李志鵬　梁仲靖

甘肅臨夏段黃河文化內(nèi)涵豐富，有享譽(yù)世界的“史前考古文化”、豐富多彩的“民族民俗文化”、獨(dú)樹(shù)一幟的“非物質(zhì)遺產(chǎn)文化”、悠久而厚重的“臨夏歷史文化”、獨(dú)特而馳名的“自然生態(tài)文化”等。所形成的黃河文化具有“根源性”“人文性”“包容性”“開(kāi)拓性”“堅(jiān)韌性”和“交融性”等特征。深入發(fā)掘黃河文化可以為中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量，為流域生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗(yàn)分享，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化啟迪創(chuàng)新智慧，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展探索多重路徑。故而，深入發(fā)掘和利用黃河文化具有重要的時(shí)代價(jià)值。

黃河是中華民族的母親河，由青海進(jìn)入甘肅臨夏，流經(jīng)積石山、臨夏、東鄉(xiāng)、永靖四縣，境內(nèi)河長(zhǎng)124公里，有鹽鍋峽、八盤(pán)峽、劉家峽等大中型水庫(kù)，一級(jí)支流有洮河、湟水河、大夏河等，三級(jí)以上支流有30多條。臨夏是黃河流域重要的水源涵養(yǎng)區(qū)、補(bǔ)給區(qū)和流經(jīng)區(qū)，境內(nèi)歷史文化資源極其豐厚，是華夏文明的主要發(fā)源地之一，亦是中國(guó)新石器文化最密集、考古發(fā)掘數(shù)量最多的區(qū)域之一。被稱之為“中國(guó)彩陶之鄉(xiāng)”“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”和“中國(guó)磚雕文化之鄉(xiāng)”。這些豐富多彩的文化資源是臨夏各族兒女生產(chǎn)生活、思想情感、精神信仰以及文化歸屬感的體現(xiàn)。對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)、利用和弘揚(yáng)是深入落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)重要講話精神的主要內(nèi)容，是深入貫徹《甘肅省黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》的重要舉措，對(duì)于促進(jìn)地方文化事業(yè)繁榮也具有重要的影響。

近年來(lái)，學(xué)術(shù)界關(guān)于甘肅黃河文化的研究有所關(guān)注。譬如，彭嵐嘉、王興文：《黃河文化的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和開(kāi)發(fā)利用——以甘肅黃河文化開(kāi)發(fā)為例》，探索黃河文化的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和開(kāi)發(fā)利用價(jià)值；馬東平：《挖掘甘肅文化內(nèi)涵，打造甘肅文化制高點(diǎn)》提出甘肅在打造文化制高點(diǎn)的新時(shí)期，要抓住優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇，克服劣勢(shì)、直面挑戰(zhàn)，從不同層面解決問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變；曹光章：《黃河文化的歷史傳承與時(shí)代價(jià)值》認(rèn)為近年來(lái)隨著黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，黃河文化蘊(yùn)含的豐富價(jià)值不斷得到認(rèn)識(shí)和挖掘。黃河文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用也將進(jìn)入新的歷史時(shí)期，黃河文化所蘊(yùn)含的豐富價(jià)值將得到最充分的實(shí)現(xiàn)；劉大偉：《黃河文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式研究》認(rèn)為黃河文化內(nèi)涵豐富，積淀著中華民族優(yōu)秀的文化基因，彰顯了中華民族獨(dú)特的文化氣質(zhì)和特色。在新形勢(shì)下，傳承和弘揚(yáng)黃河文化，講好“黃河故事”，具有重要而深遠(yuǎn)的意義；曾凡清：《黃河文化及其現(xiàn)代價(jià)值研究》提出黃河文化是中華文明的“根”和“魂”，擁有悠久的發(fā)展歷史，蘊(yùn)含了豐富的文化資源。探究黃河文化及其歷史價(jià)值，挖掘黃河文化的現(xiàn)代價(jià)值，促進(jìn)黃河生態(tài)與文化的保護(hù)和傳承。

