文·圖 / 云南財經(jīng)大學藝術(shù)傳媒學院 李思蒙

享受國務(wù)院特殊津貼專家、云南民族大學楊國才教授的新著《白族倫理道德及村落婦女文化研究》最近由云南大學出版社出版了。作為后學，閱讀之后，我被蘊含其中的學術(shù)思想、學術(shù)道理所折服，更激發(fā)了我對社會學研究領(lǐng)域“歷史厚重感”“社會責任感”的思考。

社會學是以研究現(xiàn)代社會開啟的學科，但追溯古往今來的社會變遷，何嘗不是一種歷史研究。費孝通先生曾經(jīng)說過：“從實求知，是從已經(jīng)發(fā)生的社會事實里面分析總結(jié)出道理來?！卑凑障壬恼f法，發(fā)生的“社會事實”已經(jīng)成為歷史。所以，以現(xiàn)實和歷史的眼光窺視大千世界的變遷，成為了社會學家一生執(zhí)著的追求。楊國才教授出生于蒼山洱海之濱的白族村落，從小受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及當?shù)貎?yōu)秀民族文化的熏陶。大學畢業(yè)后長期從事民族文化的教育與研究，特別是致力于少數(shù)民族女性學學科建設(shè)，曾創(chuàng)建“云南民族大學少數(shù)民族女性與社會性別研究中心”。她注重田野調(diào)查，進村入寨、走村串戶，通過口述史、文獻研究方法收集資料，充分挖掘白族傳統(tǒng)文化的道德觀念，并以村落、民居建筑、節(jié)日活動，本主廟、碑刻為載體，發(fā)現(xiàn)其傳統(tǒng)倫理道德對人們行為的約束和規(guī)范作用，進而探討白族倫理道德的內(nèi)涵及價值。白族是中華民族大家庭中的一員，也是大理的世居少數(shù)民族中歷史悠久、人口眾多、分布較廣的民族，創(chuàng)造了輝煌的歷史、絢麗的文化。楊國才教授正是沿著歷史的路徑，追尋著文化的傳承，一步一個腳印，將白族倫理道德及村落婦女文化研究推向了一個新的高度。作者透過學術(shù)想象力，將該著作分為上、中、下三篇。

上篇為白族哲學倫理道德文化：古代白族神話中的哲學思想、白族傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中的道德規(guī)范、白族人生禮儀中的道德規(guī)范、白族節(jié)日文化中的道德禮儀與傳承、白族傳統(tǒng)道德的特點、近代白族的道德規(guī)范、白族本主信仰中的倫理觀念、白族民居照壁建筑中的倫理道德觀念、儒家家庭思想在大理碑刻中的彰顯、大理碑刻中倫理道德在鄉(xiāng)村治理中的功用、白族喪葬中的倫理道德觀念。作者經(jīng)過大量的“田野調(diào)查”和嚴格考證，以“世事洞明、人情練達”的學者風范，將白族傳統(tǒng)的道德觀、倫理觀上升到倫理學的理論層面上來，才具有了“歷史感”，以社會學的角度說，才具有現(xiàn)代意義的“社會責任感”。

中篇則主要講述白族村落文化的保護與發(fā)展：白族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與傳承、白族非物質(zhì)文化與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系、本主廟——白族文化的博物館、藏族本教與白族本主、大理白族與日本農(nóng)耕稻作祭祀比較、大理白族三道茶與日本茶道、雞足山鎮(zhèn)沙址佛教生態(tài)文化村的保護與發(fā)展、依臺構(gòu)舍的諾古村白族民居及古墓建筑、白族千年古村“諾鄧”的保護與發(fā)展、鹽馬古道上諾鄧古村傳統(tǒng)文化的保護、現(xiàn)代化進程中諾鄧古村的保護與發(fā)展、南詔時期的法制史研究。作者在中篇中所言及的主題不再是簡單的敘事，而是聚焦于傳統(tǒng)文化的傳承問題，將生態(tài)的保護和文化的保護，上升到發(fā)展的理論層面上。對于白族人民來說，他們所持有的倫理道德、行為準則以及所有的只爭朝夕和夢想，都是為了故土家園的日新月異，都是為了中華民族文化代代相傳，永遠立于世界文化之林。

下篇則是白族文化及婦女生育和教育觀念的變遷：白族傳統(tǒng)戀愛方式及規(guī)范、白族傳統(tǒng)婚姻方式及規(guī)范、白族傳統(tǒng)家庭及其道德規(guī)范、白族婦女生育和教育觀念的變遷、白族傳統(tǒng)文化與婦女生育觀、一個白族婦女在生育中的參與和互動、白族傳統(tǒng)民居中的性別意識、白族傳統(tǒng)文化中的生態(tài)保護觀念、中國大理白族與日本岐阜婦女在稻作生產(chǎn)中的作用。在這個篇章里，作者透過白族的婚戀、婚姻、家庭、生兒育女以及傳統(tǒng)文化生態(tài)保護，將社會倫理學、女性社會學貫穿其中，從而將社會學的研究方法落在實處，而不是夸夸其談，顯得更加理性和智慧。

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，是民族文化的命脈?！弊髡哒腔谶@種認知，義不容辭地敘述和書寫了白族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、從哲學的視角研究白族文化倫理道德和價值取向，這對于白族倫理道德在白族地區(qū)的傳承和保護，社會主義核心價值觀的樹立，以及鄉(xiāng)村振興中倫理道德規(guī)范都具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。理論價值凸顯和現(xiàn)實意義的存在，不僅僅是簡單的認知，而是將田野考察中的事實和史實進行了“文本化”的轉(zhuǎn)向，也是語言邏輯學轉(zhuǎn)向。文本敘事學術(shù)將文本整體作為資深考察的對象，考察的記錄及文獻史料與最終的理論“文本”的關(guān)系得到了新的認識。在這一理論范式下，讀者認識到，社會倫理學因其承載的是傳統(tǒng)的倫理價值，是日常生活中獲得教益和向上的“語言”，這對于提高人們的精神氣質(zhì)和文化修養(yǎng)有著不可替代的作用。

本書是楊國才教授40 余年的學術(shù)研究成果，是對白族傳統(tǒng)文化、村落文化、女性文化的社會學研究，這種研究是實實在在的，有的放矢的。可以說，閱讀《白族倫理道德及村落婦女文化研究》是一次愉悅愜意的旅程，該書共分為上、中、下三篇，并附有附錄，社會學家武雄伍教授的序言和文學史家張文勛先生的題詩也為該書增光添彩，同時為讀者起到了導(dǎo)讀的作用。該書展現(xiàn)給讀者的并非只是一部框架嚴整的專著，更是一部從案例到歸納都比較完整系統(tǒng)的社會學著作。對于社會倫理學歷史感和現(xiàn)實感，作者的梳理和評判清新自然，敘事中彰顯的學術(shù)思想給人以啟發(fā)，相信從事社會學、倫理學、女性學的研究者都可以從中受益，吸取營養(yǎng)，從而開闊自己的學術(shù)視野，豐富自己的學術(shù)家園。