楊 柳

（貴陽幼兒師范高等專科學(xué)校，貴州 貴陽 551400）

民族民間舞蹈是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的起源，是人們勞動和生活的提煉，民族民間舞蹈是文化進步的表現(xiàn)，也是民族審美培養(yǎng)的關(guān)鍵。在歷史、地理等環(huán)境影響下，蒙古舞的舞姿多元化，風(fēng)格各異。男子的舞姿奔放、粗獷，女子的舞步端莊、挺拔，對學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性以及創(chuàng)新能力都具有一定的考驗。因此教學(xué)中需要加強對舞蹈教學(xué)有效性的提升，促進學(xué)生對蒙古舞教學(xué)的感知。

一、民族民間舞蹈的特點

民族民間舞蹈是群眾在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng)作的舞蹈藝術(shù)，同時主要流傳在民間，具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)。民族舞蹈主要是結(jié)合不同地域、民族劃分界定的舞蹈模式，是具有民族性的舞蹈，比如蒙古族舞蹈指的是主要流傳在蒙古族區(qū)域的蒙古族人民在生產(chǎn)生活中逐漸形成的舞蹈表演形式。簡單來說民族民間舞蹈在舞蹈的形式和內(nèi)容上都與人們的生活相關(guān)，同時與地理環(huán)境以及風(fēng)俗習(xí)慣具有緊密的關(guān)系，具有鮮明的民族特性。民族民間舞蹈的發(fā)展中，首先具有傳承性，舞蹈是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在社會的變遷下民族民間舞蹈的形式和內(nèi)容也不斷轉(zhuǎn)變，可以更好的適應(yīng)社會發(fā)展[1]。從民族民間舞蹈的傳承方式來看，主要采用口耳相傳的方式，可以保證民族民間舞蹈的完整性，但是同時在舞蹈藝術(shù)傳承中也具有傳播范圍小的劣勢。其次，民族民間舞蹈是對民間生活的反映，但是在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中又高于生活，需要對舞蹈進行藝術(shù)創(chuàng)新。一方面在舞蹈內(nèi)容上的創(chuàng)新，通過頭腦中對舞蹈動作的想象，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。另一方面加強對民族民間舞蹈配套設(shè)施的創(chuàng)新，舞蹈表演離不開服化道的支持，同時這些方面也是創(chuàng)新的重要途徑，可以使舞蹈表演更豐富、生動。

二、高職民族民間舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）舞蹈教學(xué)方式落后

高職院校民族民間舞蹈教學(xué)與其他舞蹈類教學(xué)科目教學(xué)無異，都是采用口傳身授的方式進行教學(xué)，結(jié)合舞蹈教學(xué)的特點，會融入部分示范、指導(dǎo)的環(huán)節(jié)。但是從本質(zhì)上來說仍然是采用被動的填鴨式教學(xué)方式。這種教學(xué)模式都是采用單向傳播的方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)中完全處于被動的一方，無法發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，不利于學(xué)生思維的發(fā)展。同時傳統(tǒng)式教學(xué)模式在舞蹈教學(xué)的傳承方面具有一定的劣勢，缺乏與時代結(jié)合的意識，導(dǎo)致傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)受到限制，舞蹈教學(xué)模式落后。

（二）舞蹈教學(xué)中理論與實踐比例失調(diào)

從高職院校民族民間舞蹈教學(xué)開展情況來看，大部分舞蹈理論知識教學(xué)相對薄弱，有些高職高專院校在實施民族民間舞蹈教學(xué)時，他們僅僅是在側(cè)重對民族民間舞蹈技術(shù)與動作的教學(xué)，卻缺少對我國民族文化內(nèi)涵的教育，因而導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了單一性，顯得課堂教學(xué)氛圍相對枯燥，進而減弱了我國民族民間舞蹈應(yīng)有的魅力[2]。