本文通過(guò)發(fā)掘黃河臨夏段豐富的歷史文化資源，講好新時(shí)代黃河臨夏段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展故事，傳承和弘揚(yáng)黃河文化的時(shí)代價(jià)值和精髓，是新時(shí)期筑牢黃河上游“中華民族共同體意識(shí)高地”的典型案例。

一、甘肅臨夏段黃河文化的內(nèi)涵及特征

（一）享譽(yù)世界的“史前考古文化”

臨夏境內(nèi)黃河支流大夏河、洮河、廣通河兩岸散布著舊石器時(shí)代文化和新石器時(shí)代馬家窯文化、齊家文化還有青銅時(shí)代的辛店文化、寺洼文化等遺址，內(nèi)涵極其豐厚。史前文化時(shí)間間隔從遠(yuǎn)古時(shí)代、舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代。在中華文明史形成的悠久進(jìn)程中，黃河臨夏段的先民們創(chuàng)造出了豐富多彩的史前文明。

（二）豐富多彩的“民族民俗文化”

千百年來(lái)，在臨夏這片厚重的土地上各民族群眾共同生活，形成和孕育了臨夏五彩斑斕的多民族、多文化交往交流和交融的生動(dòng)歷史畫(huà)面。以民俗文化為視角，可以展現(xiàn)出黃河段豐富多彩的民族民俗文化和民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展的歷史。

（三）永續(xù)傳承的“紅色精神文化”

紅色文化鼓舞著臨夏人民為夢(mèng)想和信念不懈拼搏和努力。例如，“解放軍搶渡黃河紀(jì)念館”，其原名是“王震大軍搶渡黃河紀(jì)念館”，是為紀(jì)念王震將軍帶領(lǐng)解放軍搶渡黃河、解放大西北而建。如今是紀(jì)念臨夏各族人民群眾同子弟兵并肩作戰(zhàn)、親如魚(yú)水的紅色革命圣地；又如，胡錦濤同志親身參與了永靖縣劉家峽和八盤(pán)峽兩座水電站的建設(shè)工作，已成為彰顯臨夏紅色文化的重要內(nèi)容。布楞溝村馬麥志家建成了布楞溝村史館，成為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的重要基地，體驗(yàn)黃河臨夏段革命和建設(shè)事業(yè)的崢嶸歲月。

（四）獨(dú)樹(shù)一幟的地方“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”

臨夏被稱作“中國(guó)彩陶之鄉(xiāng)”“中國(guó)花兒之鄉(xiāng)”和“中國(guó)磚雕文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。尤其是對(duì)保安族、東鄉(xiāng)族的口頭文學(xué)、飲食、服飾、民俗、建筑、體育、手工藝品等題材的全面梳理，體現(xiàn)了民族融合特征，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化風(fēng)采，傳承民族文化靈魂。以黃河文化的視野，揭示黃河臨夏段頗具地方特色的“非遺文化”。

（五）悠久而厚重的“臨夏歷史文化”

早在1.5萬(wàn)年以前臨夏境內(nèi)就有人類(lèi)繁衍生息，歷史上臨夏曾設(shè)置過(guò)州、郡、縣、路、府、司、衛(wèi)等建制。境內(nèi)絲綢之路、唐蕃古道、茶馬古道縱橫交錯(cuò)，是溝通中原和西域的重要紐帶和橋梁。以黃河文化為視角，發(fā)掘數(shù)千年來(lái)黃河臨夏段悠久而厚重的“地方歷史文化”，探索黃河臨夏段各族人民的精神家園。

（六）獨(dú)特而馳名的“自然生態(tài)文化”

