文 吳文祖

蘇州，山川鉅麗，風土清嘉，處于江南的核心區(qū)，是吳文化的發(fā)祥地。蘇州是崇文之地，亦有尚武傳統(tǒng)。古吳族先民長期生活在氣候炎熱、多江河湖泊的水鄉(xiāng)，斷發(fā)以便游水，文身以避蛇蟲，常年手持漁捕器械，搏斗于風浪之間。蘇州，從來不缺驍勇善戰(zhàn)之士、俠肝義膽之人：春秋戰(zhàn)國時期著名的劍客，吳國獨占半壁；跟隨項羽縱橫南北、終結(jié)暴秦的八千江東子弟，悉數(shù)來自吳中一郡。吳人血液中盡數(shù)流淌著的是武化的基因。這樣的社會氛圍，自然影響著生于斯、長于斯的男女老少。

都說“蘇州出美女”。然而，即便是蘇州人，一下子能報出名來的蘇州美女，其實并不多，更多的被淹沒在了歷史的洋流之中。像中國古典名著《紅樓夢》中聰明清秀、極富靈氣的女一號林黛玉，長篇武俠小說《天龍八部》里那位令段王子神魂顛倒的王語嫣，都只是小說中的人物而已。那些歷史上真有其人并留下名來的，即使耳熟能詳，也有原籍不在蘇州的，只是與蘇州有些淵源。不過，她們都有蕩氣回腸的傳奇故事伴隨，勇敢頑強，剛毅堅韌，美麗與智慧同在，俠義與柔情并存，血液里、骨髓中流淌的是與生俱來的江南氣質(zhì)。

忍辱負重的西施

要說蘇州的歷史，必提吳越爭霸。只要說到夫差、勾踐、伍子胥、范蠡中的任何一人，總會說起這位西施大美女。她雖出身貧寒，卻有沉魚之容，是吳王最為寵愛的妃子，位居中國古代四大美女之首。越國戰(zhàn)敗后，越王勾踐被迫向吳國稱臣求和。國難當頭之際，西施肩負使命，忍辱負重，以身許國。同時，越王勾踐臥薪嘗膽，強國富民，最終打敗了吳國。

從古至今，以女色亡國者，世皆罪于女，好為封建統(tǒng)治者開脫罪責，惟西施例外。越人，理所當然為其建祠塑像，肯定她在越國滅吳中的奇功。吳國的滅亡乃是時代的潮流，后人對西施的功過持有理性的評價。唐代詩人崔道融《西施灘》云：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲?！蓖瑸樘拼娙说牧_隱也說：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”

吳地民間，流傳著《西施預置越來溪》等眾多關(guān)于西施的故事。越王勾踐與范蠡商量迅速攻破吳都之策。無意間，范蠡瞥見七子山腳下的田野上，一棵桃樹隔著一棵柳樹，很有規(guī)律地向前延伸。范蠡心中一動，正想上前察看，耳邊傳來牧童哼唱的山歌：“一棵楊柳一棵桃，桃紅柳綠風光好。吳國江山萬萬年，喜氣洋洋哈哈笑?！狈扼宦犃耍┤D開！今天聽到的山歌，與當年西施唱的僅改動了一句。當年，西施就以桃柳路線，暗示“郎君偷娶小嬌娘”之法。范蠡不曾猜錯，西施被獻給吳王之后，時時不忘肩負的任務，早就為越軍物色了一條隱蔽的進軍路線。越王聽說后，立即號令三軍，在此鑿溪開河，奇襲姑蘇，一舉滅吳。在這個故事中，西施的美貌并不是重點，褒揚的分明是她的智慧。吳人對西施并沒有太多的責怨，相反，更多的是對西施的好感。今蘇州城西南，仍有館娃宮、玩月池、越來溪、西施潭、畫眉泉等遺跡，以示紀念。

后世的詩文、小說和戲劇中，西施最后的歸宿，乃是與那位文武兼?zhèn)涞姆扼还蚕碛嗌?。這與《越絕書》“西施，亡吳后復歸范蠡，同泛五湖而去”，以及蘇東坡的“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子”所述相符。石湖上這對情侶的背影，更為西施的故事平添了幾分傳奇色彩。

大義凜然的虞姬

虞姬，蘇州人，婀娜俊俏，能歌善舞。項羽自幼便隨叔父逃亡至此，虞姬慕項羽英名，嫁為人妻，陪伴左右。公元前202年，項羽被漢軍圍困垓下，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，以為楚地盡失，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌。《楚漢春秋》錄其《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

