林歆潔

（南平市文化藝術(shù)館 福建 南平 353000）

黨的二十大報告提出，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族的偉大復(fù)興。解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的歷史任務(wù)，是全體中華兒女的共同愿望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求[1]。在海峽兩岸文化藝術(shù)交流中，要努力增強兩岸同胞的文化自覺和文化自信，促進海峽兩岸文化認同感，實現(xiàn)兩岸同胞的心靈契合。我們要通過優(yōu)秀的文藝作品了解臺灣同胞、關(guān)愛臺灣同胞、團結(jié)臺灣同胞。而《臺灣阿公的花椒情》正是這樣一部作品，不僅在主題上體現(xiàn)了時代的要求，而且在表演形式上采用了南平最具有代表性的傳統(tǒng)曲藝——南平南詞。

南平南詞曲藝現(xiàn)流行于福建北部。相傳它是從灘簧小調(diào)發(fā)展來的，清乾隆、嘉慶年間，灘簧小調(diào)從蘇州傳入南平，并與閩北的民間藝術(shù)相結(jié)合，形成自己獨特的風(fēng)格。南平南詞，又被當?shù)厝朔Q為南詞說唱，傳入時是坐唱形式的，后逐漸發(fā)展成一人主唱并飾演多角，其余三至十余人，各操揚琴、三弦、琵琶、笛子、二胡等樂器伴奏，也可根據(jù)劇目需要，增減樂器。

2021 年，為備戰(zhàn)“曲頌黨恩——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年”第四屆福建省曲藝丹桂獎大賽做準備，南平市文化藝術(shù)館與南平市南詞藝術(shù)傳承發(fā)展中心合作創(chuàng)作了南平南詞《臺灣阿公的花椒情》，劇本創(chuàng)作者張慧，作曲者余澤峰，由筆者擔任本作品的表演者，作品獲得該比賽非專業(yè)院團組表演獎一等獎、節(jié)目獎三等獎。

一、《臺灣阿公的花椒情》故事梗概

《臺灣阿公的花椒情》以生活在臺灣眷村的四川籍李阿公，在農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)這天，家中招待同鄉(xiāng)老友的故事展開。故事講述的是：中秋節(jié)這天，李阿公家里特別的熱鬧，同鄉(xiāng)老友相聚至李阿公家中共度中秋。李阿公為招待同鄉(xiāng)的老友，掌勺做起了拿手好菜，家鄉(xiāng)四川的名菜——“椒麻鴨”。李阿公的秘制椒麻鴨味道絕佳，今天的味道更是比以往做得更加正宗，老友們都吃得樂開了花。誰料，廚房突然起了火，慌亂中大家紛紛幫忙搶救李阿公家里值錢的財物，可是李阿公第一時間搶救出來的卻是一個“不起眼”的大鐵盒。大家都很好奇，這鐵盒里面是什么好寶貝？打開一看，結(jié)果是一罐不值錢的“野花椒”。大伙都想不明白，李阿公這是為什么呢？原來這罐花椒是來自祖國大陸、來自他們的老家四川。正是李阿公對四川野花椒的珍視，讓老友們思念起了家鄉(xiāng)、想念起了親人，才有“兩岸情緣連萬家，中華兒女情無涯”。

二、《臺灣阿公的花椒情》欣賞與分析

（一）作品主題具有時代性

《臺灣阿公的花椒情》的編劇張慧在題材選擇上費盡心思。故事用一罐“不起眼”野花椒，道出了1949 年，有一群像李阿公這樣的人，他們甚至來不及與親人朋友告別，就跨越海峽，遠離故鄉(xiāng)，來到臺灣，他們帶著深埋在心底的鄉(xiāng)愁，在暫時落腳的村子里安家落戶。作者十分巧妙地通過臺灣眷村李阿公這個“小人物”，訴說出海峽兩岸割舍不斷的鄉(xiāng)情、親情，真誠地描摹了兩岸深深的骨肉親情，表達了兩岸同胞對于祖國統(tǒng)一共同的盼望和呼喚。

（二）作品情節(jié)富有戲劇性

以小見大，見微知著是曲藝作品的重要特征之一，也是戲劇性的表現(xiàn)手法之一?！杜_灣阿公的花椒情》以一罐野花椒引發(fā)的“小故事”，以小見大中抒發(fā)著海峽兩岸一家親的真摯情感，從而增強了作品的戲劇性效果。作品中暗流涌動，作品開頭先鋪墊了李阿公的“秘制椒麻鴨”非常好吃，隨后爆發(fā)了“廚房起火”事件，緊接著一段大伙緊張救火的場面描寫，慌亂中大家紛紛幫忙搶救李阿公家里值錢的財物，可唯獨李阿公只搶救出了一罐不起眼的“野花椒”，再強調(diào)李阿公對野花椒的珍愛，才有了最后“兩岸情緣連萬家，中華兒女情無涯”。每個情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層推進，正是有了這樣的戲劇性設(shè)置，作品才更有看點。