黃河發(fā)源于青海、成河于甘南、成黃于臨夏。黃河進(jìn)入臨夏后流經(jīng)積石山、臨夏、東鄉(xiāng)、永靖四縣，境內(nèi)河長(zhǎng)124公里，一級(jí)支流有洮河、大夏河、湟水河等，三級(jí)以上支流有30多條。因此，臨夏是黃河上游重要的水源補(bǔ)給區(qū)和生態(tài)安全屏障，具有重要的自然生態(tài)價(jià)值和獨(dú)特而馳名的“自然生態(tài)文化”。尤其是臨夏和政縣的古動(dòng)物化石資源占領(lǐng)了6項(xiàng)世界之最，具備很高的科研、收藏和展覽價(jià)值；永靖縣的恐龍足印化石群，掌印之大，種類(lèi)之多，可謂世界之最。

臨夏段黃河文化具有豐富的內(nèi)涵，同時(shí)也蘊(yùn)藏著具有“根源性”“人文性”“包容性”“開(kāi)拓性”“堅(jiān)韌性”“交融性”等特征。

二、促進(jìn)甘肅臨夏段黃河文化內(nèi)涵發(fā)揮的價(jià)值與路徑

黃河文化是中華兒女攻堅(jiān)克難、迎難而上的精神力量支撐，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。深入發(fā)掘和傳承、弘揚(yáng)臨夏段黃河文化內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，可以為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量，為黃河流域生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗(yàn)，為黃河流域高質(zhì)量發(fā)展樹(shù)立榜樣，為黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展探索路徑。

（一）為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量

黃河文化積累了數(shù)千年來(lái)中華民族創(chuàng)造出的優(yōu)秀物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)。引領(lǐng)未來(lái)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們更需要堅(jiān)定理想信念、勇于開(kāi)拓進(jìn)??；臨夏段黃河文化擁有民族性和包容性，秉承文化自信是中華民族偉大復(fù)興歷程中統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的思想根基，這一文化自信扎根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中。因而，全面挖掘黃河文化的特質(zhì)，保護(hù)傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新黃河文化，是我們堅(jiān)定文化自信的重要根基，也是中華民族偉大復(fù)興歷程中凝聚精神力量的動(dòng)力源泉。

（二）為黃河流域生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“治理黃河，重在保護(hù)，要在治理。要堅(jiān)持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作”，“要一直堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，“加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理?！蔽覀円鹬刈匀?、愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然、利用自然，以系統(tǒng)性思維，推進(jìn)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然和諧相處，把“生態(tài)優(yōu)先”“重在保護(hù)”落實(shí)到位。黃河臨夏段各族人民造福黃河、利用黃河的歷史經(jīng)驗(yàn)為流域內(nèi)生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗(yàn)分享和借鑒，為流域內(nèi)各族群眾發(fā)展生產(chǎn)、造福于民提供生態(tài)環(huán)境支撐。

（三）為黃河流域高質(zhì)量發(fā)展樹(shù)立榜樣

黃河流域自然環(huán)境復(fù)雜多樣，人文歷史滄桑厚重。古往今來(lái)就產(chǎn)生了多種的認(rèn)識(shí)自然和改造自然的方法。發(fā)掘黃河文化中所保留的改造自然的歷史經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)各地的發(fā)展需求，探求符合各地實(shí)際的發(fā)展策略，為黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在臨夏不管是歷史上的大禹治水，還是當(dāng)代黃河上游首座水電站劉家峽的建成，都是改造自然、造福人民的偉大創(chuàng)舉。因地制宜推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。進(jìn)而為黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展樹(shù)立榜樣，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展都具有積極的引領(lǐng)作用。