吳地有舞劍的傳統(tǒng)。先前就發(fā)生過項莊舞劍，為鴻門宴助興的事件。隨侍在側(cè)的虞姬，聞聲愴然拔劍，剛?cè)岵嗳黄鹞?，含淚以《復垓下歌》和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”通過劍舞，虞姬既想激勵項羽斗志，又以此跟鐘愛之人告別。為了讓項羽不再有牽掛，虞姬隨后平靜地把劍一橫，頸血瞬間染紅了劍鋒，轉(zhuǎn)眼香消玉殞。

虞姬如此大義凜然、忠于愛情的形象一直被傳頌至今。當?shù)匕傩找砸环N名叫虞美人的花作為對她的感情寄托。道光《蘇州府志》云：虞美人，相傳虞姬滴淚所化，故名。乾隆《吳縣志》亦曰：虞美人，系虞姬之靈所化。

京劇大師梅蘭芳先生的一出《霸王別姬》，更讓虞姬家喻戶曉。千古絕響的那一刻，虞姬的光輝形象，甚至蓋過了威震中原的西楚霸王。項羽雖是敗軍之將，卻因為虞姬，讓他這位悲劇人物更有人情味，更具個性光彩，在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

勇于獻身的莫邪

蘇州的美女，心靈也手巧，自古就活躍各行各業(yè)中，而且出類拔萃之人眾多。船娘、繡娘、蠶娘……是給她們的一個個尊稱。

劍，被稱為百兵之王，是佩劍者身份的象征。春秋戰(zhàn)國時期，上至天子諸侯，下至百官貴族，無不崇尚佩劍?！凹驹泟Α?，成為一段佳話。江南地區(qū)的青銅兵器，特別是劍的鑄造工藝達到了前所未有的境界。吳越寶劍之鋒利，冠絕天下。而吳越之地的鑄劍大師，更是受到大家的追捧。吳國鑄劍伉儷干將和莫邪，被尊崇為神話般的存在。

據(jù)《吳越春秋》載：“干將者，吳人也。莫耶，干將之妻也?！眳峭蹶H閭曾命他們鑄劍，干將“采五山之鐵精，六合之金英”，以鑄鐵劍，然三月不成。干將曰：“吾師之作冶也，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐之中。”莫邪曰：“先師親爍身以成物，妾何難也?！庇谑悄啊皵喟l(fā)剪爪，投于爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍”。一曰干將，二曰莫耶。

而在民間傳說中，為了制成這兩把劍，莫邪的舉動則令人淚目：莫邪聽說干將的師傅遇到無法化解的礦爐時，“夫妻俱入冶爐”，也毫不猶豫地站到了高聳的鑄劍爐壁上，她眼含熱淚，面帶微笑，飄然墜下……

對于干將、莫邪的鑄劍技藝，古人向來毫不吝嗇贊美之詞?！盾髯印吩唬骸瓣H閭之干將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也?！薄墩f苑·雜言》曰：“干將、莫邪，拂鐘不錚，試物不知，揚刃離金斬羽契鐵斧，此至利也?！?/p>

1 9 8 2 年，為了紀念干將，蘇州命名了一條橫貫古城的干將路。2003年，為了紀念莫邪，蘇州古城東側(cè)又命名了一條莫邪路。而莫邪路位于東護城河東側(cè)，在相門橋下與干將路完美交錯。

身先士卒的梁紅玉

梁紅玉，宋朝著名抗金女將，自幼隨父兄練就了一身功夫，后結(jié)識南宋名將韓世忠。梁紅玉感其恩義，以身相許，韓世忠原配白氏死后成為正妻。

1129年3月，苗傅等人殺死朝廷大臣，逼宋高宗讓位。梁紅玉一夜奔馳數(shù)百里，召喚駐扎在陽澄湖邊率領(lǐng)水師訓練的韓世忠前往平叛。韓世忠及時趕到錢塘，兵變很快得到平息。梁紅玉立下殊勛，被封為護國夫人。

1130年，在與金兵的黃天蕩之戰(zhàn)中，梁紅玉親執(zhí)桴鼓，和韓世忠共同指揮作戰(zhàn)，率8000人困10萬之敵長達48天，被后世稱為“黃天蕩大捷”。經(jīng)過此戰(zhàn)，金軍不敢輕易渡江，南宋半壁江山得以保全。

