王夢(mèng)婧

(廈門(mén)市第九幼兒園,福建廈門(mén),361001)

一、引言

近年來(lái),核心素養(yǎng)與STEAM理念備受教育界關(guān)注。STEAM由科學(xué)(science)、技術(shù)(technology)、工程(engineering)、藝術(shù)(art)和數(shù)學(xué)(mathematics)結(jié)合而成,是一種基于問(wèn)題解決導(dǎo)向的多學(xué)科融合的教育方式。有學(xué)者將核心素養(yǎng)稱(chēng)為“21世紀(jì)素養(yǎng)”,指出核心素養(yǎng)是學(xué)生為適應(yīng)信息時(shí)代和知識(shí)社會(huì)發(fā)展的需要,解決復(fù)雜問(wèn)題和適應(yīng)不可預(yù)測(cè)情境的一種高級(jí)能力。[1]廈門(mén)市第九幼兒園(以下簡(jiǎn)稱(chēng)我園)近年來(lái)堅(jiān)持探究和實(shí)踐STEAM理念下的閩南文化課程教學(xué),在實(shí)踐中有意關(guān)注幼兒核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。本研究將以閩南文化課程為例,論述STEAM理念下幼兒核心素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題及相應(yīng)的解決策略。

二、存在的問(wèn)題

STEAM理念與幼兒核心素養(yǎng)有著較強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系,但是在閩南文化課程教學(xué)過(guò)程中,部分教師由于對(duì)STEAM理念的本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)或是對(duì)核心素養(yǎng)不甚了解,導(dǎo)致實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)以下問(wèn)題。

(一)忽視幼兒思維能力的培養(yǎng)

高階思維是核心素養(yǎng)非常重要的組成部分,個(gè)體在信息加工的過(guò)程中總是根據(jù)外部輸入的信息不斷進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理、創(chuàng)造等思維操作。[2]然而,在閩南文化課程教學(xué)實(shí)踐中教師容易追求形式熱鬧、盲目提問(wèn)。

1.追求形式熱鬧,忽視思維解讀

STEAM理念以工程為核心,以問(wèn)題為導(dǎo)向。教師課程預(yù)設(shè)階段會(huì)進(jìn)行充分準(zhǔn)備,并據(jù)此組織熱鬧的閩南文化相關(guān)活動(dòng),但存在將STEAM活動(dòng)窄化為動(dòng)手制作,過(guò)多關(guān)注幼兒動(dòng)手操作的過(guò)程而忽視幼兒思維是否真正獲得了發(fā)展的問(wèn)題。導(dǎo)致此問(wèn)題的原因是教師對(duì)幼兒思維發(fā)展特點(diǎn)不夠了解或?qū)TEAM理念本質(zhì)的把握不夠精準(zhǔn),因此容易忽視對(duì)幼兒思維能力的培養(yǎng)。例如,教師在開(kāi)展包粽子活動(dòng)時(shí),預(yù)設(shè)了“包粽子神器”探究項(xiàng)目,提供了多種能夠讓幼兒制作成漏斗狀“包粽子神器”的材料。幼兒熱情地投入“包粽子神器”的制作活動(dòng)中,同時(shí)也產(chǎn)生了如下疑問(wèn):“做這個(gè)神器更麻煩,我們一個(gè)人幫忙握住粽葉,一個(gè)人幫忙放糯米不就行了嗎?”面對(duì)提問(wèn),教師仍堅(jiān)持做這個(gè)神器,認(rèn)為只有這樣,此活動(dòng)才能稱(chēng)得上是STEAM活動(dòng)。很顯然,幼兒已能夠分析、判斷“包粽子神器”制作的必要性,具有初步的批判質(zhì)疑的科學(xué)精神。教師卻因曲解STEAM活動(dòng)的本質(zhì)而沒(méi)能對(duì)幼兒思維的發(fā)展給予肯定鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

