歐陽春秀

探討民族地區(qū)的節(jié)慶文化，有利于民族地區(qū)人民增強(qiáng)國家認(rèn)同感?，F(xiàn)從節(jié)慶文化角度出發(fā)，以A自治州的節(jié)慶文化活動(dòng)為例，探討民族地區(qū)的節(jié)慶文化，以及如何增強(qiáng)人民群眾的國家認(rèn)同感。通過A州50周年慶與60周年慶的節(jié)慶活動(dòng)對比，發(fā)現(xiàn)存在以下三點(diǎn)局限性：一是向內(nèi)全州化與向外全國化協(xié)同性有待提高，二是文化遺產(chǎn)與當(dāng)今主題融合度較低。與此同時(shí)，針對其短板，提出促進(jìn)節(jié)慶文化向內(nèi)全國化與向外國際化推廣、促進(jìn)當(dāng)今時(shí)代主題與文化遺產(chǎn)融合等建議性對策，有利于民族地區(qū)通過節(jié)慶文化活動(dòng)增強(qiáng)各族人民對國家的認(rèn)同，進(jìn)而有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

問題的提出

我國的節(jié)慶文化屬于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，值得傳承與發(fā)揚(yáng)。那么我們?yōu)楹我匾晜鞒袀鹘y(tǒng)節(jié)慶文化呢？

總結(jié)以往研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)者從鑄牢中華民族共同體意識(shí)、邊境、數(shù)字媒介、青少年、政治符號(hào)等多個(gè)不同角度對國家認(rèn)同進(jìn)行了分析與探討。例如，國家認(rèn)同貫穿于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的整個(gè)過程，國家認(rèn)同與鑄牢中華民族共體意識(shí)二者相輔相成，并增強(qiáng)了人民對國家的認(rèn)同（高永久、邢藝譞，2022；袁明旭、鄒榮，2020）。同樣，對國家認(rèn)同達(dá)成基本共識(shí)的學(xué)者，從邊境角度出發(fā)，認(rèn)為邊境是多民族集聚地區(qū)，并且位于祖國邊境地帶，所以加強(qiáng)對邊境地區(qū)的國家認(rèn)同更為迫切，并提出從價(jià)值觀、文化精神層面培育與加強(qiáng)邊民對國家的認(rèn)同（高永久、鄭澤瑋，2021；劉羿良、冷娟，2021）。在數(shù)字化時(shí)代，人們深受互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等工具在信息傳播、社會(huì)交流、資源配置等方面的影響，特別是青少年，從而強(qiáng)化或弱化了青少年對國家的認(rèn)同，因此我們需要利用好數(shù)字化時(shí)代的優(yōu)勢，增強(qiáng)人們對國家的認(rèn)同（李劍，2022）。青年是國家未來之棟梁，是國家未來的建設(shè)者，加強(qiáng)青年對國家的認(rèn)同有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)穩(wěn)定，積極引導(dǎo)其加強(qiáng)對國家的認(rèn)知、認(rèn)同與責(zé)任感、義務(wù)感（劉笠萍，2021；張利國、劉瑩，2022）。也有部分學(xué)者從時(shí)間、空間等角度出發(fā)，共鑄人們對國家的集體記憶、共同情感與國家認(rèn)同（劉永剛、徐飛，2022；周俊華、李銘，2022；曾楠，2019）。本文從民族地區(qū)的節(jié)慶文化入手，以A自治州節(jié)慶文化為例，探討節(jié)慶文化如何增強(qiáng)人們對國家的認(rèn)同。

節(jié)慶文化增強(qiáng)國家認(rèn)同的作用

定義與定位“我是誰”

對國家的認(rèn)同，即個(gè)人對所在國家、團(tuán)體的身份確信與情感歸屬。節(jié)慶文化屬于政治符號(hào)，通過舉行節(jié)慶文化，讓身處集體環(huán)境中的個(gè)體產(chǎn)生對該節(jié)慶文化的了解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而給所屬集體留下節(jié)慶文化的印象，這不僅是個(gè)人對國家認(rèn)同的來源，更是強(qiáng)化個(gè)體對國家認(rèn)同的路徑。費(fèi)孝通指出所謂文化的概念，說到底是“人為、為人”四個(gè)字。即文化是所謂的人文化成，是通過人為而產(chǎn)生的。而人們需要交往、交流、交融，才能逐漸在人們的腦海中形成對于民族文化“我是誰，我們是誰”的定義與定位。

自古以來，我們國家在重要節(jié)日都會(huì)舉行活動(dòng)，即表達(dá)對親朋好友的祝福和對美好生活的向往。節(jié)日文化，也在節(jié)慶文化活動(dòng)中促進(jìn)了各族人民的交往、交流、交融。在中秋節(jié)、國慶節(jié)、春節(jié)等重要佳節(jié)，全國人民都會(huì)慶祝節(jié)日，在準(zhǔn)備節(jié)慶活動(dòng)過程中，每一位家庭成員分工不同，個(gè)體可以意識(shí)到自己是家庭中的一分子，并且每個(gè)人對家庭來說都缺一不可，體現(xiàn)了個(gè)體對家庭的認(rèn)同，進(jìn)而從家庭認(rèn)同上升到對國家的認(rèn)同。

