衛(wèi)藍

眾所皆知，心理學上有一個“鳥籠效應”。賣鳥的商人送給你一個非常漂亮的鳥籠，你掛在了家里，每次客人來了都會問：“你的鳥死了嗎？”你必須解釋自己并沒有養(yǎng)鳥。最后，你不勝其煩，于是選擇買一只金絲雀。

實際上，商人試圖創(chuàng)造這種框住人們思維的籠子，讓人們覺得必須購買一只“鳥”，滿足這個籠子。這個籠子就是我們的身份認同，告訴我們“你應該是這樣的，否則不匹配你的身份”。慢慢地，你受不了這種一次又一次的宣傳，最后選擇買了一只又一只的“鳥”。

我們總是試圖尋找自己的與眾不同之處，就像很多人都認為自己生日那天有多特殊一樣。我們進入自身特殊性的尋找過程中，也陷入了消費主義的陷阱。我們給了自己一個“自身特殊性”的籠子，而商人則利用這個籠子，讓你不斷購買商品。

當你發(fā)現(xiàn)有人和你一樣奪目時，你就開始攀比。這種攀比就像一些小女孩的衣服越穿越少、裙子越來越短一樣，只是試圖奪得更多的眼球。

很多人的消費并不是基于需要，而是為了維護自己的社交形象。他們想讓人覺得自己精致、自由和享受生活。記得去年年初，我看了很多新聞，說的是很多人受一些視頻影響，花了成千上萬元去了一座“網(wǎng)紅”城市，后來發(fā)現(xiàn)那座城市并沒有想象中那么好；也有很多人為了發(fā)一個視頻，花上幾小時做一頓擺拍的晚餐，最后，吃著吃著就哭了起來，問自己到底為何而活。

一個人的自我認知需要外界的反饋，然后根據(jù)反饋調整自己的行為和想法。就像講了笑話，如果其他人沒笑，我們就很難知道這個笑話到底好不好笑。當人們覺得不好笑時，我們就不會再講了。

同樣地，如果外界一直反饋我們做某件事情可以得到尊重，可以得到關愛，我們就會追求。人們試圖追求奢侈品也是這個原因。我們當前處于溫飽有余、奢侈不足的社會，所以奢侈品成為人們追求和比較的對象。這就像30多年前，電視機是少數(shù)人家用得起的，買一臺電視機能夠得到更多的關注和尊重。當電視機成為普通商品時，我們不再覺得電視機能夠體現(xiàn)一個人的身份。隨著這種模式的變遷，服裝類奢侈品代替了自行車、電視機這些商品。

人類的物質生活越發(fā)豐富，可人們一無所有的感覺越來越強烈。

比較到底是好是壞，我并不想下什么結論，畢竟那是一種促進自身努力的動力。怎樣讓自己既有動力，又不會陷入無盡的煩惱之中，也是每個人需要面對的課題。