2.盲目提問(wèn),阻礙幼兒思考

STEAM活動(dòng)中,提問(wèn)是關(guān)鍵。但在實(shí)際探究中,教師往往在幼兒遇到或者提出問(wèn)題時(shí),習(xí)慣用“為什么”進(jìn)行引導(dǎo),但幼兒往往無(wú)從答起或者答非所問(wèn)。這是因?yàn)楫?dāng)教師問(wèn)“為什么”的時(shí)候,是對(duì)幼兒暗示有一個(gè)正確的答案,迫使幼兒被動(dòng)接受提問(wèn),無(wú)法讓幼兒關(guān)注問(wèn)題本身。在一次教研活動(dòng)中,一名教師分享了她的困惑:她在區(qū)域活動(dòng)中引導(dǎo)三名幼兒使用超輕黏土和各類(lèi)木棒等材料制作紅磚燕尾屋時(shí),發(fā)現(xiàn)木棒不停地倒下,她多次提問(wèn)幼兒“為什么”,卻沒(méi)有一名幼兒能夠回答她的問(wèn)題。如果該教師當(dāng)下能夠?qū)ⅰ盀槭裁础弊兂伞鞍l(fā)生了什么事”“你做過(guò)哪些嘗試”“你覺(jué)得還可以怎么做”等,或許能夠幫助幼兒將思考點(diǎn)聚焦于“木棒倒下”的現(xiàn)象、分析可能的原因,從而產(chǎn)生有效的調(diào)整行為。

(二)忽視幼兒溝通素養(yǎng)的培養(yǎng)

21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型包含文化理解與傳承、審辨思維、創(chuàng)新、溝通與合作,其中溝通包括深度理解、有效表達(dá)和同理心三個(gè)要素。[3]設(shè)計(jì)造物只是幼兒STEAM教育的外在形式,其內(nèi)在目的是對(duì)知識(shí)的深度理解和應(yīng)用,這不僅依托實(shí)踐探究,也需要幼兒與世界互動(dòng),產(chǎn)生合作與表達(dá)。[4]

在閩南文化課程探究中,教師經(jīng)常發(fā)現(xiàn)幼兒忙碌于制作而忽視溝通的現(xiàn)象。

1.低效傾聽(tīng)阻礙深度理解

傾聽(tīng)是理解的基礎(chǔ)。然而,探究實(shí)踐中仍有較多教師因傾聽(tīng)環(huán)節(jié)的低效而無(wú)法順利開(kāi)展活動(dòng)。例如,在制作紅龜粿活動(dòng)結(jié)束時(shí),教師組織幼兒圍坐分享制作過(guò)程中遇到的困難。教師請(qǐng)一名幼兒拿著自己制作的紅龜粿進(jìn)行說(shuō)明。教師提問(wèn):“你遇到了什么問(wèn)題?”該幼兒介紹自己在龜粿脫模環(huán)節(jié)總是將皮弄破的問(wèn)題。但是,安靜的環(huán)境持續(xù)不到半分鐘就被其他幼兒的竊竊私語(yǔ)、插話(huà)搶話(huà)打破,有的幼兒著急表示自己沒(méi)有遇到該問(wèn)題,有的幼兒急于分享自己遇到的問(wèn)題。教師一遍遍提醒幼兒保持安靜,卻收效甚微。首先,幼兒以自我為中心的心理特征導(dǎo)致其未認(rèn)識(shí)到應(yīng)安靜傾聽(tīng)介紹者的分享,仔細(xì)了解他人話(huà)語(yǔ)所表達(dá)的信息。其次,教師未采用清晰明了的傾聽(tīng)規(guī)則,如“眼睛看”“耳朵聽(tīng)”“嘴巴安靜”等,幫助幼兒建立傾聽(tīng)規(guī)則。最后,幼兒拿著紅龜粿進(jìn)行介紹不利于吸引其他幼兒的注意力,如果教師能夠有意識(shí)抓拍幼兒遇到問(wèn)題時(shí)的細(xì)節(jié)圖、使用大屏幕讓幼兒進(jìn)行介紹,會(huì)使群體的觀察更聚焦、傾聽(tīng)更專(zhuān)注。教師應(yīng)有意識(shí)地逐步突破幼兒傾聽(tīng)意識(shí)薄弱、傾聽(tīng)活動(dòng)規(guī)則模糊、幼兒傾聽(tīng)理解能力較弱、溝通媒介單一等問(wèn)題,幫助幼兒在各類(lèi)溝通交流活動(dòng)中快速準(zhǔn)確理解他人所表達(dá)的意思。