（三）舞蹈教學(xué)缺乏個性化培養(yǎng)意識

民族民間舞蹈既有舞蹈對肢體協(xié)調(diào)性的要求，也有民族的特色，因此舞蹈是個性與共性的結(jié)合。但是部分教師在民族民間舞蹈教學(xué)中，過于強調(diào)舞蹈的個性，導(dǎo)致學(xué)生對舞蹈的認(rèn)知片面，只能從一個民族的角度去思考和感知舞蹈，無法結(jié)合整個舞蹈藝術(shù)視域進行創(chuàng)新和傳承，難以幫助學(xué)生抓住民族民間舞蹈教學(xué)的本質(zhì)。此外，部分教師則過于強調(diào)舞蹈的融會貫通，導(dǎo)致民族民間舞蹈的個性逐漸弱化，舞蹈間的動作、表演形式等趨同，影響舞蹈的發(fā)展和傳承。

（四）教學(xué)中信息化技術(shù)應(yīng)用有限

當(dāng)前已經(jīng)進入到信息化時代，信息技術(shù)也已經(jīng)覆蓋教育領(lǐng)域，為教學(xué)提供新的活力，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式。通過互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體的應(yīng)用，可以為學(xué)生營造更積極的學(xué)習(xí)氛圍，將舞蹈教學(xué)內(nèi)容活化后形成更生動的形式進行展現(xiàn)，可以有效避免傳統(tǒng)理論教學(xué)的枯燥性，保證教學(xué)效率。但是從當(dāng)前高職院校民族民間舞蹈教學(xué)情況來看，雖然構(gòu)建了多媒體教學(xué)體系，但是應(yīng)用作用有限，主要用于對舞蹈動作的分解展示，學(xué)生們根據(jù)視頻播放內(nèi)容模仿、學(xué)習(xí)，難以充分發(fā)揮信息技術(shù)的教學(xué)優(yōu)勢。

三、提升高職民族民間舞蹈教學(xué)有效性策略

高職院校民族民間舞蹈教學(xué)開展中由于傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率受到限制。為了促進學(xué)生的高效發(fā)展，需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀探究相應(yīng)的解決策略，構(gòu)建趣味性的教學(xué)模式，拓展教學(xué)平臺，打造高效課堂，為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)和探究時間，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）激發(fā)學(xué)生參與舞蹈課堂的興趣

舞蹈教學(xué)雖然相對于其他文化課學(xué)習(xí)來說，打破課堂中正襟危坐聽講的限制，可以自由活動身體。但是實際的訓(xùn)練中卻異常艱苦，一個動作要想做得標(biāo)準(zhǔn)，必須要反復(fù)練習(xí)，才可以幫助身體形成肌肉記憶，保證每個動作控制到位。舞蹈課堂教學(xué)具有非常強的枯燥性，部分學(xué)生在練習(xí)一段時間后往往就會失去信心，缺乏訓(xùn)練興趣[3]。因此在舞蹈教學(xué)中需要注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師要利用自己的舞姿打動學(xué)生，使學(xué)生感受專業(yè)的震撼和魅力。比如，在蒙古舞目《天鵝之歌》表演中，舞動中注重模仿天鵝，但是由于蒙古舞的粗放性特點，在模仿天鵝的過程中與其他舞種存在很大的區(qū)別。傳統(tǒng)舞蹈中對天鵝的模仿往往是優(yōu)雅、柔韌的，而民族舞蹈中展現(xiàn)出來的天鵝動作則柔中帶剛，既有天鵝本身的優(yōu)雅性，又不失蒙古族舞蹈奔放的特征。教師通過自己舞姿的展示，并結(jié)合音樂為學(xué)生形成一種視覺上的盛宴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時設(shè)置與學(xué)生的互動環(huán)節(jié)，教學(xué)是“教”和“學(xué)”的結(jié)合，二者缺一不可。因此在舞蹈教學(xué)中，需要注重師生間的互動，而不能是“教”的單向傳播，還需要注重“學(xué)”的反饋和需求了解。因此教師在舞蹈展示完成后，可以向?qū)W生們提問，通過這支舞蹈可以感知哪些情感，可以聯(lián)想到哪些畫面，引發(fā)學(xué)生對舞蹈內(nèi)涵的思考。舞蹈表演中內(nèi)涵的理解是基礎(chǔ)，只有掌握舞蹈表達的思想才能夠通過舞姿，融合自己的感情實現(xiàn)對舞蹈的二次創(chuàng)作，更好的展示舞蹈特點，促進學(xué)生與舞蹈共融。

