布丁

如果你熟悉歷史，應該知道建安是東漢末年漢獻帝的年號。此時的漢獻帝其實是個傀儡，真正掌權(quán)的是曹操。

而曹操死后，他的兒子曹丕也不愿意臣服了，直接篡漢自立，建立了魏國。而建安文學即指漢末到魏初這一時期的文學。

建安文學被稱為中國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一個高潮，在歷史上也有“建安風骨”的美譽。這之前的文學作品大都偏重政治意義，或為教化百姓，或為規(guī)勸統(tǒng)治者，只有到了建安文學，才真正實現(xiàn)了文學的自覺。簡單地說，直到這一時期，文人的作品才更注重內(nèi)心情感的表達。

建安文學之所以興盛，與其所處的時代有很大關(guān)系。東漢末年，戰(zhàn)火連綿，人民流離失所，朝不保夕，不是被打死，就是被餓死。目擊種種社會慘狀，文人們感觸頗深，所以當時的文學作品更多的是反映動蕩的社會現(xiàn)狀和民眾疾苦，以及渴望統(tǒng)一的強烈愿望。

建安文學繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格。

提到建安文學，最為著名的就是曹操和他的兒子們，被稱為“三曹”。

也許是受到《三國演義》的影響，一提到曹操，很多人對他的固有印象就是“奸詐”。但小說并非事實，小說中的文學形象也不能代表真實的歷史人物。事實上，曹操是個杰出的政治家和軍事家，更是一個優(yōu)秀的文學家。

作為建安文學的主將和開創(chuàng)者，曹操本人對建安文學的影響是極大的。曹操詩文俱佳，散文形式自由，作風清峻通脫，他創(chuàng)作的作品，也大都是壯志凌云的。

曹操現(xiàn)存詩歌二十余首，很多都是膾炙人口的名篇。他的文章實而不華，樸實、自然，一方面反映了戰(zhàn)亂的現(xiàn)實和人民的苦難，另一方面則表現(xiàn)了其統(tǒng)一天下的雄心壯志和積極進取的精神。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露于野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

——《蒿里行》

《蒿里行》詩末6 句高度概括了生民百姓遭受的苦難，抒發(fā)了詩人傷亂憂時的情懷，被稱為“漢末實錄”。

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

——《短歌行》

《短歌行》充分表達了詩人求賢若渴的心情和統(tǒng)一天下的壯志。

曹丕是曹操的次子，他的詩歌委婉悱惻，多以愛情為題材，被譽為“駢文之祖”。他的代表作品是兩首《燕歌行》，是現(xiàn)存最早的七言詩。另外，曹丕著有《典論》和《論文》，《論文》是中國文學史上第一部有系統(tǒng)的文學批評專論作品。

曹植是這一時期最負盛名的作家，流傳并保存下來的詩歌、詞賦、文章一共有一百多篇，有描寫游俠少年的高超武藝和愛國精神的《白馬篇》，有描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，還有描寫愛情的《美女篇》、《洛神賦》等等。當然最廣為人知的還是他那首《七步詩》。

除了三曹，建安文學的代表人物還有“建安七子”。建安七子，是漢獻帝建安年間七位文學家的合稱，他們善作文，文采名于當時及后世，他們是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。

大家一定都聽過“孔融讓梨”的故事吧，沒錯，正是這位孔融，他是建安七子中年紀最大的一位，自小就身負美名，更是寫得一手好文章?？兹诘奈恼赂哐懦祝v究辭藻的華美和字句的對稱，以文筆的犀利詼諧見長。但可惜的是，這些文章大多數(shù)失傳了，只保留下為數(shù)不多的一些遺作（其中詩歌僅存八首）。

在“建安七子”中，文學成就最高的是王粲。王粲博學多識，擅長應機辯論，口才極好。

他不僅是曹操身邊的紅人，而且同曹丕、曹植的私人關(guān)系也相當密切，和他們建立了深厚的友誼。

王粲才華橫溢，他寫文章，從不打草稿，總是一揮而就，落筆成文，并且從來不用修改，隨便寫一篇就是滿分作文。

王粲的作品立足于現(xiàn)實，深刻揭示了漢末軍閥混戰(zhàn)帶給人民的深重災難，最能代表建安文學的精神。其中，《登樓賦》和《七哀詩》是最廣為人知的代表作，《七哀詩·其一》中以饑婦棄子的特寫鏡頭揭露了戰(zhàn)亂給無辜百姓造成的深重災難。

路有饑婦人，抱子棄草間。

……

驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。

——《七哀詩·其一》

劉楨以詩歌見長，他的五言詩和辭賦水平極高，頗負盛名，被后人譽為“五言之冠冕”“文章之圣”。其代表作有《贈從弟》三首，語言流暢，情深意長。

陳琳文風雄放，筆力強勁，在官渡之戰(zhàn)時，曾替袁紹寫檄文討伐曹操。曹操賞識他的才學見識，不計前嫌，委以重任。他的詩作僅存4 首，《飲馬長城窟行》一詩膾炙人口：

飲馬長城窟，水寒傷馬骨。

往謂長城吏，慎莫稽留太原卒！

官作自有程，舉筑諧汝聲！

男兒寧當格斗死，何能怫郁筑長城！

——《飲馬長城窟行》

比起文學家，把阮瑀定位為文學家兼音樂家似乎更為恰當。他的文筆很好，行軍時在馬背上能一氣呵成寫就一篇檄文。阮瑀的音樂修養(yǎng)頗高，他善解音律，能敲鼓彈琴，能唱能跳，并且能制作新歌。

徐干可以稱得上一名純粹的文人，他一心鉆研學問，安貧樂道，不為高官厚祿所動，連曹丕都對他敬佩不已，稱他為“彬彬君子”。

他最主要的著作是散文集《中論》，這是一部水準極高的政論性人生哲理書。

應玚長于辭賦，他的主要文學成就也是體現(xiàn)在辭賦方面，著有文賦幾十篇，代表作有《愍驥賦》《征賦》《靈河賦》等。

“七子” 的創(chuàng)作雖各有特色，但反映社會現(xiàn)實、抒發(fā)理想抱負、情調(diào)慷慨悲涼則是其共同特點。他們的作品以五言詩為主，促進了五言詩的繁榮，同時也促進了小賦的發(fā)展。

建安時期還有一位著名女詩人蔡琰，也就是為大家所熟知的蔡文姬。她是東漢末年著名學者蔡邕的女兒。她博學多才，精通音律，卻一生坎坷，曾被胡騎擄去，居南匈奴十二年，后被曹操贖回。她的作品有3 篇流傳，《悲憤詩》五言、騷體各一篇，《胡笳十八拍》一篇。五言《悲憤詩》是自傳體作品，真實地敘述了詩人在漢末軍閥混戰(zhàn)中的悲慘遭遇，反映了廣大人民共同的苦難。

建安文學的現(xiàn)實主義特色，對后世的詩歌創(chuàng)作影響很大，這是那個時代賦予它的獨特魅力。