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        甘肅臨夏段黃河文化的內(nèi)涵、價(jià)值及發(fā)展路徑研究

        2023-11-08 03:10:18李志鵬梁仲靖
        發(fā)展 2023年4期
        關(guān)鍵詞:臨夏黃河內(nèi)涵

        李志鵬 梁仲靖

        甘肅臨夏段黃河文化內(nèi)涵豐富,有享譽(yù)世界的“史前考古文化”、豐富多彩的“民族民俗文化”、獨(dú)樹(shù)一幟的“非物質(zhì)遺產(chǎn)文化”、悠久而厚重的“臨夏歷史文化”、獨(dú)特而馳名的“自然生態(tài)文化”等。所形成的黃河文化具有“根源性”“人文性”“包容性”“開(kāi)拓性”“堅(jiān)韌性”和“交融性”等特征。深入發(fā)掘黃河文化可以為中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量,為流域生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗(yàn)分享,為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化啟迪創(chuàng)新智慧,為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展探索多重路徑。故而,深入發(fā)掘和利用黃河文化具有重要的時(shí)代價(jià)值。

        黃河是中華民族的母親河,由青海進(jìn)入甘肅臨夏,流經(jīng)積石山、臨夏、東鄉(xiāng)、永靖四縣,境內(nèi)河長(zhǎng)124公里,有鹽鍋峽、八盤(pán)峽、劉家峽等大中型水庫(kù),一級(jí)支流有洮河、湟水河、大夏河等,三級(jí)以上支流有30多條。臨夏是黃河流域重要的水源涵養(yǎng)區(qū)、補(bǔ)給區(qū)和流經(jīng)區(qū),境內(nèi)歷史文化資源極其豐厚,是華夏文明的主要發(fā)源地之一,亦是中國(guó)新石器文化最密集、考古發(fā)掘數(shù)量最多的區(qū)域之一。被稱之為“中國(guó)彩陶之鄉(xiāng)”“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”和“中國(guó)磚雕文化之鄉(xiāng)”。這些豐富多彩的文化資源是臨夏各族兒女生產(chǎn)生活、思想情感、精神信仰以及文化歸屬感的體現(xiàn)。對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)、利用和弘揚(yáng)是深入落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)重要講話精神的主要內(nèi)容,是深入貫徹《甘肅省黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》的重要舉措,對(duì)于促進(jìn)地方文化事業(yè)繁榮也具有重要的影響。

        近年來(lái),學(xué)術(shù)界關(guān)于甘肅黃河文化的研究有所關(guān)注。譬如,彭嵐嘉、王興文:《黃河文化的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和開(kāi)發(fā)利用——以甘肅黃河文化開(kāi)發(fā)為例》,探索黃河文化的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值;馬東平:《挖掘甘肅文化內(nèi)涵,打造甘肅文化制高點(diǎn)》提出甘肅在打造文化制高點(diǎn)的新時(shí)期,要抓住優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇,克服劣勢(shì)、直面挑戰(zhàn),從不同層面解決問(wèn)題,才能實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變;曹光章:《黃河文化的歷史傳承與時(shí)代價(jià)值》認(rèn)為近年來(lái)隨著黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,黃河文化蘊(yùn)含的豐富價(jià)值不斷得到認(rèn)識(shí)和挖掘。黃河文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用也將進(jìn)入新的歷史時(shí)期,黃河文化所蘊(yùn)含的豐富價(jià)值將得到最充分的實(shí)現(xiàn);劉大偉:《黃河文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式研究》認(rèn)為黃河文化內(nèi)涵豐富,積淀著中華民族優(yōu)秀的文化基因,彰顯了中華民族獨(dú)特的文化氣質(zhì)和特色。在新形勢(shì)下,傳承和弘揚(yáng)黃河文化,講好“黃河故事”,具有重要而深遠(yuǎn)的意義;曾凡清:《黃河文化及其現(xiàn)代價(jià)值研究》提出黃河文化是中華文明的“根”和“魂”,擁有悠久的發(fā)展歷史,蘊(yùn)含了豐富的文化資源。探究黃河文化及其歷史價(jià)值,挖掘黃河文化的現(xiàn)代價(jià)值,促進(jìn)黃河生態(tài)與文化的保護(hù)和傳承。

