● 蓋金香

清末民初，天津經(jīng)歷了曾國藩的吏治整頓、李鴻章的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、袁世凱的新政改革，政治影響力越來越大。民國建立后，天津在締造共和的舞臺(tái)上扮演了不可或缺的角色。在這個(gè)歷史背景下，周恩來來到近代愛國教育家嚴(yán)范孫（又名嚴(yán)修）和張伯苓創(chuàng)辦的南開學(xué)校（亦稱南開中學(xué)）求學(xué)，這對(duì)他日后成為國家棟梁起到?jīng)Q定性的影響。在這里，周恩來得風(fēng)氣之先，思想走在時(shí)代前列，并且很早就親臨政治現(xiàn)場，參與政治，培養(yǎng)、淬礪了他的革命精神，之后水到渠成走上革命的道路。梳理青年周恩來早期革命精神、革命信仰的形成歷程，有助于我們對(duì)共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)守，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信。

周恩來在1937 年2 月接受外媒記者采訪時(shí)說：“我在天津南開讀中學(xué)、大學(xué)。這個(gè)學(xué)校教學(xué)嚴(yán)格，課外活潑，我以后參加革命活動(dòng)是有南開教育影響的?！保ā赌祥_學(xué)者縱論周恩來》）

“南開最好的學(xué)生”參與政治活動(dòng)

南開學(xué)校的建校時(shí)間可以追溯到1898 年（周恩來出生的年份），這一年翰林院編修、從貴州學(xué)政卸任歸來的嚴(yán)修在自家宅院設(shè)立學(xué)館作為新式教育的試驗(yàn)田，聘張伯苓為學(xué)館教師。此后，學(xué)館不斷發(fā)展、更新迭代，1913 年到周恩來考入這里時(shí)，南開學(xué)校已經(jīng)成為一所遠(yuǎn)近聞名的新式私立中學(xué)。

周恩來在南開學(xué)校讀書，不僅開闊了視野，增強(qiáng)了愛國意識(shí)，更重要的是“鍛煉了辦事能力”（《周恩來答問錄》）。南開學(xué)校的建校宗旨是培養(yǎng)救國人才，周恩來和同學(xué)們響應(yīng)號(hào)召組建三大社團(tuán)，即“敬業(yè)樂群會(huì)”“三育競進(jìn)會(huì)”“自治勵(lì)學(xué)會(huì)”，以鍛煉自己。周恩來組建的“敬業(yè)樂群會(huì)”最為活躍，以至班次更高的黃鈺生自愿將自己的“三育競進(jìn)會(huì)”合并進(jìn)去，可見周恩來的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力有多強(qiáng)勁。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，國內(nèi)恰值“二次革命”之后，袁世凱開始走向復(fù)古專制；國際形勢處于第一次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)的動(dòng)蕩局勢，日本乘虛而入，染指中國。1915 年，周恩來就讀南開學(xué)校三年級(jí)，袁世凱開始醞釀復(fù)辟帝制登基稱帝；日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”。

面對(duì)袁世凱的倒行逆施和日本的侵略意圖，天津人民奮起反抗，掀起抵制日貨運(yùn)動(dòng)。天津很快成為倒袁的策源地，梁啟超、蔡鍔師生二人在天津秘密策劃倒袁。之后，蔡鍔秘密實(shí)施武力討袁計(jì)劃時(shí)，寓居天津、時(shí)年43 歲的梁啟超撰寫文章《異哉，所謂國體問題者》，一文一武，兩人共同揭開反對(duì)袁世凱的序幕。

周恩來也參與了此次愛國活動(dòng)，1915年，他“參加反袁運(yùn)動(dòng)，演說、勸募，反對(duì)‘二十一條’賣國條約”（《周恩來答問錄》）。

周恩來在南開學(xué)校讀書期間，與天津的愛國學(xué)生特別是北洋法政學(xué)堂的學(xué)生有接觸，通過他們了解到李大釗的事跡，對(duì)李大釗非常敬仰。

1917 年年初，新亞同盟黨的國內(nèi)公開組織在北京成立，李大釗等主持相關(guān)事宜，這個(gè)組織的發(fā)起人黃介民曾專門到天津拜訪學(xué)生周恩來、常策歐，并將兩人“訂為同志”，把他們視作有共同理想信念的人。（《李大釗年譜》）