（三）唱詞道白精煉生動

早年南平南詞的參與者均為男性，多是官吏、商人、知識分子等，多數(shù)是自娛自樂，并非以演唱南詞謀生，他們參加廟會、堂會這類活動，演唱的文本皆是經(jīng)過不斷反復(fù)修改，達到語言簡潔、歌詞華麗的效果，這種創(chuàng)作風(fēng)格延續(xù)至今。《臺灣阿公的花椒情》的編劇張慧在創(chuàng)作中也保留了這一傳統(tǒng)。

唱段一：

八月十五月無瑕，

秋入寶島飄桂花，

阿公老友重相逢，

推杯換盞熱辣辣。

這是《臺灣阿公的花椒情》開篇唱段，這短短的四句七言唱段，唱詞精煉地將故事發(fā)生的時間、地點、人物、事件向觀眾交代清楚。故事時間發(fā)生在八月十五中秋節(jié)，乃是幸福團圓、闔家歡樂的節(jié)日，作者運用了“發(fā)花韻”的韻底，讓作品開篇更加喜慶歡樂，生動地將中秋節(jié)臺灣眷村李阿公家中熱鬧的場景淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。

唱段二：

端起四川蓋碗茶，

哼段川劇咿呀呀，

鶴發(fā)童顏老伙伴，

個個高興樂開花，

呼呼呼，

灶臺爐火猛烈打，

歘歘歘，

火紅辣子使勁撒，

掌勺大廚李阿公，

麻辣川香手藝佳。

唱段二，又是精煉、整齊的七言唱段。這個唱段為了生動俏皮地展現(xiàn)中秋節(jié)老友們相聚時激動、高興的心情，運用了“咿呀呀”“呼呼呼”“歘歘歘”等象聲詞，活潑俏皮之感撲面而來，增加了作品的形象性及趣味性，使作品更加生動活潑，讓作品的開頭充滿了歡樂感。

唱段五：

中秋的花椒最為佳，

果實飽滿滋味麻，

麻的胃口全打開，

麻得渾身酥剌剌。

配上阿娘養(yǎng)的小家鴨，

（白）那是麻中有香、香中帶辣、辣中藏鮮、鮮嫩安逸、安逸爽麻——哎呀呀，

（唱）好吃得跳腳不夸大。

唱段五的特征是說與唱相結(jié)合，語言精煉、規(guī)范，唱詞與道白之間過渡很自然。這一罐野花椒，讓李阿公回想起小時候中秋節(jié)，跟隨媽媽一起去采野花椒，小時候在家鄉(xiāng)的一幕幕、一幅幅畫面都生動地浮現(xiàn)在眼前。通過李阿公訴說家鄉(xiāng)的往昔，老友們也回憶起在家鄉(xiāng)的美好過往，不禁潸然淚下。這個唱段在情緒上起到了很好地轉(zhuǎn)折作用。其實在這部作品中，精煉生動的不僅只有唱詞，道白也十分出彩。不僅寫出了中秋節(jié)喜慶熱鬧的場面，也寫出了海峽兩岸深深的情。唱詞和道白讓表演者說起來更加上口，更容易讓表演者走進作品所要表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。該作品精煉生動的唱詞和道白是吸引觀眾的一大因素。

（四）唱腔音樂細膩動人

南平南詞是以唱為主，加以說白，繼承了傳統(tǒng)的說唱表演形式。南詞曲調(diào)委婉舒緩、幽雅古樸、抒情清雅。從《南詞音樂》書中得知，南詞與昆曲是同一時期一并傳到南平的，從一代代的南詞班社看，當時徒兒在班社里跟著師傅學(xué)習(xí)南詞的同時又學(xué)習(xí)昆曲，所以南詞音樂受到昆曲的影響，一些曲牌和鼓點有著昆曲味[2]。因本作品全篇是運用南平話演繹，唱腔道白的音調(diào)起伏等方面也與普通話不太相同，為結(jié)合南平話的特性并且保留南詞音樂的傳統(tǒng)風(fēng)格韻味，曲作者余澤峰在作曲方面下了不少功夫。