        本文通過(guò)發(fā)掘黃河臨夏段豐富的歷史文化資源,講好新時(shí)代黃河臨夏段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展故事,傳承和弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代價(jià)值和精髓,是新時(shí)期筑牢黃河上游“中華民族共同體意識(shí)高地”的典型案例。

        一、甘肅臨夏段黃河文化的內(nèi)涵及特征

        (一)享譽(yù)世界的“史前考古文化”

        臨夏境內(nèi)黃河支流大夏河、洮河、廣通河兩岸散布著舊石器時(shí)代文化和新石器時(shí)代馬家窯文化、齊家文化還有青銅時(shí)代的辛店文化、寺洼文化等遺址,內(nèi)涵極其豐厚。史前文化時(shí)間間隔從遠(yuǎn)古時(shí)代、舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代。在中華文明史形成的悠久進(jìn)程中,黃河臨夏段的先民們創(chuàng)造出了豐富多彩的史前文明。

        (二)豐富多彩的“民族民俗文化”

        千百年來(lái),在臨夏這片厚重的土地上各民族群眾共同生活,形成和孕育了臨夏五彩斑斕的多民族、多文化交往交流和交融的生動(dòng)歷史畫(huà)面。以民俗文化為視角,可以展現(xiàn)出黃河段豐富多彩的民族民俗文化和民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展的歷史。

        (三)永續(xù)傳承的“紅色精神文化”

        紅色文化鼓舞著臨夏人民為夢(mèng)想和信念不懈拼搏和努力。例如,“解放軍搶渡黃河紀(jì)念館”,其原名是“王震大軍搶渡黃河紀(jì)念館”,是為紀(jì)念王震將軍帶領(lǐng)解放軍搶渡黃河、解放大西北而建。如今是紀(jì)念臨夏各族人民群眾同子弟兵并肩作戰(zhàn)、親如魚(yú)水的紅色革命圣地;又如,胡錦濤同志親身參與了永靖縣劉家峽和八盤(pán)峽兩座水電站的建設(shè)工作,已成為彰顯臨夏紅色文化的重要內(nèi)容。布楞溝村馬麥志家建成了布楞溝村史館,成為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的重要基地,體驗(yàn)黃河臨夏段革命和建設(shè)事業(yè)的崢嶸歲月。

        (四)獨(dú)樹(shù)一幟的地方“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”

        臨夏被稱作“中國(guó)彩陶之鄉(xiāng)”“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”和“中國(guó)磚雕文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。尤其是對(duì)保安族、東鄉(xiāng)族的口頭文學(xué)、飲食、服飾、民俗、建筑、體育、手工藝品等題材的全面梳理,體現(xiàn)了民族融合特征,呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化風(fēng)采,傳承民族文化靈魂。以黃河文化的視野,揭示黃河臨夏段頗具地方特色的“非遺文化”。

        (五)悠久而厚重的“臨夏歷史文化”

        早在1.5萬(wàn)年以前臨夏境內(nèi)就有人類(lèi)繁衍生息,歷史上臨夏曾設(shè)置過(guò)州、郡、縣、路、府、司、衛(wèi)等建制。境內(nèi)絲綢之路、唐蕃古道、茶馬古道縱橫交錯(cuò),是溝通中原和西域的重要紐帶和橋梁。以黃河文化為視角,發(fā)掘數(shù)千年來(lái)黃河臨夏段悠久而厚重的“地方歷史文化”,探索黃河臨夏段各族人民的精神家園。

        (六)獨(dú)特而馳名的“自然生態(tài)文化”

