張大芳

每年的正月和六月六，當你來到阿歪寨的藤甲谷，就會看到身穿藤甲的士兵們手持盾矛，兩隊人馬兵戎相見。在銅鼓敲擊的指令下，士兵們前進、突襲、包圍、砍殺，在統(tǒng)一規(guī)范的步伐和動作中，雙方隊伍正在激烈戰(zhàn)斗，仿佛穿越到那烽火不斷的三國時代……這可不是冷血無情的戰(zhàn)場，這是阿歪寨的村民們在跳“銅鼓藤甲舞”，以慶祝傳統(tǒng)節(jié)日。

古村“阿歪”守藤甲

阿歪寨是布依族的傳統(tǒng)村落，位于貴州省安順市國家級經(jīng)濟開發(fā)區(qū)幺鋪鎮(zhèn)，“阿歪”是布依語的音譯，有“山水環(huán)繞，鳥語花香”之意，所以“阿歪”的寓意就是“幸福的地方”。正如它的名字，走入阿歪寨內，青石路蜿蜒，石屋、木屋林立，村民們坐在大樹下談天說笑，時間仿佛在這里都慢了下來，隨處縈繞著古樸氣息，讓人感到神秘，作為第四批中國傳統(tǒng)村落，阿歪寨也是全國唯一的藤甲文化村。

再話藤甲續(xù)傳說

說到藤甲，那就不得不翻開歷史畫卷再到那遙遠的蜀漢時期探尋它的故事。話說諸葛亮的南征戰(zhàn)役中，安順市是主戰(zhàn)場之一，歷史上著名的七擒孟獲就發(fā)生在這里。諸葛亮大敗南蠻王孟獲后，戰(zhàn)敗的孟獲從烏戈國請來藤甲兵助戰(zhàn)，藤甲兵首戰(zhàn)蜀軍，大獲全勝。因為特殊工藝制作的藤甲胄對冷兵器有極強的防御作用，且輕便透氣，是南方潮濕地區(qū)作戰(zhàn)的最佳選擇?！疤偌住?，顧名思義就是藤制鎧甲，藤甲在布依語中被稱為“布掉高”，有藤子衣服之意，其主要材料是青藤，編織而成的藤甲可以防身。但輕便也意味著單薄，御寒效果較差，再加上其經(jīng)桐油浸泡，非常易燃，這讓藤甲兵最終被諸葛亮的火攻打敗。

這段歷史在安順市留下許多三國文化遺址，相傳幸存下來的藤甲兵幾經(jīng)遷徙，其中的一些輾轉至阿歪寨落腳，在此繁衍生息。藤甲兵的后裔就是如今的阿歪寨布依族村民。即使遠離戰(zhàn)場，藤甲也是捕獵防身的必備用具，在惡劣的山林環(huán)境中生存，這種實用性使藤甲工藝在歷史長河中延續(xù)。留存的藤甲文化包括藤甲編織、銅鼓藤甲舞、藤甲祖神祭祀等。

藤甲文化助文旅

如今的藤甲不再用于戰(zhàn)爭和狩獵，但它已成為阿歪寨傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2007年，當?shù)卮迕耥f達澤憑借家里的藤甲殘片以及村民的幫助“復活”了藤甲胄，村里的老一輩看過他新制的藤甲都認為這就是當年布依族人曾經(jīng)使用的藤甲胄。2008年，國家軍事博物館、成都武侯祠分別收藏了阿歪寨提供的一套完整的由頭盔、護肩、護胸、護臂、圍裙和盾牌組成的藤制鎧甲，以供專家研究和游客觀賞。阿歪寨藤甲的出現(xiàn)，不僅填補了我國古代藤制盔甲防御武器的空白，更是豐富了我國傳統(tǒng)文化的寶庫。

阿歪寨面對這座“傳統(tǒng)寶庫”不是將它束之高閣，而是抹去表面的歷史塵埃，挖掘它的巨大潛力，讓它在新時代煥發(fā)旅游光彩。2020年，在當?shù)卣拇罅χС窒?，阿歪寨發(fā)展藤編工藝、建設藤甲谷、將古老石頭房子改建為新民宿……這種種舉措，讓這個隱匿在山林間的神秘古村落成為充滿魅力的旅游風景區(qū)和度假勝地。

這里有藤甲作坊，村民們正在編制藤甲衣和其他青藤制品。“手工藝品在景區(qū)內不愁沒有銷路，家門口就可以增收致富?！贝迕褚贿吘幹偌滓贿呅χf。青藤經(jīng)緯縱橫間編織進去的歷史內涵和美好祝愿也就由此傳遞出去。

這里有由夜郎谷谷主宋培倫老師精心設計打造的藤甲谷景區(qū)，150余座神色各異的藤甲兵，20余座神秘的夜郎古國雕塑，無不展示三國時期藤甲文化的魅力。這里還有古樸民宿和特色美食，村民們緊跟旅游業(yè)發(fā)展，開起民宿，做起餐飲，游客無論是吃、住、行都能在這里感受布依風情。

銅鼓舞蹈聚人心

除了在閑暇時間旅游，節(jié)日的歡聚更有振奮人心的體驗。作為布依族的重大節(jié)日，每年的正月和六月，阿歪寨村民都會在藤甲谷中表演銅鼓藤甲舞。銅鼓藤甲舞由軍事操練演化而來，如今成為布依族人民的娛樂活動。在這種群體活動中，村民們歡聚共舞，享受生活，還增強了本民族的凝聚力，促進民族團結。村民們不但樂此不疲，同時也吸引了不少游客前來觀看。

如今，受到阿歪寨銅鼓藤甲舞的吸引，越來越多的游客慕名而來，有的游客甚至還穿上了藤甲體驗一番，身臨其境感受烽火不斷的三國故事，觸碰波瀾壯闊的歷史畫面。

歷史塵封，蘇軾見赤壁而懷古；時間流過，阿歪守藤甲續(xù)傳說。透過縱橫編織的藤條觸摸歷史痕跡，尋找扎根于傳統(tǒng)文化的信仰，這一次由阿歪寨翻開神秘一頁，讓我們回到蜀漢時期，品讀三國！