2.注重表達(dá)技能,忽視幼兒多元表達(dá)的需求

隨著學(xué)科教學(xué)知識(shí)核心經(jīng)驗(yàn)叢書(shū)的深入學(xué)習(xí)與實(shí)踐,教師對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)的研究更為深入,針對(duì)閩南文化探究過(guò)程中幼兒在問(wèn)題交流、文化宣傳等環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的語(yǔ)言表達(dá)能力不足問(wèn)題,教師結(jié)合幼兒說(shuō)明性講述等核心經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)了集中教育活動(dòng),旨在提升幼兒精準(zhǔn)表達(dá)、流暢交流的能力。然而,過(guò)度注重幼兒語(yǔ)言表達(dá)的流暢性和準(zhǔn)確性的同時(shí),教師卻忽視了“一百種語(yǔ)言”對(duì)幼兒的重要性。對(duì)于不喜歡使用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的幼兒來(lái)說(shuō),語(yǔ)言溝通成了一件難事。受限于認(rèn)知與語(yǔ)言表達(dá)水平,幼兒更傾向于使用語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、繪畫(huà)、泥塑、音樂(lè)等多種形式進(jìn)行交流。幼兒口頭語(yǔ)言表達(dá)的能力固然重要,但若過(guò)度注重表達(dá)水平而忽略幼兒表達(dá)形式的多樣性,將不利于幼兒多元表達(dá)能力的發(fā)展。

(三)幼兒遷移與創(chuàng)新力不足

實(shí)踐創(chuàng)新是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一,其中包含問(wèn)題解決和技術(shù)運(yùn)用,涉及遷移與創(chuàng)新能力。王春易在“知識(shí)深度框架”中將認(rèn)知水平分為回憶與再現(xiàn)、技能與概念、問(wèn)題解決與應(yīng)用、遷移思維與創(chuàng)造四個(gè)水平。[5]參照此理念,在我園閩南文化課程教學(xué)實(shí)踐中,幼兒的認(rèn)知水平逐漸提升至問(wèn)題解決與應(yīng)用階段,但是在對(duì)遷移思維與創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化中仍面臨著較難突破的瓶頸。

1.遷移能力有待提升

幼兒的學(xué)習(xí)遷移,一般指幼兒學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于之后學(xué)習(xí)的影響,即已經(jīng)學(xué)得的知識(shí)、技能、學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度等在新情境中的應(yīng)用。[6]閩南文化課程教學(xué)實(shí)踐中,幼兒的遷移仍有待提升。

第一,未關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的深度與廣度。有教師嘗試在主題活動(dòng)中穿插微項(xiàng)目活動(dòng)。在開(kāi)展各類(lèi)項(xiàng)目活動(dòng)時(shí),教師更多關(guān)注活動(dòng)的探究性,在一定程度上忽略了經(jīng)驗(yàn)的深度與廣度,不利于幼兒遷移能力的培養(yǎng)。例如,在漆線(xiàn)雕主題活動(dòng)中,幼兒制作了多樣的漆線(xiàn)雕作品,并引發(fā)了創(chuàng)設(shè)漆線(xiàn)雕展覽館的活動(dòng)。教師鼓勵(lì)幼兒通過(guò)調(diào)查了解漆線(xiàn)雕展覽館的空間設(shè)計(jì)、展品陳列等,并投入創(chuàng)設(shè)活動(dòng)中。其實(shí),該教師在主題活動(dòng)開(kāi)始時(shí)已經(jīng)帶領(lǐng)幼兒參觀過(guò)漆線(xiàn)雕館,如果能夠通過(guò)圖片、視頻等形式引導(dǎo)幼兒針對(duì)性地進(jìn)行回顧,或者在此前參觀漆線(xiàn)雕館時(shí)有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒觀察記錄漆線(xiàn)雕的空間布局、擺件布置、墻面設(shè)置等,能更好地幫助幼兒將已有經(jīng)驗(yàn)遷移到展覽館的布置中。