        黃河發(fā)源于青海、成河于甘南、成黃于臨夏。黃河進(jìn)入臨夏后流經(jīng)積石山、臨夏、東鄉(xiāng)、永靖四縣,境內(nèi)河長(zhǎng)124公里,一級(jí)支流有洮河、大夏河、湟水河等,三級(jí)以上支流有30多條。因此,臨夏是黃河上游重要的水源補(bǔ)給區(qū)和生態(tài)安全屏障,具有重要的自然生態(tài)價(jià)值和獨(dú)特而馳名的“自然生態(tài)文化”。尤其是臨夏和政縣的古動(dòng)物化石資源占領(lǐng)了6項(xiàng)世界之最,具備很高的科研、收藏和展覽價(jià)值;永靖縣的恐龍足印化石群,掌印之大,種類(lèi)之多,可謂世界之最。

        臨夏段黃河文化具有豐富的內(nèi)涵,同時(shí)也蘊(yùn)藏著具有“根源性”“人文性”“包容性”“開(kāi)拓性”“堅(jiān)韌性”“交融性”等特征。

        二、促進(jìn)甘肅臨夏段黃河文化內(nèi)涵發(fā)揮的價(jià)值與路徑

        黃河文化是中華兒女攻堅(jiān)克難、迎難而上的精神力量支撐,寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。深入發(fā)掘和傳承、弘揚(yáng)臨夏段黃河文化內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值,可以為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量,為黃河流域生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗(yàn),為黃河流域高質(zhì)量發(fā)展樹(shù)立榜樣,為黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展探索路徑。

        (一)為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量

        黃河文化積累了數(shù)千年來(lái)中華民族創(chuàng)造出的優(yōu)秀物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富,是中華民族的“根”和“魂”,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)。引領(lǐng)未來(lái),走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路,我們更需要堅(jiān)定理想信念、勇于開(kāi)拓進(jìn)??;臨夏段黃河文化擁有民族性和包容性,秉承文化自信是中華民族偉大復(fù)興歷程中統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的思想根基,這一文化自信扎根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中。因而,全面挖掘黃河文化的特質(zhì),保護(hù)傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新黃河文化,是我們堅(jiān)定文化自信的重要根基,也是中華民族偉大復(fù)興歷程中凝聚精神力量的動(dòng)力源泉。

        (二)為黃河流域生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗(yàn)

        習(xí)近平總書(shū)記指出:“治理黃河,重在保護(hù),要在治理。要堅(jiān)持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理,統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作”,“要一直堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”,“加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理?!蔽覀円鹬刈匀?、愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然、利用自然,以系統(tǒng)性思維,推進(jìn)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù),促進(jìn)人與自然和諧相處,把“生態(tài)優(yōu)先”“重在保護(hù)”落實(shí)到位。黃河臨夏段各族人民造福黃河、利用黃河的歷史經(jīng)驗(yàn)為流域內(nèi)生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗(yàn)分享和借鑒,為流域內(nèi)各族群眾發(fā)展生產(chǎn)、造福于民提供生態(tài)環(huán)境支撐。

        (三)為黃河流域高質(zhì)量發(fā)展樹(shù)立榜樣

        黃河流域自然環(huán)境復(fù)雜多樣,人文歷史滄桑厚重。古往今來(lái)就產(chǎn)生了多種的認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法。發(fā)掘黃河文化中所保留的改造自然的歷史經(jīng)驗(yàn),根據(jù)各地的發(fā)展需求,探求符合各地實(shí)際的發(fā)展策略,為黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在臨夏不管是歷史上的大禹治水,還是當(dāng)代黃河上游首座水電站劉家峽的建成,都是改造自然、造福人民的偉大創(chuàng)舉。因地制宜推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。進(jìn)而為黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展樹(shù)立榜樣,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展都具有積極的引領(lǐng)作用。

        (四)為黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展探索路徑

        黃河文化的系統(tǒng)保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用,是國(guó)家首次從沿黃九省區(qū)跨地域聯(lián)合推進(jìn)的方式,提出的嶄新的異于以往僅僅以工業(yè)化、城鎮(zhèn)化為支撐的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略,尤其是黃河上游的臨夏州與黃河下游的山東省濟(jì)南市積極開(kāi)展東西部協(xié)作對(duì)口支援行動(dòng),有效地實(shí)現(xiàn)了跨省區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展,表現(xiàn)出更廣闊、更可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局和發(fā)展模式,為國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與地域文化的融合發(fā)揮了嶄新的示范作用,而且將會(huì)為國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放開(kāi)辟嶄新的空間。尤其沿黃九省區(qū)各具潛能,保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)黃河文化,發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢(shì)與發(fā)展稟賦,必將會(huì)為各地因地制宜、摸索有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展之路,進(jìn)而為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大事業(yè),提供新格局、創(chuàng)造新空間。