受梁啟超、李大釗、陳獨(dú)秀等革命先驅(qū)影響

周恩來在南開學(xué)校讀書時(shí)，梁啟超是當(dāng)時(shí)中國輿論界和政界的巨子，所在的進(jìn)步黨以其溫和、改良、謹(jǐn)慎的政治態(tài)度和政治行動(dòng)，頗為當(dāng)時(shí)輿論所重。

在南開學(xué)校讀書的周恩來

《庸言》是梁啟超于1912 年12 月在天津創(chuàng)辦的政治刊物，發(fā)行量很大。1915 年下半年，梁啟超利用他在輿論界的影響力，推動(dòng)各種政治力量聯(lián)合反袁；1917 年張勛復(fù)辟事件中，與段祺瑞等興兵討伐張勛，因第二次保全民國的功勞，受到公眾普遍認(rèn)可。

梁啟超在輿論界、政界有著巨大的影響力，成為許多進(jìn)步青年追崇的榜樣。周恩來赴日前創(chuàng)作詩篇：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！痹?0 年前，梁啟超東渡赴日，寫下詩篇《去國行》：“男兒三十無奇功，誓把區(qū)區(qū)七尺還天公?！奥放钌揭蝗f重，掉頭不顧吾其東?！眱稍娪兄惽ぶ馕?。

旅日期間，周恩來把梁啟超著作當(dāng)作案頭書，不間斷閱讀《飲冰室文集》《意大利建國三杰傳》等書，還把梁啟超的文字題為座右銘，如“十年以后當(dāng)思我，舉國如狂欲語誰”“世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時(shí)”“男兒三十無奇功，誓把區(qū)區(qū)七尺還天公”等。

李大釗也是影響青年周恩來的革命先驅(qū)者。1907 年至1913 年，李大釗在北洋法政學(xué)堂讀書6 年，是北洋法政學(xué)堂的首屆學(xué)生，擅長撰文、熱心政治，被稱為“北洋法政三杰”之一，名氣很大。

那時(shí)中國北部政治運(yùn)動(dòng)的中心，首推天津，而天津，以北洋法政學(xué)堂為中心。

1916 年5 月，李大釗從日本回到祖國，積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，同封建勢力展開激烈的戰(zhàn)斗。而此時(shí)，周恩來還在南開學(xué)校讀三年級(jí)，李大釗的文章散見于《大公報(bào)》《甲寅》《青年雜志》《言治》《晨鐘報(bào)》《民彝》等進(jìn)步刊物，這些刊物都是青年周恩來的課外讀物。李大釗改造舊中國的決心和激情，激發(fā)了包括周恩來在內(nèi)的進(jìn)步青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。

周恩來在南開學(xué)校就讀時(shí)，李大釗回天津至少有兩次。據(jù)劉清揚(yáng)回憶，李大釗還在天津青年中做過講演，演講引發(fā)強(qiáng)烈反響。

周恩來還受到蔡元培、陳獨(dú)秀等人的影響。南開學(xué)校經(jīng)常邀請(qǐng)社會(huì)名流到校演講，擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生的思想能夠始終站在時(shí)代前沿。比如在周恩來畢業(yè)之際，南開學(xué)校先后邀請(qǐng)蔡元培、陳獨(dú)秀等人到校演講，當(dāng)時(shí)，陳獨(dú)秀的《青年》雜志已改為《新青年》并遷到北京，陳獨(dú)秀的黃金搭檔胡適也已在《新青年》第二卷登場?！缎虑嗄辍吩谇嗄曛袕V泛傳閱，深受歡迎，每期發(fā)行量竟達(dá)1.5萬份。

受到蔡元培、陳獨(dú)秀演講的影響，周恩來在東渡日本留學(xué)途中和到東京后，對(duì)《新青年》產(chǎn)生濃厚的興趣。周恩來回憶：“等到我從天津臨動(dòng)身的時(shí)候，云弟給我一本《［新］青年》三卷四號(hào)，我在路上看得很得意。及至到了東京，又從季沖處看見《新青年》的三卷全份，心里頭越發(fā)高興。頓時(shí)拿著去看，看了幾卷，于是把我那從前的一切謬見打退了好多?！保ā吨芏鱽碓缙谖募罚?/p>

