◎金學艷

在當代社會轉(zhuǎn)型過程中，城鎮(zhèn)化具有極其重要的影響，它以動態(tài)地域空間的形式不斷推進，舊的城市空間秩序被工業(yè)化生產(chǎn)打破，除了單純的城市擴張之外，城市生活方式、城市環(huán)境與人們的思維方式都在悄然變化，城市的生態(tài)環(huán)境也面臨著嚴重危機。在此背景下，制定新的產(chǎn)業(yè)政策，加強城市公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成為首要問題。城市景觀作為公共環(huán)境的重要組成部分，設(shè)計時突出和展現(xiàn)地域文化特色有助于保護傳統(tǒng)文化的多樣性及歷史延續(xù)性，改變“千城一面”的城市景象，通過特色化景觀讓人與空間、自然之間建立起和諧共生的內(nèi)在聯(lián)系，既能增強社會群體對地域文化的認知、認同與歸屬感，又能提升城市形象，加速推動招商引資，促進城市經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造和諧的城市生態(tài)環(huán)境。

■城市景觀設(shè)計與地域文化之間的關(guān)系

就城市的空間結(jié)構(gòu)而言，城市包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形式兩部分，內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要包括城市的地理環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、歷史文化等，外部形式則是城市景觀借以傳達的物質(zhì)手段及組成方式。雖然城市景觀具有自身的結(jié)構(gòu)形式和審美特征，但是城市的內(nèi)部結(jié)構(gòu)尤其是文化決定和制約著其外部形式。城市景觀是人類主觀能動地利用與改造自然和人造環(huán)境的結(jié)果，正如恩格斯所言：動物僅僅利用外部自然界，單純地通過自身的存在在自然界中引起變化，而人則通過他所做出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。人類擁有語言、思想，以及改造社會的工具及技術(shù)手段，城市中的社會群體以文化為依托，以科學技術(shù)為手段，通過建設(shè)景觀環(huán)境改善生存環(huán)境，獲得優(yōu)質(zhì)服務。因此，城市景觀要想推動城市形象建立，就要合理配置社會公共資源，體現(xiàn)地方文化的內(nèi)涵；而文化要想實現(xiàn)傳承發(fā)展，城市景觀及規(guī)劃是其具體的載體之一。只有豐富地域文化內(nèi)涵，對地域文化中的設(shè)計元素進行提取與創(chuàng)新，促進地域文化與城市景觀相互適應，才能推動地域文化與景觀設(shè)計實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

■城市景觀設(shè)計與地域文化共融構(gòu)建的意義

“和而不同”價值觀的體現(xiàn)

全球化通過媒介沖擊著任何有形與無形的界域，使地域文化封閉自適的局面被打破，形成了多元文化融合互補的社會形態(tài)。而隨著城鎮(zhèn)化速度的加快，大規(guī)模城市建設(shè)帶動了以景觀雕塑為代表的公共藝術(shù)創(chuàng)作熱潮，許多城市景觀在題材和內(nèi)容上相互模仿，雷同度較高，形式語言單一。雖然媒介的發(fā)展打破了交流的界限，但是這對城市建設(shè)來說并不意味著趨同，每個城市除了具有能反映時代發(fā)展趨勢的共性之外，還要利用獨特的地域文化形成個性化特征。城市景觀是公共文化服務體系建設(shè)的組成部分，同時也是實現(xiàn)公共文化服務的重要方式；它是城市個性的體現(xiàn)，是一個地域的文化縮影。如果城市景觀不再將地域文化、歷史形態(tài)、民風民俗作為設(shè)計主題，而是肆意模仿，那么城市將處于被動狀態(tài)，其特色和優(yōu)勢也將被遮蔽或消解?！秶Z·鄭語》記載了西周末年史伯“和實生物，同則不繼”的思想，意為不同事物在平衡與差異、矛盾與統(tǒng)一之中向前發(fā)展。城市景觀設(shè)計不能脫離自然環(huán)境和人文環(huán)境，應以地域性與公眾參與性為基礎(chǔ)，以“和而不同”的理念為依據(jù)，積極面對文化之間的共生共存，促進整體和諧發(fā)展，同時保持與建立文化個性，以特有的藝術(shù)語言和感染力營造公共空間的美感，體現(xiàn)城市獨特的風格和精神面貌，并成為城市歷史文脈的積淀和文化傳承的載體。

喚起城市群體的“文化自覺”