        臨夏段黃河文化內(nèi)容豐富、內(nèi)涵獨(dú)特。在黃河文化的形成、發(fā)展和影響中具有重要的意義,需要更好的發(fā)掘和利用臨夏段黃河文化內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值。

        第一,健全政策保障機(jī)制,保障黃河文化項(xiàng)目的推進(jìn)和落實(shí)

        健全政策保障機(jī)制,推進(jìn)黃河文化項(xiàng)目的實(shí)施和落地。首先,需要加強(qiáng)黃河文化資源的保護(hù)、傳承和利用,建立健全黃河文化項(xiàng)目機(jī)制,完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,借助臨夏多民族文化和高原地域特色自然資源,展示黃河秀麗風(fēng)光,構(gòu)建臨夏民族風(fēng)情旅游示范區(qū),堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)“黃河文化精神”;另外,推進(jìn)黃河文化及相關(guān)地方文史資料的調(diào)查,實(shí)施黃河文化資源編撰工程,確立《臨夏黃河文化資源名錄》。提高臨夏古生物遺跡保護(hù)和利用水平,促進(jìn)古動(dòng)物化石展示研究中心和恐龍小鎮(zhèn)建設(shè),將臨夏構(gòu)建成為國(guó)際知名的古生物保護(hù)研究和文化旅游勝地。最后,推動(dòng)臨夏史前文化遺址的保護(hù)和利用,助推臨夏黃河文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。比如,保護(hù)臨夏花兒等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性的項(xiàng)目,落實(shí)臨夏磚雕等傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃,促進(jìn)黃河文化的保護(hù)傳承及相關(guān)項(xiàng)目的推進(jìn)和落實(shí)。

        第二,加大輿論宣傳力度,提高社會(huì)對(duì)黃河文化的重視程度

        臨夏州擁有豐富的黃河文化資源,然而長(zhǎng)期以來(lái)由于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后,使得豐富的黃河文化資源未能得到合理的發(fā)掘保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。因此,建議加大輿論宣傳力度,提高群眾對(duì)于黃河文化的認(rèn)知度和熟悉度,在州內(nèi)新媒體、出版發(fā)行、廣播電視等各種宣傳渠道加大宣傳的力度和頻度,讓黃河文化成為家喻戶曉、婦孺皆知的文化大餐;其次,建議加大黃河文化的對(duì)外宣傳和推薦工作,利用黃河文化,宣傳臨夏的風(fēng)土人情和豐富資源,營(yíng)造招商引資環(huán)境,吸引投資,助力地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;最后,積極宣傳黃河文化旅游產(chǎn)業(yè),落實(shí)黃河文化發(fā)展規(guī)劃、扎實(shí)推進(jìn)黃河文化發(fā)展項(xiàng)目,努力打造臨夏黃河文化的金字招牌。

        第三,推進(jìn)黃河文化資源發(fā)掘和研究,科學(xué)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用

        促進(jìn)黃河文化資源的發(fā)掘和研究,抓好黃河文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。首先,系統(tǒng)研究整理臨夏黃河文化成長(zhǎng)脈絡(luò),充分展現(xiàn)臨夏在黃河文化形成、發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特地位和重要作用。推進(jìn)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè),創(chuàng)建以史前文化、絲路文化、紅色文化等為核心的黃河文化標(biāo)識(shí)框架,打造黃河文化臨夏新地標(biāo)。推動(dòng)臨夏黃河文化特色公園建設(shè)工作。其次,加大黃河文化研究力度,深入研究黃河文化的內(nèi)涵、價(jià)值和功能,創(chuàng)辦黃河文化專(zhuān)家?guī)?,為黃河文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供專(zhuān)業(yè)支持服務(wù);最后,打造黃河文化傳承發(fā)展的平臺(tái),促進(jìn)黃河文化旅游帶的研究。促進(jìn)黃河文化活態(tài)傳承,依附傳統(tǒng)節(jié)日和重要節(jié)會(huì),舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題展示和傳播活動(dòng)。推進(jìn)臨夏黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展。加快推動(dòng)黃河文化與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、生態(tài)保護(hù)、文體娛樂(lè)等項(xiàng)目深度融合,努力創(chuàng)建黃河文化產(chǎn)業(yè)體系。