此后，梁紅玉隨夫出征楚州抗金。韓世忠“披草萊，立軍府”，與士卒同甘共苦；夫人梁紅玉也親自“織薄為屋”。不幸的是，1135年8月，梁紅玉戰(zhàn)死在了楚州前線。

蘇州是韓世忠夫婦的第二故鄉(xiāng)。滄浪亭，始建于北宋，南宋初年曾為韓世忠的住宅。1151年，韓世忠去世，夫婦倆合葬于吳中靈巖山西麓。宋高宗趙構(gòu)曾稱贊梁紅玉：“智略之優(yōu)，無愧前史?！睘榱思o念他們夫婦，人們建蘄王祠，供奉韓、梁兩尊塑像；靈巖山麓的合墓旁，豎起了一塊詳細記述他們抗金事跡的萬字碑。

獨擋鐵騎的賽金花

清末奇女子賽金花，原名趙彩云，出生在一個士紳家庭。由于母親、父親相繼去世，家道中落，被賣到當?shù)氐幕ù稀Ｊ鍤q那年，正值豆蔻年華，偶遇回蘇的前科狀元洪均，當即被贖身，娶回家中為妾。

不久，洪鈞奉旨為駐俄羅斯帝國、德意志帝國、奧匈帝國、荷蘭四國公使，其原配夫人畏懼華洋異俗，命她陪同洪鈞出洋。出使期間，他們在柏林居住數(shù)年，到過圣彼得堡、日內(nèi)瓦等地，賽金花作為公使夫人跟著洪均每天在各種官場交際。她受到英國女皇接見并合影留念，也受到過德皇威廉二世及其皇后的接見。在此期間，她與后來的八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西相識。由于她的氣質(zhì)與美貌，被西方人盛贊為“東方第一美人”。

洪鈞歸國后不久病死，歸葬于吳中越溪。洪家以賽金花出身不好為由，把她趕出了家門。1900年，正在北京的賽金花，因為能說德語，得以與德國士兵交談，也與八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西有過接觸。賽金花認為，“國家是人人的國家，救國是人人的本分”，她極力勸阻瓦德西不要濫殺無辜，保護北京市民。同時苦苦勸說克林德遺孀，以修建克林德牌坊的方式了結(jié)了克林德被害一事。京城人對賽金花多有感激，稱之為“議和人臣賽二爺”，甚至褒贊其為“護國娘娘”。

賽金花的一生充滿了坎坷，但她始終堅韌不拔，勇敢地面對生活中的種種困難。戲曲家吳承炬在《東園詩鈔》贊曰：“八國聯(lián)軍庚子年，夫人城比帝城堅。百官接踵觸塵霧，萬戶傷心生野煙。毅力換回清社稷，溫言鎮(zhèn)定漢山川。只因解作德人語，億兆生靈恃保全?！?/p>

后 記

自隋朝開通京杭大運河后，全國的經(jīng)濟重心開始南移，江南一帶開始呈現(xiàn)富饒、富庶、富足的新氣象。宋朝都城的南遷，江南逐漸成為當時的政治、經(jīng)濟、文化中心。范成大《吳郡志》始載：“天上天堂，地下蘇杭?！贝撕螅K州盛行教育，發(fā)展文化，狀元成了當?shù)亍疤禺a(chǎn)”。明清時期，在政府招撫流亡勸墾、興修水利等一系列措施影響下，蘇州經(jīng)濟獲得快速恢復和發(fā)展。依托大運河暢通的航運，以及海上交通的便利，蘇州吸引了全國，甚至世界各地的貿(mào)易者，巨量的財富積聚于此。這不僅大幅度提高了蘇州人的生活水平，而且為蘇州文化建設帶來了一片繁榮。

明清時期，以昆曲為代表的文化消費在蘇州當?shù)氐玫娇涨鞍l(fā)展。馮夢龍編撰的“三言”，引領(lǐng)了中國古代白話短篇小說整理和創(chuàng)作高潮的到來。蘇州美女的“美”，既有美的外在，又有美的本質(zhì)。人們以娛樂休閑活動、民俗活動為載體，通過當時的文學作品、戲劇表演，直到如今的電影、電視劇、新媒體，把具有濃郁地方特色的蘇州美女形象，一次又一次，一版又一版地進行塑造和強化?！疤K州美女”，已經(jīng)成為江南文化的一個符號，一張?zhí)K州的文化名片?！疤K州出美女”，早已悄然成為人們的共識。

（作者為吳中區(qū)越溪街道社區(qū)教育中心負責人）