（二）強調(diào)民族民間舞蹈教學(xué)中共性與個性平衡

民族民間舞蹈教學(xué)中對舞蹈個性的強調(diào)可以展現(xiàn)出舞蹈區(qū)別于其他舞蹈的特點，這也是民族舞蹈個性表現(xiàn)的根本。舞蹈的個性可以促進舞蹈藝術(shù)發(fā)展中的百花齊放，同時舞蹈的個性則是舞蹈藝術(shù)本質(zhì)的體現(xiàn)。蒙古族民間舞蹈教學(xué)中也需要保持個性與共性結(jié)合的精神，在保持蒙古族舞蹈特性的同時，還需要兼容并蓄，吸收其他舞蹈的表演優(yōu)勢。蒙古族舞蹈是北方游牧人民在長期畜牧狩獵生活中形成的一種舞蹈藝術(shù)形式。由于生活氣候以及環(huán)境的影響，蒙古族舞蹈具有舞姿豪邁、舒展、渾厚的特點。以盅碗舞為例，一般采用女子獨舞的方式，舞者需要頭部頂著瓷碗，雙手持盅，結(jié)合雙手盅的抨擊節(jié)奏，雙臂采用舒展和屈收的方式，通過身體的進退展現(xiàn)出蒙古族女性的端莊和剛?cè)岵臍赓|(zhì)。在舞蹈中融入諸多抖肩、軟手的動作，表現(xiàn)出一種含蓄的舞蹈風(fēng)格。在舞蹈的動作上具有非常濃郁的蒙古族特征，但是舞蹈動作的編排具有自由性，舞者可以在跳舞的過程中隨著音樂和自身想要表達的情況自由發(fā)揮。這種情況下教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用這些空白的舞蹈動作自由拓展，學(xué)會從其他舞種中兼容并蓄舞蹈動作?？梢詾閷W(xué)生設(shè)置任務(wù)教學(xué)模式，要求學(xué)生根據(jù)舞曲自行創(chuàng)新動作。要求融入動作與整個舞曲的內(nèi)容相符，同時動作中可以吸取其他舞種特點，但是必須要與蒙古族舞蹈有可以融合之處[4]。為了降低難度可以采用小組合作的方式共同創(chuàng)新和編排。這種教學(xué)方式可以為學(xué)生提供更大的發(fā)展和思維空間，同時也可以促進學(xué)生學(xué)會舞蹈的融合，實現(xiàn)舞蹈教學(xué)共性與個性的結(jié)合。

（三）創(chuàng)設(shè)理論與實踐結(jié)合的教學(xué)模式

高職民族民間舞蹈教學(xué)中，理論課程教學(xué)時間有限，大多以組合動作教學(xué)為主，教師在實踐教學(xué)中往往只是“單向”傳授舞蹈動作，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對民族民間舞蹈文化和風(fēng)格性掌握缺乏理論認(rèn)知，因此需要通過加強互動的方式，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)結(jié)合，并優(yōu)化舞蹈教學(xué)步驟。蒙古族常年游牧在廣袤的草原上，人們在天地間練就了豪邁的性格。常年需要與惡劣的環(huán)境以及猛獸抗?fàn)帲顾麄冃纬梢环N粗獷的力量，這些都是形成蒙古族舞蹈的文化影響因素。比如在蒙古族馬舞的教學(xué)中，教師通過理論知識講解，使學(xué)生認(rèn)識到蒙古族是被稱為馬背上的民族，馬是人們生活中不可或缺的因素，蒙古族舞蹈中有大量模仿馬姿態(tài)的動作，比如輕騎馬步、奔馳馬步，這些舞蹈來自于他們對馬的觀察和模仿。從而引導(dǎo)學(xué)生們想象并模仿馬兒在草原上奔跑的狀態(tài)，進而理解蒙古族馬舞吸腿步和跑跳步等動作要領(lǐng)，更好的理解舞蹈風(fēng)格特點，提升教學(xué)效率。這種理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方式，能夠避免枯燥的理論灌輸影響學(xué)生興趣，也可以避免學(xué)生在一知半解的情況下生硬的練習(xí)舞蹈動作引起學(xué)生的反感，能夠促進學(xué)生對民族民間舞蹈精髓的掌握。