（四）為黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展探索路徑

黃河文化的系統(tǒng)保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用，是國(guó)家首次從沿黃九省區(qū)跨地域聯(lián)合推進(jìn)的方式，提出的嶄新的異于以往僅僅以工業(yè)化、城鎮(zhèn)化為支撐的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，尤其是黃河上游的臨夏州與黃河下游的山東省濟(jì)南市積極開(kāi)展東西部協(xié)作對(duì)口支援行動(dòng)，有效地實(shí)現(xiàn)了跨省區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)同發(fā)展，表現(xiàn)出更廣闊、更可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局和發(fā)展模式，為國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與地域文化的融合發(fā)揮了嶄新的示范作用，而且將會(huì)為國(guó)家高質(zhì)量發(fā)展和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放開(kāi)辟嶄新的空間。尤其沿黃九省區(qū)各具潛能，保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)黃河文化，發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢(shì)與發(fā)展稟賦，必將會(huì)為各地因地制宜、摸索有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展之路，進(jìn)而為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大事業(yè)，提供新格局、創(chuàng)造新空間。

臨夏段黃河文化內(nèi)容豐富、內(nèi)涵獨(dú)特。在黃河文化的形成、發(fā)展和影響中具有重要的意義，需要更好的發(fā)掘和利用臨夏段黃河文化內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值。

第一，健全政策保障機(jī)制，保障黃河文化項(xiàng)目的推進(jìn)和落實(shí)

健全政策保障機(jī)制，推進(jìn)黃河文化項(xiàng)目的實(shí)施和落地。首先，需要加強(qiáng)黃河文化資源的保護(hù)、傳承和利用，建立健全黃河文化項(xiàng)目機(jī)制，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，借助臨夏多民族文化和高原地域特色自然資源，展示黃河秀麗風(fēng)光，構(gòu)建臨夏民族風(fēng)情旅游示范區(qū)，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)“黃河文化精神”；另外，推進(jìn)黃河文化及相關(guān)地方文史資料的調(diào)查，實(shí)施黃河文化資源編撰工程，確立《臨夏黃河文化資源名錄》。提高臨夏古生物遺跡保護(hù)和利用水平，促進(jìn)古動(dòng)物化石展示研究中心和恐龍小鎮(zhèn)建設(shè)，將臨夏構(gòu)建成為國(guó)際知名的古生物保護(hù)研究和文化旅游勝地。最后，推動(dòng)臨夏史前文化遺址的保護(hù)和利用，助推臨夏黃河文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。比如，保護(hù)臨夏花兒等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性的項(xiàng)目，落實(shí)臨夏磚雕等傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，促進(jìn)黃河文化的保護(hù)傳承及相關(guān)項(xiàng)目的推進(jìn)和落實(shí)。

第二，加大輿論宣傳力度，提高社會(huì)對(duì)黃河文化的重視程度

臨夏州擁有豐富的黃河文化資源，然而長(zhǎng)期以來(lái)由于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后，使得豐富的黃河文化資源未能得到合理的發(fā)掘保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。因此，建議加大輿論宣傳力度，提高群眾對(duì)于黃河文化的認(rèn)知度和熟悉度，在州內(nèi)新媒體、出版發(fā)行、廣播電視等各種宣傳渠道加大宣傳的力度和頻度，讓黃河文化成為家喻戶曉、婦孺皆知的文化大餐；其次，建議加大黃河文化的對(duì)外宣傳和推薦工作，利用黃河文化，宣傳臨夏的風(fēng)土人情和豐富資源，營(yíng)造招商引資環(huán)境，吸引投資，助力地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；最后，積極宣傳黃河文化旅游產(chǎn)業(yè)，落實(shí)黃河文化發(fā)展規(guī)劃、扎實(shí)推進(jìn)黃河文化發(fā)展項(xiàng)目，努力打造臨夏黃河文化的金字招牌。

第三，推進(jìn)黃河文化資源發(fā)掘和研究，科學(xué)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用