一開場，近20 秒的前奏，是根據(jù)南詞唱腔單玄變化發(fā)展而來。單玄與正韻不同，單玄的速度較快，多用于表現(xiàn)歡樂喜慶的情緒氛圍。前奏中單玄的運用使前奏音樂喜悅洋溢、飽滿熱烈，快速地將演員的情緒引入到第一個唱段，也將中秋節(jié)喜氣洋洋、歡樂祥和的節(jié)日氛圍帶給觀眾。

唱段六，是全曲中音樂速度變化最為頻繁的一個唱段，一開始音樂旋律舒緩細膩、平穩(wěn)而柔美地進行，在表現(xiàn)皓月當空這一意境的同時慢慢訴說著李阿公年少離家，從“一年兩年三四年，不釘床板等回家”的淡淡傷感，到“轉(zhuǎn)眼十年過芳華”時音樂速度稍稍加快，情緒隨之激動起來，再到“耍過了甲子一年華，耍的青絲變白發(fā)，耍的終知曉牽掛”三個排比句，三個“耍”字，都運用宮音開頭，三句的音樂旋律逐句上行遞進，音樂速度也逐漸加快，前松后緊，層層推進，將全劇推向了一個高潮，進而才有了“如今他鄉(xiāng)成故鄉(xiāng)，兩地都成了自己家”的感慨。排比的運用增強了音樂的節(jié)奏感，使情感表達更加強烈，讓觀眾更深刻地感受到了該作品所承載的民族情感，從而提高觀眾的情感共鳴。

唱段七是結(jié)尾唱段，結(jié)尾的音樂與開頭首尾呼應(yīng)，樂隊齊奏，高起高收。開場時好友相聚、喜氣洋洋，生動展現(xiàn)出了“海上生明月，兩岸共此時”。結(jié)尾是同根同源、相連不斷，集中展現(xiàn)了“兩岸情緣連萬家，中華兒女情無涯”，極大地激蕩起觀眾心中血肉相連、守望相助和盼望統(tǒng)一的家國情懷。

（五）運用方言倍感親切

曲藝是說唱的藝術(shù)，也是方言的藝術(shù)。胡適曾說，“通俗的白話固然遠勝于古文，但終不如方言能表現(xiàn)說話的人的神情口氣。古文里的人物是死人；通俗官話里的人物是做作不自然的活人；方言土語里的人物是自然流露的人?！盵3]

南平南詞傳入時唱腔和道白均使用“蘇州官話”，因在當時南平當?shù)卮蠖鄶?shù)人都聽不懂“蘇州官話”，為適應(yīng)南平本地發(fā)展則將唱腔和道白改為用“南平土官話”。20 世紀50 年代，全國開始大力推廣普通話，為擴大受眾面，20 世紀60 年代南平南詞開始改用普通話演繹。而本人在表演南平南詞《臺灣阿公的花椒情》時，在唱腔和道白均嘗試使用南平話來演繹。其中“廚房”說成“zāo qiǎn”“熱鬧”說成“l(fā)āo y씓媽媽”說成“ā niē”“很多人去玩”說成“guái duō yǐn kē su?！?，這些南平方言的運用，更加貼近南平人的生活，讓觀眾一聽就懂，一聽就感興趣，印象深刻，倍感親切。

例如：

（白）“好吃、好吃，李阿公今朝這道菜做得比以前都好吃，你是加了什么嗎？”李阿公喝了口酒，正想把秘密講出來，突然有個人大喊，灶前失火咯，灶前失火咯。

整段道白運用了南平話，用語口語化、生活化，十分地接地氣，沒有過多的修飾?！皬N房著火了”用南平話說成“zāo qiǎn sī hó lō”，南平方言的運用這瞬間拉近了與觀眾的距離，讓觀眾聽得懂、記得住。

三、結(jié)語

“人間至味是團圓”，國家統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然，也是全體中華兒女的熱切期盼。海峽兩岸同胞同根同源、同文同種，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兩岸同胞心靈深處的根脈和歸屬，是兩岸同胞共同的精神財富。

《臺灣阿公的花椒情》用生動的對白、細膩的音樂，抒發(fā)了兩岸同胞最真摯的情感，從兩岸分離幾十年的思念和痛楚，到兩岸同根同源的血脈聯(lián)系，再到兩岸同胞對于祖國統(tǒng)一的迫切期盼和呼喚，集中展現(xiàn)“兩岸一家親”的時代主題，營造出“同樣的中秋中國娃，同樣的血脈同華夏”的美好氛圍。2022 年7 月，該作品參加了第十二屆海峽兩岸曲藝歡樂匯，在推動海峽兩岸曲藝交流、共同傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了積極作用。新時代文藝工作者肩負著“以人民為中心”的使命，在敏銳把握時代氣息的同時，要傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀作品響應(yīng)新時代呼喚。