        第四,加強(qiáng)文化人才培養(yǎng),搭建平臺(tái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

        人才培養(yǎng)和平臺(tái)搭建是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的先決條件。首先要立足地方黃河文化發(fā)展需要,與省內(nèi)外高校和科研院所聯(lián)合培養(yǎng)文化研究人才、創(chuàng)新人才、管理人才和文化傳承人,同時(shí),努力提升州內(nèi)文化單位的人才培養(yǎng)工作,為地方文化發(fā)展集聚實(shí)力;其次,搭建黃河文化發(fā)展平臺(tái),豐富公共文化事業(yè),積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)黃河文化的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)利用,活躍群眾的精神文化生活;最后,利用黃河文化的豐富內(nèi)涵和特征開(kāi)展宣傳教育,讓黃河文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè),積極宣傳,發(fā)掘黃河文化的獨(dú)特魅力,構(gòu)筑各民族共有精神家園。

        第五,加強(qiáng)交流,借鑒流域省區(qū)黃河文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用經(jīng)驗(yàn)

        臨夏位于黃河上游,所形成的黃河文化既具有地方的獨(dú)特性又具有流域黃河文化的共性。因此,加強(qiáng)與流域省區(qū)積極開(kāi)展黃河文化的發(fā)掘研究和保護(hù)利用的交流活動(dòng),實(shí)現(xiàn)黃河文化的交流與對(duì)話。其次,在黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面實(shí)現(xiàn)合作共贏,高起點(diǎn)、高目標(biāo)、高水準(zhǔn)開(kāi)發(fā)和利用好黃河文化資源;最后,加強(qiáng)交流,統(tǒng)籌協(xié)作,建立流域省區(qū)“黃河文化發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)交流對(duì)話機(jī)制”,定期開(kāi)展交流活動(dòng),實(shí)現(xiàn)不同省區(qū)間的經(jīng)驗(yàn)借鑒和分享。努力實(shí)現(xiàn)黃河流域九省區(qū)共創(chuàng)黃河文化發(fā)展藍(lán)圖、共享黃河文化發(fā)展的成果。

        黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華文明的“根”和“魂”。近年來(lái),臨夏州在積極發(fā)揮黃河文化資源優(yōu)勢(shì),推進(jìn)黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;發(fā)掘黃河文化資源內(nèi)涵,打造地方歷史文化品牌;發(fā)揚(yáng)黃河文化精神風(fēng)采,打造黃河文化藝術(shù)精品;發(fā)展黃河文化內(nèi)涵特征,講好“黃河文化故事”等領(lǐng)域穩(wěn)步推進(jìn)、積極落實(shí),取得了顯著的成效。

        深入發(fā)掘臨夏段黃河文化內(nèi)涵,發(fā)揮臨夏段黃河文化的時(shí)代價(jià)值,是深入貫徹和落實(shí)“黨的二十大報(bào)告”精神,進(jìn)一步保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀歷史文化的實(shí)踐要求,對(duì)于推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,繁榮地方公共文化事業(yè),助推地方文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用,臨夏要打好這張“黃河”牌,唱響這曲“文化”謠。

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        金橋(2020年11期)2020-12-14 07:52:46
        黃河寧,天下平
        金橋(2020年11期)2020-12-14 07:52:42
        理解本質(zhì),豐富內(nèi)涵
        我愛(ài)臨夏
        臨夏·福地
        相約臨夏花海中
        尋覓臨夏至味
        『黃河』
        黃河知道我愛(ài)誰(shuí)
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