí)過程，能夠提升兒童的音樂鑒賞能力，并且使兒童對四川漢族民歌有更加深入的認(rèn)知。一般民歌均具有非常顯著的旋律特色，在播放相關(guān)旋律的過程中，可以使兒童更加喜愛民歌，進(jìn)而在藝術(shù)氛圍的熏陶下使自己的審美情緒得到顯著的改善。同時，四川漢族民歌也有較多的地方特色文化內(nèi)容，通過對作品的欣賞，能夠使兒童對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色有更加深入的了解，進(jìn)而增加兒童的感知能力。通過充分感受四川漢族民歌的魅力，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)美感，能使兒童具有更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)民族音樂的熱情。

（二）提高兒童的音樂理解能力

與成人相比，兒童的各方面能力均相對較弱，尤其是在音樂理解方面，兒童存在鑒賞能力不足的問題。針對這一現(xiàn)象，幼兒園教師必須明確四川漢族民歌的音樂教學(xué)目的，并且制定合理的教學(xué)方案。同時，音樂教師必須充分掌握四川漢族民歌的特色，并且將其應(yīng)用在教學(xué)過程中，確保通過四川漢族民歌的教學(xué)提高兒童的音樂理解能力。在課堂教學(xué)之前，音樂教師要對四川漢族民歌中的不同曲目進(jìn)行充分的解讀，并且選擇出最適用于兒童學(xué)習(xí)的曲目，然后針對曲目中的相關(guān)歌詞內(nèi)容進(jìn)行全面的分析，加強(qiáng)兒童對歌詞內(nèi)容的了解，在后期的教學(xué)過程中，要幫助兒童對歌曲內(nèi)容進(jìn)行分析，明確歌曲所要表達(dá)的藝術(shù)情感。目前我國四川漢族民歌的數(shù)量相對較多，必須選擇與兒童學(xué)習(xí)需求相適應(yīng)的民歌內(nèi)容，這樣才能夠使兒童對四川漢族民歌更有興趣，同時，在選擇民歌的過程中還應(yīng)該盡量挑選具有熱愛生活以及贊美大山大河的情感的內(nèi)容，讓兒童體會到勞動人民生活的幸福與快樂，激發(fā)幼兒園小朋友對自然的熱愛之情。

（三）提升兒童的情感體驗(yàn)以及音樂創(chuàng)造能力

將四川漢族民歌應(yīng)用于幼兒園的音樂教學(xué)活動中，不僅能使兒童對四川漢族民歌具有更好的認(rèn)知與理解，還能夠加強(qiáng)人們對四川漢族民歌中相關(guān)歌詞內(nèi)容的想象，進(jìn)而提高兒童的想象能力。在音樂課堂上，教師必須善于將四川漢族民歌和其他音樂進(jìn)行合理的融合，進(jìn)而使其在提高兒童想象力的同時，使兒童具有更強(qiáng)的音樂創(chuàng)造能力。兒童在學(xué)習(xí)音樂內(nèi)容的過程中不僅能夠體會到音樂內(nèi)容表達(dá)出的藝術(shù)情感，還能夠通過對音樂創(chuàng)作模式的分析與判斷使自身具有更強(qiáng)的音樂創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。例如，兒童可以通過想象的方式將自己置身于四川漢族音樂所表達(dá)的意境中，然后通過不斷想象，將意境中所展示的情感融入到自己創(chuàng)作的音樂作品中，進(jìn)而使音樂作品準(zhǔn)確表達(dá)兒童的個人情感。要想提高兒童的情感體驗(yàn)和音樂創(chuàng)造能力，必須保證兒童對不同類型的音樂均具有一定的審美和想象力，教師在音樂課堂上也要做好引導(dǎo)工作，并且要充分尊重兒童的創(chuàng)作靈感，使兒童時刻保持對民間音樂的熱愛。對四川漢族民歌在教學(xué)過程中體現(xiàn)出的應(yīng)用價值進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，四川漢族民歌極大地影響了兒童的學(xué)習(xí)過程，不僅使兒童對音樂學(xué)科具有更大的學(xué)習(xí)熱情，也觸動了兒童的內(nèi)心情感。幼兒階段的兒童正處于形成性格的關(guān)鍵階段，通過中國傳統(tǒng)民族音樂的教學(xué)，不僅能夠使兒童形成正確的人生觀和健康的人格，還能夠促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