第二,教師無(wú)效追問(wèn)影響遷移效果。師幼互動(dòng)中,部分教師對(duì)于高認(rèn)知層次的問(wèn)題存在無(wú)效追問(wèn)的現(xiàn)象。例如,在提線(xiàn)木偶主題活動(dòng)中,幼兒使用自制的提線(xiàn)木偶進(jìn)行表演,在游戲結(jié)束分享環(huán)節(jié),幼兒提出“木偶動(dòng)作很難看”的問(wèn)題,教師問(wèn)“為什么”,有的幼兒說(shuō)是因?yàn)楸硌莸娜瞬粫?huì)用木偶,有的說(shuō)是因?yàn)槟九甲龅貌缓谩＝處熞龑?dǎo)幼兒思考應(yīng)該怎么做。有的幼兒說(shuō)要用好看的卡紙,有的說(shuō)要好好演。實(shí)際上,在本次活動(dòng)中木偶動(dòng)作難看的根本原因是制作木偶的時(shí)候有些木偶四肢沒(méi)有關(guān)節(jié),導(dǎo)致提線(xiàn)木偶無(wú)法做出精細(xì)的動(dòng)作。教師沒(méi)能準(zhǔn)確把握問(wèn)題的關(guān)鍵進(jìn)行追問(wèn),導(dǎo)致問(wèn)題交流浮于表層,當(dāng)幼兒再次遇到類(lèi)似問(wèn)題時(shí),很難遷移正確的經(jīng)驗(yàn),無(wú)法解決木偶動(dòng)作不精細(xì)的問(wèn)題。

2.創(chuàng)新力不足

在閩南文化課程教學(xué)實(shí)踐中,幼兒的動(dòng)手能力有明顯提升,但是根據(jù)研究觀察,幼兒在閩南文化的欣賞與感受、表達(dá)與創(chuàng)造過(guò)程中,仍處于模仿的水平,缺乏創(chuàng)新能力。幼兒的創(chuàng)新應(yīng)該建立在對(duì)閩南文化特別而又本質(zhì)的感受和理解的基礎(chǔ)上。教師可引導(dǎo)幼兒閩南文化與其他地方文化進(jìn)行比較,了解閩南文化的與眾不同,如閩南珠繡與其他地方的珠繡最突出的不同之處是什么、閩南珠繡與刺繡有何不同等。然而在閩南文化課程教學(xué)實(shí)踐中,幼兒對(duì)于珠繡的了解更多局限于珠繡本身的特征,而對(duì)于閩南地區(qū)珠繡的歷史淵源、特殊的繡法、圖案內(nèi)容了解不多,創(chuàng)新力培養(yǎng)有限。

三、解決策略

STEAM理念與核心素養(yǎng)有很多共通之處:一方面,兩者均以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ),認(rèn)同學(xué)習(xí)是基于情境的問(wèn)題或項(xiàng)目,通過(guò)協(xié)作對(duì)話(huà),主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系、生成意義的過(guò)程;另一方面,兩者具有共同的外在特質(zhì),如跨學(xué)科性、情境遷移和實(shí)踐反思。[3]在閩南文化課程教學(xué)實(shí)踐中,關(guān)注幼兒思維能力的培養(yǎng)能夠提高幼兒解決問(wèn)題的能力,注重幼兒的傾聽(tīng)與表達(dá)能夠?yàn)閹熡?、幼幼交流?duì)話(huà)提供保障,發(fā)展幼兒遷移與創(chuàng)新能力才能夠?qū)崿F(xiàn)面向閩南文化傳承與創(chuàng)新的課程目標(biāo)。

(一)注重思維能力的培養(yǎng)