成為接觸馬克思主義最早的一批人

當(dāng)時(shí)赴鄰國日本留學(xué)接受西學(xué)成為一種潮流。1917 年，周恩來在南開學(xué)校畢業(yè)后打算去日本求學(xué)，由于家境困難，經(jīng)費(fèi)難籌，愿望難以實(shí)現(xiàn)。這時(shí)，周恩來和李大釗的共同朋友、剛從北洋法政學(xué)堂畢業(yè)的于樹德跑來告訴他：“法政學(xué)堂給了我一個(gè)公費(fèi)留學(xué)的名額?！庇跇涞掳炎曰I的300 塊大洋給了周恩來（汪東林：《遠(yuǎn)去的背影：政協(xié)人物記》）。周恩來猶豫再三，接受了饋贈(zèng)，再加上師友及老同學(xué)的資助，旅日計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。

周恩來赴日后不久，從報(bào)刊上了解到俄國發(fā)生了十月革命。十月革命后，日本逐漸成為亞洲傳播社會(huì)主義思潮的中心，周恩來的思想受到強(qiáng)烈沖擊，開始關(guān)注和探索社會(huì)主義。從1917 年9 月至1919 年4 月，周恩來在日本閱讀了幸德秋水的《社會(huì)主義神髓》、河上肇的《貧乏物語》、約翰·里德的《震動(dòng)寰球的十日》等著作，以及《新社會(huì)》《解放》等外刊，從中接觸了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等馬克思主義著作。

1918 年4 月23 日，周恩來在日記中寫下學(xué)習(xí)新思想的心得，其中有這樣的一段話：“過激派的宗旨，最合勞農(nóng)兩派人的心理，所以勢力一天比一天大。資產(chǎn)階級(jí)制度、宗教的約束，全部打破了。世界實(shí)行社會(huì)主義的國家，恐怕要拿俄羅斯做頭一個(gè)試驗(yàn)場了。”（金沖及：《周恩來傳（1898—1976）》）

后來周恩來又看到國內(nèi)同志李大釗在《新青年》發(fā)表《法俄革命之比較觀》等文章，對(duì)十月革命和馬克思主義有了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和思考。

領(lǐng)導(dǎo)愛國運(yùn)動(dòng)收獲成長

1919 年巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，大大激化了中華民族與帝國主義、人民大眾與封建軍閥的矛盾，5 月4 日，一場大規(guī)模的反帝反封建愛國運(yùn)動(dòng)在北京應(yīng)時(shí)爆發(fā)。

在五四運(yùn)動(dòng)中，剛回國不久的新青年周恩來成為天津愛國運(yùn)動(dòng)的先鋒，他和進(jìn)步學(xué)生一起團(tuán)結(jié)愛國力量，聲援北京、山東的愛國學(xué)生。

6 月下旬，為了把愛國斗爭堅(jiān)持下去并引向深入，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)決定籌辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，周恩來接受了這個(gè)艱巨的任務(wù)。

為什么說是艱巨的任務(wù)呢？清末民國以來，報(bào)紙往往具有“文人辦報(bào)”“一人報(bào)紙”的特點(diǎn)，有識(shí)有才之士通過辦報(bào)來傳播自己的思想，往往形成巨大的影響力。創(chuàng)辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》能夠發(fā)揮的作用，不言而喻。

1919 年8 月6 日出版的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》

周恩來在南開學(xué)校讀書時(shí)就有辦報(bào)的經(jīng)歷，是個(gè)資深的學(xué)生報(bào)辦報(bào)人，接受天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)的任務(wù)后，在一無經(jīng)費(fèi)、二無紙張、三無印刷廠的情況下，排除萬難，尋求各方幫助，僅用了一個(gè)月的時(shí)間，《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》便于7月21日創(chuàng)刊面世。

《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上，最引人注目的是周恩來撰寫的社論《革心！革新！》。

“革心”，就是指革除人們思想上的一切舊的傳統(tǒng)觀念和影響?！案镄隆?，就是指改造中國，改造社會(huì)。文章寥寥數(shù)語就為青年指明了方向。馬駿看后興奮地說：這篇社論真帶勁，這比我們站在幾千人面前大喊一陣，可有用得多！