三、四川漢族民歌在兒童教育中的應(yīng)用策略

（一）選擇合理的音樂教學(xué)內(nèi)容

為了提高四川漢族民歌在兒童教育中的應(yīng)用價值，要選擇合理的音樂教學(xué)內(nèi)容。需要依據(jù)以下幾個原則進(jìn)行內(nèi)容的選擇，首先要根據(jù)目前幼兒階段小朋友的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行合理的選擇，保證所選擇的音樂教學(xué)內(nèi)容既能夠促進(jìn)幼兒的個人發(fā)展，又能夠使幼兒具有更強(qiáng)的音樂創(chuàng)造性。所選擇的音樂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該略高于幼兒的接受水平，這樣可以督促幼兒提高自身的接受能力。其次要明確幼兒階段小朋友的具體需求，這樣在使用四川漢族民歌進(jìn)行教學(xué)時，能夠適應(yīng)幼兒的發(fā)展需求，使幼兒具有更好的發(fā)展前景，只有滿足了幼兒的個人需求，才能夠體現(xiàn)四川漢族民歌的應(yīng)用價值和應(yīng)用意義。再次，要根據(jù)班級里幼兒的個人興趣愛好進(jìn)行合理的選擇。由于不同小朋友的個人興趣愛好有一定的差別，所以必須尊重小朋友的興趣愛好，在選擇音樂內(nèi)容時要以小朋友的興趣愛好為基礎(chǔ)，選擇實(shí)用性更強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容。為了保證所選擇的音樂教學(xué)內(nèi)容具有更強(qiáng)的適應(yīng)性，還應(yīng)該讓幼兒主動參與到教學(xué)內(nèi)容的選擇過程中?？梢韵蛴變赫故静煌拿窀枳髌?，然后詢問兒童在課堂上的意見，對于選擇人數(shù)相對較多的民歌作品，教師要進(jìn)行重點(diǎn)講解。音樂的表達(dá)形式相對較多，選擇合理的民歌作品不僅能夠使幼兒的心靈更加愉悅，注意力更加集中，還能夠改善幼兒的審美觀念。對于幼兒階段的兒童來說，要想讓其更好地領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵，必須使其長時間處于心情愉悅的狀態(tài)中，只有這樣，才能夠打開兒童的情感大門，使兒童具有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情。一般四川漢族民歌的藝術(shù)性相對較強(qiáng)，所以，教師必須選擇與兒童的年齡特征以及審美觀念相符合的作品，進(jìn)而更好地吸引兒童的注意力。

（二）做好教學(xué)前的準(zhǔn)備工作

在將四川漢族民歌應(yīng)用于兒童教育的過程中，首先要保證基礎(chǔ)設(shè)施相對完善。在每節(jié)音樂課開始之前，教師均應(yīng)該事先準(zhǔn)備好教學(xué)所需要使用的活動材料，并且按照幼兒的需求以及興趣愛好對材料進(jìn)行合理的選擇，保證材料的充足性和適用性。其次，要在實(shí)際教學(xué)之前給幼兒創(chuàng)造溫暖的心理環(huán)境，教師在課上要善于使用鼓勵的語言和激勵措施，并且在活動過程中盡量不要批評幼兒，對于無法完全掌握四川漢族民歌教學(xué)內(nèi)容和藝術(shù)情感的幼兒，應(yīng)該給予更多的鼓勵和支持。通過善意的微笑使兒童感覺到學(xué)習(xí)音樂的快樂。最后，要準(zhǔn)備充足的音樂素材，可以在音樂資源庫中尋找，事先選擇合理的教學(xué)模式，并且要明確音樂素材中的重點(diǎn)內(nèi)容。在課堂上要為幼兒創(chuàng)造出更多自由發(fā)揮的空間，通過互相學(xué)習(xí)與交流，使幼兒具有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)意識。

四、結(jié)語

綜上所述，在對四川漢族民歌進(jìn)行分析時發(fā)現(xiàn)，其在兒童教育過程中的應(yīng)用取得了良好的效果，并且體現(xiàn)了較強(qiáng)的應(yīng)用價值。因此，教育人員應(yīng)對四川漢族民歌的應(yīng)用路徑進(jìn)行分析，以更好地傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。