1.學(xué)會(huì)辨識(shí)幼兒思維的發(fā)展

STEAM活動(dòng)總是充滿(mǎn)各類(lèi)工程活動(dòng),往往熱鬧非凡。教師需要透過(guò)熱鬧的工程活動(dòng),判斷幼兒的思維是否得到了發(fā)展,而不是只關(guān)注大量的操作。例如,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中,教師只有真正理解設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的意義,才能跳出讓幼兒不斷繪制設(shè)計(jì)圖致使設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)變味的怪圈。工程設(shè)計(jì)思維包括結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)、流程設(shè)計(jì)。[7]在以往的土樓主題活動(dòng)中,制作土樓的小項(xiàng)目中不乏幼兒的土樓設(shè)計(jì)圖,但是仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)這些設(shè)計(jì)圖的內(nèi)容主要涉及土樓外形特征,而對(duì)土樓的內(nèi)外部結(jié)構(gòu)、功能及流程的設(shè)計(jì)考慮較少。如果教師能夠從更多維度支持幼兒構(gòu)思設(shè)計(jì)圖,那么幼兒的工程設(shè)計(jì)思維將得到有效提升。

2.巧用提問(wèn)策略,啟發(fā)幼兒深度思考

提出一個(gè)好問(wèn)題,是讓幼兒保持好奇心、提高問(wèn)題解決能力的關(guān)鍵。在閩南文化課程教學(xué)實(shí)踐中,幼兒在文化情境感知、文化內(nèi)涵理解和文化特征探究等環(huán)節(jié)中會(huì)遇到各類(lèi)問(wèn)題,涉及技能方法、人際交往或者學(xué)習(xí)品質(zhì)等方方面面,需要教師巧用提問(wèn)策略,而非一味地提問(wèn)“為什么”,這樣才能幫助幼兒學(xué)會(huì)如何關(guān)注細(xì)節(jié),引發(fā)思考,通過(guò)自己的操作或觀察來(lái)回答自己的問(wèn)題。例如,“你注意到了什么”能夠引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察,“你正在做的事情發(fā)生了什么改變”可引導(dǎo)幼兒觀察變化,“你看到別人在嘗試什么”可引導(dǎo)幼兒尋求合作,“如果改變……你認(rèn)為將會(huì)發(fā)生什么呢”可將問(wèn)題引申,能引發(fā)進(jìn)一步的思考。

(二)關(guān)注傾聽(tīng)與表達(dá)

1.提高幼兒傾聽(tīng)的效度

STEAM活動(dòng)十分注重幼兒的交流,而傾聽(tīng)是溝通交流的第一步。多手段提高幼兒傾聽(tīng)的效度,能有效推動(dòng)問(wèn)題解決、增進(jìn)文化理解。首先,教師可通過(guò)語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、標(biāo)識(shí)等多種形式示范良好的傾聽(tīng)行為,樹(shù)立傾聽(tīng)規(guī)則。例如,使用嘴巴圖卡表示“安靜”,使用耳朵圖卡表示“認(rèn)真聽(tīng)”,使用眼睛圖卡表示“注意看”等。其次,在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行文化感知、理解或者創(chuàng)作時(shí),教師的引導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)盡量簡(jiǎn)潔、精準(zhǔn)。例如,在引導(dǎo)幼兒交流漆線(xiàn)雕作品紋樣特征時(shí),問(wèn)題“你看到了怎樣的花紋?它的線(xiàn)條是怎樣盤(pán)繞的”會(huì)比問(wèn)題“這個(gè)漆線(xiàn)雕有什么特點(diǎn)”更能夠吸引幼兒將關(guān)注點(diǎn)放在紋樣細(xì)節(jié)上。最后,多媒體技術(shù)的運(yùn)用能夠讓知識(shí)的呈現(xiàn)更加直接、立體且易于理解。當(dāng)幼兒交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí),一體機(jī)、投影儀等的使用能夠?qū)⒂行Ъ杏變旱淖⒁饬Α?/p>

2.支持幼兒多元表達(dá)

有效表達(dá)是指在不同情境下,運(yùn)用語(yǔ)言與非語(yǔ)言等多種形式,清楚地傳達(dá)信息、表達(dá)思想和觀點(diǎn),以達(dá)到溝通的目的。[3]教師應(yīng)鼓勵(lì)多元的表達(dá)方式,除了口頭語(yǔ)言、繪畫(huà)記錄、肢體語(yǔ)言等,其他包括音樂(lè)、雕塑等都應(yīng)該是幼兒表達(dá)內(nèi)心想法的重要途徑。