《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》以敢言而聞名，被譽(yù)為“全國的學(xué)生會(huì)報(bào)冠”。最初是日刊，共8 個(gè)欄目，其中《主張》《時(shí)評(píng)》是重點(diǎn)欄目。日發(fā)行量最多時(shí)達(dá)到2 萬份，超過《大公報(bào)》等報(bào)紙的發(fā)行量，有力地配合了當(dāng)時(shí)的愛國斗爭，最突出的是聲援山東學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，其次是始終堅(jiān)持抨擊當(dāng)時(shí)安福派掌權(quán)的北洋政府。

覺悟社成員合影（后排右一為周恩來）

覺悟社舊址

1919 年8 月，各地學(xué)生代表在北京進(jìn)行聯(lián)合請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，要求嚴(yán)懲捕殺愛國人士的濟(jì)南鎮(zhèn)守使馬良，卻遭到當(dāng)局的鎮(zhèn)壓和逮捕。為了營救被捕學(xué)生，天津?qū)W生到北京請(qǐng)?jiān)福獾杰娋亩敬?，周恩來和第二批天津?qū)W生趕到北京，經(jīng)前后兩次斗爭的努力，被捕的學(xué)生得以營救出來。這件事給周恩來很大的觸動(dòng)，思想進(jìn)一步發(fā)展，逐漸向共產(chǎn)主義靠攏。

被五四運(yùn)動(dòng)潮流激蕩的青年，學(xué)習(xí)和研究新思潮更為熱情澎湃，并注重實(shí)踐。9 月16 日，包括周恩來在內(nèi)的20 名青年男女一起沖破封建觀念束縛，攜手成立覺悟社。

覺悟社成立第五天，李大釗應(yīng)邀為天津青年演講《關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利的意義》。其間，李大釗到覺悟社與大家一起座談。李大釗對(duì)覺悟社打破幾千年封建觀念的隔閡，男女同學(xué)組織起來合作的先鋒行為非常贊許，認(rèn)為這是中國歷史上的創(chuàng)舉；對(duì)覺悟社準(zhǔn)備出版社刊《覺悟》表示大力支持。他還指出，列寧導(dǎo)師是運(yùn)用馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)俄國革命才取得了成功，一戰(zhàn)取得勝利是庶民的勝利。李大釗建議覺悟社社員好好閱讀《新青年》《少年中國》等進(jìn)步刊物，勉勵(lì)大家研究世界革命的新思潮。

李大釗這次天津之行，給周恩來等覺悟社社員以極大的鼓舞和啟發(fā)。

在獄中傳播馬克思主義

覺悟社成立后，很快成為天津?qū)W生愛國運(yùn)動(dòng)的核心領(lǐng)導(dǎo)組織。1920 年1 月20 日，由周恩來主編的《覺悟》創(chuàng)刊號(hào)出版。遺憾的是，《覺悟》雜志出版9 天即遭?？?。

1 月29 日，周恩來等帶領(lǐng)各校學(xué)生數(shù)千人赴直隸公署請(qǐng)?jiān)?，?duì)中日“直接交涉”山東問題表示抗議，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)，要求恢復(fù)各界聯(lián)合會(huì)和學(xué)生聯(lián)合會(huì)，釋放被捕代表。群眾公推總指揮周恩來和于方舟、郭隆真、張若名等人為代表去面見省長，四人竟遭逮捕，這就是“九一廿九”愛國運(yùn)動(dòng)。天津?qū)W生在“九一廿九”愛國運(yùn)動(dòng)中的反抗斗爭，得到北京、上海、杭州等地的群眾團(tuán)體積極聲援，沉重打擊了帝國主義和北洋軍閥的統(tǒng)治。

1920 年1 月29 日至7 月17 日共計(jì)170 天，周恩來在獄中度過。他沒有被反動(dòng)氣焰所嚇倒，相反，利用被羈押的這段時(shí)間，帶領(lǐng)大家一邊戰(zhàn)斗，一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)、研究新思潮。