美國俄勒岡州尤金市的公共藝術(shù)規(guī)劃目標明確指出，建立一個持久的公共藝術(shù)藏品庫，以此激勵社區(qū)居民，提升城市的宜居性，吸引游客并成為社區(qū)自豪感的重要源泉。城市景觀對外可以塑造城市形象，協(xié)助城市文化建設(shè)，提升城市競爭力；對內(nèi)可以幫助城市居民認識城市文化，了解城市的發(fā)展歷程、特色以及發(fā)展趨勢，增強文化自覺。生活在城市內(nèi)的社會群體受地域因素影響會形成與自然環(huán)境相適應的生存模式，建立有組織的綜合系統(tǒng)，擁有自己的宗教信仰、文化藝術(shù)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等，并以群體模式和向心結(jié)構(gòu)為特質(zhì)。對于社會群體而言，城市除了是生存空間，能提供生活便利外，也是一種情感的歸宿，精神的寄托。地域文化對城市居民的文化心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠的影響，他們對承載并記錄著城市歷史變遷與風俗習慣的城市景觀在情感上表現(xiàn)出自然的、無意識的傾向。廣州越秀公園的五羊雕像承載了廣州的城市文化與歷史記憶；蘭州市黃河南岸的雕塑黃河母親像則反映了甘肅悠久的歷史文化。這些景觀雕塑不僅是城市的標志，更是華夏文明傳承延續(xù)的載體。它們在城市建筑群中潛移默化地影響著社會群體的思想意識，能夠提升人們對地域文化的關(guān)注度，有助于他們認識傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化，增強對地域文化的認同，進而構(gòu)筑文化自覺與文化自信；也有助于激發(fā)他們對地域文化的自豪感、自信心和創(chuàng)造力，促進當?shù)匚幕陌l(fā)展和傳播。

助力旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

城市在漫長的發(fā)展過程中形成了豐富多彩、獨具特色的文化。城市文化資源構(gòu)成復雜，有獨立、龐大的文化生態(tài)系統(tǒng)，而現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)消費目標明確，可復制性強；因此，城市文化資源可以以其消費性價值為依托，與文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，這樣既能推動地域文化實現(xiàn)多樣化、系統(tǒng)化發(fā)展，又有助于搭建多維化、一體化的文化旅游綜合體。文化資源是旅游產(chǎn)業(yè)提高競爭力的要素之一，很多旅游景點的景觀設(shè)計都以地方文化為依托，通過對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚增加城市景觀的魅力，這種方式可以獲得良好的社會效益，有效推動當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展。號稱“西蜀第一街”的成都市錦里古街位于成都市中心，以明清時期的民居建筑風格為主，展現(xiàn)了川西深厚的文化底蘊和獨具特色的民風民俗。據(jù)統(tǒng)計，錦里古街2021年接待游客達870萬人次。美國有線電視新聞曾盤點全球21個獨具特色的城市街區(qū)，其中，成都錦里古街位于推薦首位。錦里古街不僅是城市景觀，更是當?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的重要支柱。將特有的文化風俗、異域風情及生產(chǎn)生活方式以城市景觀的形式展現(xiàn)出來，可以使游客觀察、體驗、認知地方文化及民族與族群文化形態(tài)，有助于擴大保護與宣傳當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的隊列，提高地區(qū)經(jīng)濟效益和地域文化的社會影響力，帶動旅游產(chǎn)業(yè)盈利，為城市景觀的規(guī)劃和建設(shè)提供物質(zhì)保障。

■城市景觀設(shè)計原則

尊重自然生態(tài)環(huán)境

隨著城鎮(zhèn)化進程的加速，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)使城市硬化面積增多，綠地面積減少。尤其是為了追求經(jīng)濟增長，大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)帶來了大氣污染、水土流失等問題，使環(huán)境質(zhì)量惡化，人與自然關(guān)系嚴重失衡。

城市景觀設(shè)計被定義為由視覺形式及其位置組成的場所，因此設(shè)計時需要考慮景觀與其所處位置及空間在文化、結(jié)構(gòu)、功能上的同源性。城市中的生命個體需要通過自然的景觀與空間滿足自身生理及心理方面的需求，因此，尋求與自然之間的平衡是城市景觀設(shè)計的重要準則。中國古代注重人與自然之間的聯(lián)系，在園林景觀設(shè)計中強調(diào)“天人合一”“審時度勢”，注重對地理環(huán)境和山水地貌的整體性、系統(tǒng)性分析，體現(xiàn)了自然生態(tài)價值優(yōu)于人為價值的思想；西方啟蒙思想也認為城市的發(fā)展理應遵循生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)再生、協(xié)調(diào)共生、持續(xù)自生原則。在傳統(tǒng)風水觀念中，城市景觀獲得“生氣”的唯一途徑是符合自然之形。自然環(huán)境是城市景觀塑造的基礎(chǔ)和前提，自然環(huán)境的特性既決定了城市景觀的特性，也決定了景觀的內(nèi)在構(gòu)造。“當人們意識到自然景觀的破壞會對城市發(fā)展形成阻礙后，很多的城市景觀設(shè)計都建立在對自然環(huán)境價值的重新認識與認可的基礎(chǔ)上，對自然環(huán)境、景觀設(shè)計、城市規(guī)劃的多目標、多價值取向進行系統(tǒng)的規(guī)劃，實現(xiàn)生態(tài)自然與城市景觀的融合發(fā)展，從而保護城市內(nèi)現(xiàn)存的自然山體、水體、風景、園林，維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。”雖然注重自然生態(tài)的景觀設(shè)計不勝枚舉，但是在具體設(shè)計時不能直接挪用，生搬硬套，而是要根據(jù)具體地理環(huán)境及原有舊址的實際情況，對經(jīng)典文化元素進行提取與再設(shè)計，讓其與新的城市建筑和諧共生。