閩南文化課程對(duì)于動(dòng)手能力和語(yǔ)言表達(dá)能力較弱的幼兒來(lái)說(shuō)挑戰(zhàn)性較大,要想讓更多的幼兒敢表達(dá)、想表達(dá)、會(huì)表達(dá),首先,應(yīng)創(chuàng)設(shè)可隨時(shí)隨地表達(dá)的環(huán)境。教師可以在教室的不同角落投放各類(lèi)大小、顏色不同的紙張、畫(huà)筆、錄音筆等,供幼兒隨時(shí)隨地記錄他們的新發(fā)現(xiàn)、新問(wèn)題等,并定期開(kāi)展交流會(huì)。其次,打破單一表達(dá)方式對(duì)幼兒設(shè)計(jì)思維的束縛。例如,在設(shè)計(jì)竹竿舞的造型時(shí),幼兒可通過(guò)繪制設(shè)計(jì)圖、使用小棍子拼擺等方式來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)思路,讓造型設(shè)計(jì)更直觀、簡(jiǎn)單。最后,應(yīng)結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)創(chuàng)造性融入多媒體技術(shù),方便幼兒高效記錄、流暢表達(dá)。教師可以適當(dāng)使用手機(jī)手寫(xiě)軟件,記錄幼兒的探究過(guò)程和即時(shí)想法,這種記錄方式能有力地支持幼兒進(jìn)行回顧與交流。

(三)發(fā)展幼兒遷移能力

1.優(yōu)化博物館創(chuàng)設(shè),變革教學(xué)方式

以往的“特色區(qū)”“特色館”看似擺件豐富、材料多樣,卻是靜態(tài)的,幼兒互動(dòng)感低。如果教師能夠轉(zhuǎn)變觀念,將特色區(qū)變成“實(shí)習(xí)場(chǎng)”,幼兒的學(xué)習(xí)將會(huì)有所變化。實(shí)習(xí)場(chǎng)是指在一個(gè)真實(shí)的或擬真的知識(shí)情境中使學(xué)習(xí)者理解知識(shí),知識(shí)是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)而情景化的。[8]

如果我們以“現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)”的視角重新審視特色區(qū),滲透博物館理念,有目的、有計(jì)劃地呈現(xiàn)各類(lèi)閩南文化相關(guān)的物品、事件或現(xiàn)象,引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與、廣泛關(guān)注、觀察欣賞、探究體驗(yàn)并進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá),幼兒將能夠更順利地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的遷移與運(yùn)用。例如,在“布袋偶”主題活動(dòng)中,師幼共同創(chuàng)設(shè)了布袋偶博物館,博物館中陳列了形態(tài)各異的布袋木偶、適合幼兒閱讀的布袋偶圖畫(huà)書(shū)、布袋偶表演基本手勢(shì)動(dòng)作圖卡等,還通過(guò)投放平板電腦、手機(jī)等電子設(shè)備,供幼兒搜索資料。幼兒在欣賞、理解、創(chuàng)作等環(huán)節(jié)遇到問(wèn)題時(shí)能夠在這個(gè)角落里找到答案。幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)遷移能力在這樣的情境中自然而然有所培養(yǎng)和提升。

2.講究追問(wèn)藝術(shù),助力幼兒經(jīng)驗(yàn)遷移

追問(wèn)是一種高水平的回應(yīng)方式,教師可從幼兒的回答中找到提出補(bǔ)充問(wèn)題的線(xiàn)索,有效的追問(wèn)能夠指向解決問(wèn)題的思考維度,進(jìn)而引導(dǎo)幼兒建構(gòu)高質(zhì)量的回答,實(shí)現(xiàn)問(wèn)題解決以及促進(jìn)思維發(fā)展。例如,在閩南語(yǔ)主題活動(dòng)中,幼兒學(xué)習(xí)積累了一些閩南語(yǔ)后,對(duì)生活中常見(jiàn)事物的閩南語(yǔ)發(fā)音也產(chǎn)生了濃厚興趣,問(wèn)題箱里堆滿(mǎn)了問(wèn)題紙,有的幼兒?jiǎn)枴安莸赜瞄}南話(huà)怎么說(shuō)”,有的幼兒?jiǎn)枴疤?yáng)有閩南語(yǔ)嗎”等。此時(shí),與直接告訴幼兒答案的做法相比,追問(wèn)幼兒會(huì)是更智慧的選擇。教師可以追問(wèn):“我們可以通過(guò)哪些方式知道它們的閩南語(yǔ)發(fā)音?”“咨詢(xún)老師、咨詢(xún)會(huì)閩南語(yǔ)的長(zhǎng)輩、使用說(shuō)咱閩南語(yǔ)APP等,哪種方法更方便?”“下次遇到問(wèn)題,你會(huì)用哪種方法解決?”此類(lèi)追問(wèn),能幫助幼兒養(yǎng)成多維視角解決問(wèn)題的思維習(xí)慣,學(xué)會(huì)比較不同方法并選擇最優(yōu)方案。