（四）構(gòu)建云課堂信息化教學(xué)平臺

高職民族民間舞蹈教學(xué)模式需要保持與時俱進，充分利用現(xiàn)代化技術(shù)改善傳統(tǒng)教學(xué)方式，利用云課堂技術(shù)手段，提升舞蹈教學(xué)效率。首先，加強對云課堂信息化教學(xué)模式的構(gòu)建。民族民間舞蹈教學(xué)中需要充分利用網(wǎng)絡(luò)課程資源，構(gòu)建以云課堂平臺為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，實現(xiàn)舞蹈資源共享。微課堂的發(fā)展為教學(xué)工作開展帶來極大的便利，微課堂通過對教學(xué)內(nèi)容的上傳和分解，可以為學(xué)生碎片化教學(xué)中掌握更多的課堂資源，使學(xué)習(xí)不受時間和空間的限制[5]。首先，結(jié)合新課標(biāo)編制教案，將教學(xué)的實踐內(nèi)容設(shè)置為不同的教學(xué)腳本，然后根據(jù)腳本設(shè)置微課教學(xué)內(nèi)容。同時還可以利用云平臺建設(shè)翻轉(zhuǎn)課堂，將學(xué)習(xí)主動權(quán)徹底交換給學(xué)生，教師不再大量占用課堂上的講解時間，學(xué)生可以通過微課的方式對教學(xué)內(nèi)容進行學(xué)習(xí)，并根據(jù)教師設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)，自行觀看視頻、查找資料以及小組討論等獲取學(xué)習(xí)資源。學(xué)生預(yù)習(xí)中遇到不懂的問題可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺留言請教老師。課后學(xué)生還可以結(jié)合微課內(nèi)容自行設(shè)計復(fù)習(xí)規(guī)劃，掌握學(xué)習(xí)節(jié)奏，形成個性化學(xué)習(xí)模式。比如，在蒙古族舞肩部訓(xùn)練的教學(xué)中，學(xué)生可以通過觀看微視頻的方式進行預(yù)習(xí)，在觀看視頻后通過網(wǎng)絡(luò)平臺查找蒙古舞肩部動作的來源、特點。并結(jié)合學(xué)習(xí)問題通過網(wǎng)絡(luò)向教師提問，針對學(xué)生的問題教師必須要及時給予答復(fù)。教師可以統(tǒng)一答疑時間，使學(xué)生定時查看教師的解答和提出的建議等。通過課前的預(yù)習(xí)為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，課前預(yù)習(xí)中學(xué)生可以基本掌握蒙古族舞蹈肩部動作與蒙古族民族的文化和生活習(xí)俗相關(guān)。課堂上教師可以引導(dǎo)學(xué)生們想象草原牧民騎馬、摔跤、射箭、擠奶時的精神狀態(tài)，進而理解蒙古族舞蹈硬肩、柔肩、聳肩、繞肩、抖肩等動作要領(lǐng)，提升教學(xué)效率。

四、結(jié)語

綜上所述，高職舞蹈民族民間舞蹈教學(xué)中需要學(xué)生掌握舞蹈民族的文化特點和動作要領(lǐng)，并融入自身的情感實現(xiàn)二次創(chuàng)作。但是傳統(tǒng)教學(xué)中由于課時安排、教學(xué)方法等方面的影響，導(dǎo)致學(xué)生在民族民間舞蹈學(xué)習(xí)中存在諸多的不足，教學(xué)效率降低。因此當(dāng)前高職院校舞蹈教學(xué)中，需要加強教學(xué)改革，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，為學(xué)生提供更大的發(fā)揮空間，實現(xiàn)舞蹈共性與個性的共融。通過靈活的教學(xué)方式將理論融入實踐中，避免機械重復(fù)、枯燥教學(xué)模式的影響。搭建信息化教學(xué)平臺，實現(xiàn)教學(xué)課堂翻轉(zhuǎn)以及課堂教學(xué)的拓展，打造高效課堂。