把握文化識別性

近年來，城市建設(shè)與規(guī)劃在文化交流與融合的背景下發(fā)生了空前變化，國際化城市美化理念影響了中國城市景觀的設(shè)計。一些城市景觀盲目求新、求異，文化識別性不足，大眾認可度降低。實際上，生活在特定范圍內(nèi)的生命個體在共同的生產(chǎn)方式、習俗信仰、審美價值取向的影響下，形成并強化著對地域人文特征的認知，而這種認知已然進入城市群體的心理結(jié)構(gòu)層面，它們對能夠表達本地風土人情、歷史文化和感官認知的景觀設(shè)計表現(xiàn)出自然、深切、無意識的傾向，甚至形成獨具內(nèi)涵的“文化情結(jié)”。從地域文化發(fā)生學角度進行審視，城市景觀設(shè)計是一種融合了物質(zhì)經(jīng)驗與精神經(jīng)驗的復雜人文行為，其結(jié)果和目的是促使人類賴以生存的城市成為特色鮮明的有機體。因此，城市景觀必須具備特定的文化識別性。這種文化識別性就是利用城市景觀的結(jié)構(gòu)造型、色彩形式、技術(shù)材質(zhì)等可視化元素將城市的地域文化轉(zhuǎn)化為景觀的文化特征，同時讓城市中的個體能夠在參與、互動的過程中感受、領(lǐng)悟景觀所蘊含、傳遞的文化概念。具有傳統(tǒng)歷史價值和民族地域特色的城市景觀在保持民族傳統(tǒng)與地域特征的同時滿足了民眾的物質(zhì)需求和文化生活需求，成為地方文化建設(shè)的特色。人類創(chuàng)造的城市建筑物、街道、社區(qū)等城市景觀都是文化的物質(zhì)載體。文化的自生性也通過景觀表達出來，增強了景觀穩(wěn)定性。持續(xù)而悠久的文化背景下所形成的城市景觀必然具有連續(xù)性、一貫性和穩(wěn)定性。

體現(xiàn)時代特色

當前，開放與交流已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，各個國家、民族的自給自足狀態(tài)被打破，物質(zhì)生產(chǎn)之間形成了相互依賴、相互往來的關(guān)系。地域文化的片面性和局限性日益模糊，很多國家、民族的文化已然成為世界的文化。城市景觀設(shè)計是文化的載體，面對文化藝術(shù)生存與發(fā)展的新背景，城市景觀設(shè)計是立足于地域文化固守最初狀態(tài)，還是順應潮流、追求時尚，已成為當前景觀設(shè)計的熱點話題。文化的全球化并不是使各地區(qū)的文化藝術(shù)同質(zhì)化，也不是讓景觀設(shè)計在傳統(tǒng)文化與時尚潮流之間選擇一個立足點；地域文化在城市景觀設(shè)計中的傳承也不是簡單的復制和照搬，而是以地域文化為依托，實現(xiàn)與其他文化的交流與融合，挖掘新時代、新風尚之下的“本土性”，具體表現(xiàn)為對現(xiàn)代設(shè)計思潮、設(shè)計理念的體現(xiàn)，對新材料及科學技術(shù)的運用以及對新造型形式的探索。城市景觀是城市建筑及其外部空間的復雜有機體，是當前社會群體生活、工作的空間環(huán)境，因此，城市景觀應當遵循以人為本的基本原則，除了造型形式的美觀與特色化以外，社會群體的主觀體驗與感受也應成為其設(shè)計的主要依據(jù)。在多元文化背景下，社會群體的審美趣味緊隨時代發(fā)展步伐而變化。總之，城市景觀設(shè)計需立足于自然環(huán)境，體現(xiàn)時代特色，如此才能滿足當前社會群體的審美需求。

綜上所述，城市景觀是特定地域中自然、生物、文化等要素相互協(xié)調(diào)的進化過程，它的本質(zhì)是協(xié)調(diào)文化、生物、物理要素在進化過程中的相互關(guān)系。在進行城市景觀設(shè)計時，除了要進行空間結(jié)構(gòu)的組織、各類符號化的處理等外部形態(tài)設(shè)計之外，還要反映地區(qū)的歷史文脈，把與城市及與城市群體有關(guān)的文化、歷史、生活等相關(guān)因素通過隱喻、象征等手法融會于景觀形象之中，賦予其更深層次的文化內(nèi)涵，并使其與城市群體產(chǎn)生深層次的情感交流。總之，挖掘地域文化的文化價值和經(jīng)濟價值，開發(fā)具有地方特色的城市景觀，打造優(yōu)質(zhì)文旅項目，對于延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，建設(shè)文化強國，打造文化旅游城市具有重要意義。