(四)激發(fā)幼兒創(chuàng)新力

STEAM教育以培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合人才為目標(biāo),其中的創(chuàng)新包括跨學(xué)科素養(yǎng)與創(chuàng)造力。創(chuàng)造力包含了創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的實(shí)踐能力、創(chuàng)造性人格與心理品質(zhì)等三個(gè)方面。[9]教師可從以下兩個(gè)方面培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新力。一方面,教師應(yīng)捕捉幼兒興趣,增強(qiáng)活動(dòng)趣味性。幼兒的興趣廣泛且多變,教師應(yīng)及時(shí)捕捉幼兒在探究過(guò)程中的興趣點(diǎn),鼓勵(lì)幼兒打破常規(guī)思維,自主探究材料潛在的價(jià)值,創(chuàng)造性地使用材料解決問(wèn)題。例如,在閩南語(yǔ)主題活動(dòng)中,幼兒在積累了一些閩南語(yǔ)后對(duì)閩南語(yǔ)的興趣驟降,并開(kāi)始自創(chuàng)各類(lèi)迷宮游戲。教師鼓勵(lì)幼兒將近期習(xí)得的閩南話(huà)編入迷宮游戲,創(chuàng)設(shè)闖關(guān)游戲的行為不僅順應(yīng)了幼兒的興趣需求,而且讓幼兒閩南話(huà)的經(jīng)驗(yàn)得以鞏固。另一方面,教師應(yīng)巧用各類(lèi)電子產(chǎn)品增強(qiáng)幼兒文化體驗(yàn)。例如,為了提高幼兒學(xué)習(xí)閩南語(yǔ)的熱情,教師可以鼓勵(lì)會(huì)說(shuō)閩南語(yǔ)的家長(zhǎng)錄制各類(lèi)閩南語(yǔ)童謠音頻,供傾聽(tīng)學(xué)習(xí)。教師也可結(jié)合點(diǎn)讀筆的點(diǎn)讀功能,鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)作各類(lèi)閩南語(yǔ)點(diǎn)讀書(shū)。

四、結(jié)語(yǔ)

在幼兒園閩南文化課程中融入STEAM理念,對(duì)提高幼兒?jiǎn)栴}解決能力、動(dòng)手能力有重要的影響,但由于教師對(duì)STEAM理念的本質(zhì)理解不夠深入,容易陷入技術(shù)至上而忽略文化素養(yǎng)培養(yǎng)的困境。為此,教師有必要深入把握STEAM教育本質(zhì),關(guān)注幼兒核心素養(yǎng),尤其是幼兒的批判性思維、創(chuàng)新能力、交流與合作能力等,讓幼兒成為閩南文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)者、傳承者與創(chuàng)新者。閩南文化課程還應(yīng)重視構(gòu)建一個(gè)以學(xué)習(xí)者為中心的全開(kāi)放、跨學(xué)科整合的動(dòng)態(tài)教育系統(tǒng),將幼兒園、家庭、園外機(jī)構(gòu)、各類(lèi)場(chǎng)館、社區(qū)等納入其中,同時(shí)兼顧教學(xué)活動(dòng)、任務(wù)情境、學(xué)習(xí)空間、學(xué)習(xí)工具、互動(dòng)關(guān)系及方法理論等因素,讓幼兒成為具有文化傳承責(zé)任感、具有科學(xué)精神、勇于實(shí)踐創(chuàng)新的人。