1920 年，周恩來赴歐勤工儉學(xué)，此為倫敦留影

當(dāng)時(shí)對(duì)青年影響最大的思潮，一個(gè)是無政府主義，一個(gè)是馬列主義。利用在獄中的時(shí)間，周恩來等人主辦讀書團(tuán)，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)新思潮。馬駿為大家介紹無政府主義；周恩來則用5 個(gè)晚上向獄友系統(tǒng)講述馬克思主義，內(nèi)容依次是：歷史上經(jīng)濟(jì)組織的變遷與馬克思傳記、馬克思主義的唯物史觀、馬克思主義的唯物史觀總論與階級(jí)斗爭史、剩余價(jià)值和剩余價(jià)值學(xué)說、資本論與資產(chǎn)集中論。（中共中央文獻(xiàn)研究室：《周恩來年譜（1898—1949）》）

后來，在回顧這段時(shí)間的思想歷程時(shí)，周恩來說：“思想是顫動(dòng)于獄中。京中的‘全武行’與我以不少的啟發(fā)。”這里的“京中的‘全武行’”，指上文提到的1919 年8 月，周恩來帶領(lǐng)天津?qū)W生前往北京營救遭北洋軍閥逮捕毒打的京津請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生事件。

再次留學(xué)，成堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者

五四運(yùn)動(dòng)過后，全國掀起了一股宣傳馬克思主義的熱潮，社會(huì)主義思潮在新文化運(yùn)動(dòng)中逐漸成為主流。周恩來在日留學(xué)時(shí)就已經(jīng)接觸馬克思主義，但當(dāng)時(shí)只是把它當(dāng)作一種新思潮來研究?；貒?，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，周恩來更加深刻地認(rèn)識(shí)到近代中國的社會(huì)問題所在。

為了進(jìn)一步探求真理、明確“主義”、尋求新知，1920 年11 月7 日，周恩來作為第十五批勤工儉學(xué)學(xué)生之一，乘船遠(yuǎn)赴世界近代文明的中心——?dú)W洲去求學(xué)兼考察。周恩來此次赴歐勤工儉學(xué)，是嚴(yán)修推薦的。嚴(yán)修還給中國駐英公使顧維鈞寫信介紹周恩來及另一位學(xué)生，又和曾為周恩來等入獄學(xué)生做辯護(hù)律師的劉崇佑各資助周恩來500 元，作為他赴歐的費(fèi)用。行前，周恩來與天津《益世報(bào)》 商定，將作為該報(bào)駐歐通訊員，以撰寫通訊所得稿費(fèi)作旅歐期間的生活補(bǔ)貼。

到歐洲后不久，通過實(shí)地考察和學(xué)習(xí)，周恩來逐漸走上共產(chǎn)主義道路。他在給天津覺悟社成員的一封信中，回顧了到達(dá)歐洲一年后的感受：“我從前所謂‘談主義便心跳’，那是我方到歐洲后對(duì)于一切主義開始推求比較時(shí)的心理?！薄坝X悟社的信條自然是不夠用、欠明了。但老實(shí)來說，用一個(gè)communism（共產(chǎn)主義）也就足夠了?！痹诹硪环庑胖?，他進(jìn)一步表示：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走?！?/p>

天津，走出了李大釗、馬駿、鄧穎超、張?zhí)住⒂诜街鄣纫淮笈锩闰?qū)，從這個(gè)意義上說，近代天津不僅是新經(jīng)濟(jì)、新教育、新文化、新思想的搖籃，更是革命者的搖籃。青年周恩來在天津的時(shí)間加起來不過5 年多，但這段經(jīng)歷卻奠定了他作為一位革命者、一位世界偉人的基礎(chǔ)。在這5 年多里，青年周恩來經(jīng)歷了國內(nèi)外求學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)辦進(jìn)步學(xué)生社團(tuán)和刊物等，在一次次學(xué)習(xí)、認(rèn)知、實(shí)踐中淬礪了他的革命精神、革命信仰。在之后的革命生涯中，周恩來堅(jiān)定踐行著他對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，初心不改，使命不怠，在引領(lǐng)中國革命走上推舊制、建新權(quán)并取得偉大勝利的新征程中作出巨大貢獻(xiàn)。文