促進(jìn)黃河文化資源的發(fā)掘和研究，抓好黃河文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。首先，系統(tǒng)研究整理臨夏黃河文化成長(zhǎng)脈絡(luò)，充分展現(xiàn)臨夏在黃河文化形成、發(fā)展進(jìn)程中的獨(dú)特地位和重要作用。推進(jìn)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建以史前文化、絲路文化、紅色文化等為核心的黃河文化標(biāo)識(shí)框架，打造黃河文化臨夏新地標(biāo)。推動(dòng)臨夏黃河文化特色公園建設(shè)工作。其次，加大黃河文化研究力度，深入研究黃河文化的內(nèi)涵、價(jià)值和功能，創(chuàng)辦黃河文化專(zhuān)家?guī)?，為黃河文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供專(zhuān)業(yè)支持服務(wù)；最后，打造黃河文化傳承發(fā)展的平臺(tái)，促進(jìn)黃河文化旅游帶的研究。促進(jìn)黃河文化活態(tài)傳承，依附傳統(tǒng)節(jié)日和重要節(jié)會(huì)，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題展示和傳播活動(dòng)。推進(jìn)臨夏黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展。加快推動(dòng)黃河文化與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、生態(tài)保護(hù)、文體娛樂(lè)等項(xiàng)目深度融合，努力創(chuàng)建黃河文化產(chǎn)業(yè)體系。

第四，加強(qiáng)文化人才培養(yǎng)，搭建平臺(tái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

人才培養(yǎng)和平臺(tái)搭建是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的先決條件。首先要立足地方黃河文化發(fā)展需要，與省內(nèi)外高校和科研院所聯(lián)合培養(yǎng)文化研究人才、創(chuàng)新人才、管理人才和文化傳承人，同時(shí)，努力提升州內(nèi)文化單位的人才培養(yǎng)工作，為地方文化發(fā)展集聚實(shí)力；其次，搭建黃河文化發(fā)展平臺(tái)，豐富公共文化事業(yè)，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)黃河文化的保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)利用，活躍群眾的精神文化生活；最后，利用黃河文化的豐富內(nèi)涵和特征開(kāi)展宣傳教育，讓黃河文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)，積極宣傳，發(fā)掘黃河文化的獨(dú)特魅力，構(gòu)筑各民族共有精神家園。

第五，加強(qiáng)交流，借鑒流域省區(qū)黃河文化保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用經(jīng)驗(yàn)

臨夏位于黃河上游，所形成的黃河文化既具有地方的獨(dú)特性又具有流域黃河文化的共性。因此，加強(qiáng)與流域省區(qū)積極開(kāi)展黃河文化的發(fā)掘研究和保護(hù)利用的交流活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)黃河文化的交流與對(duì)話。其次，在黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面實(shí)現(xiàn)合作共贏，高起點(diǎn)、高目標(biāo)、高水準(zhǔn)開(kāi)發(fā)和利用好黃河文化資源；最后，加強(qiáng)交流，統(tǒng)籌協(xié)作，建立流域省區(qū)“黃河文化發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)交流對(duì)話機(jī)制”，定期開(kāi)展交流活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)不同省區(qū)間的經(jīng)驗(yàn)借鑒和分享。努力實(shí)現(xiàn)黃河流域九省區(qū)共創(chuàng)黃河文化發(fā)展藍(lán)圖、共享黃河文化發(fā)展的成果。

黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明的“根”和“魂”。近年來(lái)，臨夏州在積極發(fā)揮黃河文化資源優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；發(fā)掘黃河文化資源內(nèi)涵，打造地方歷史文化品牌；發(fā)揚(yáng)黃河文化精神風(fēng)采，打造黃河文化藝術(shù)精品；發(fā)展黃河文化內(nèi)涵特征，講好“黃河文化故事”等領(lǐng)域穩(wěn)步推進(jìn)、積極落實(shí)，取得了顯著的成效。

深入發(fā)掘臨夏段黃河文化內(nèi)涵，發(fā)揮臨夏段黃河文化的時(shí)代價(jià)值，是深入貫徹和落實(shí)“黨的二十大報(bào)告”精神，進(jìn)一步保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀歷史文化的實(shí)踐要求，對(duì)于推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，繁榮地方公共文化事業(yè)，助推地方文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用，臨夏要打好這張“黃河”牌，唱響這曲“文化”謠。