定義與定位“我們是誰”

我們是誰，即反映了整體國民對國家共同的文化、歷史、價(jià)值以及制度等有普遍性的認(rèn)同。舉行節(jié)慶活動(dòng)是在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這不僅承載著國家的歷史積淀，而且通過學(xué)習(xí)紅色文化歷史，讓后輩能更加深入地了解“我們是誰”。

節(jié)慶文化塑造與提升國家認(rèn)同

舉辦節(jié)慶，是為了傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不是將節(jié)慶活動(dòng)商業(yè)化。例如，我國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，一方面，全國共度春節(jié)假期，在外務(wù)工的人們也返鄉(xiāng)團(tuán)聚。人們備年貨、走親戚，在除夕夜家家戶戶都燃放鞭炮。這意味著全國人民擁有共同的文化意識(shí)來源并共同參與，進(jìn)而塑造了對這一傳統(tǒng)文化的共同認(rèn)知與認(rèn)同，從而加強(qiáng)了人民對國家的認(rèn)同感與幸福感。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，不同國家的人也開始了解中國的春節(jié)文化，并且和中國人一起包餃子、吃餃子。這不僅增強(qiáng)了國人對國家的認(rèn)同感、歸屬感與自豪感，而且還塑造與提升了國家的形象與知名度。

A自治州節(jié)慶文化增強(qiáng)國家認(rèn)同中呈現(xiàn)的局限性

向內(nèi)全州化與向外全國化協(xié)同性有待提高

對比兩次的州年慶活動(dòng)來看，其慶?；顒?dòng)只在州府舉行，縣里則沒有舉辦任何的活動(dòng)進(jìn)行慶祝與紀(jì)念。從全州層面看，該州的節(jié)慶活動(dòng)并沒有向全州所有縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開，這不利于全州人民對州節(jié)慶文化的認(rèn)同，更難以通過節(jié)慶文化增強(qiáng)對國家的認(rèn)同，也不利于實(shí)現(xiàn)人民之間的平等、團(tuán)結(jié)與共同繁榮。從外向全國化層面來看，該州雖然擁有較多且聞名全國的旅游景點(diǎn)，外省游客雖也能通過旅游景點(diǎn)的一系列表演活動(dòng)感受到當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣L(fēng)情，如西江千戶苗寨中的攔門酒、“高山流水”、苗族的舞蹈表演等。但大多數(shù)游客只是前往該景點(diǎn)打卡，對該州的文化形象則較為模糊。如果以該州的節(jié)慶文化活動(dòng)為重要宣傳點(diǎn)，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳，那么全國人民就可以通過其節(jié)慶文化了解該自治州，并以具有獨(dú)特民族文化特色的活動(dòng)吸引人們到此觀光，增進(jìn)該州人民與全國各地人民群眾之間的溝通與交流，有利于各族人民的交往、交流、交融，形成文化共同體，增強(qiáng)全國人民的凝聚力與向心力，增強(qiáng)國家認(rèn)同。

文化遺產(chǎn)與當(dāng)今主題融合度較低

節(jié)慶文化活動(dòng)可以通過文化遺產(chǎn)符號(hào)來展示特色文化或歷史事件。該州雖有蘆笙、民族服飾、銀飾等文化工藝品，但由于在表演舞臺(tái)上能夠展示的文化遺產(chǎn)相對單一，不能更好地向全國人民展示該州的文化特色。特別是50周年州慶活動(dòng)，當(dāng)時(shí)其經(jīng)濟(jì)與交通基礎(chǔ)設(shè)施落后，很難在節(jié)慶文化活動(dòng)上充分展現(xiàn)其民族特色。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在60周年州慶上，其表演節(jié)目單中融合了紅色精神文化、龍的傳人以及提倡民族平等的表演，能在一定程度上展現(xiàn)出當(dāng)今和平、團(tuán)結(jié)的時(shí)代主題，但在人民群眾的心中并沒有激起較大的漣漪。

節(jié)慶文化增強(qiáng)國家認(rèn)同策略

促進(jìn)節(jié)慶文化向內(nèi)全國化與向外國際化推廣

當(dāng)今時(shí)代交通發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)、短視頻的迅速火爆讓全國民眾能及時(shí)通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)認(rèn)識(shí)、了解、認(rèn)可與支持節(jié)慶文化。對于A自治州來說，其各縣政府也應(yīng)該舉行相應(yīng)的州慶活動(dòng)，并讓各村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同參與進(jìn)來。如2020年8月位于該州臺(tái)江縣的“村BA”節(jié)慶活動(dòng)，其通過短視頻的方式贏得了全國人民的關(guān)注與喜愛。該比賽圍繞“鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)美麗”主題，每年村民都會(huì)自發(fā)組織籃球賽事，鼓勵(lì)年輕人積極參與。得到了全國人民的關(guān)注與喜愛，并登上了央視新聞及各大平臺(tái)新聞，甚至還受到了國外NBA球星的關(guān)注。

因此人民群眾團(tuán)結(jié)一致，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)宣傳節(jié)慶文化活動(dòng)，不僅能增進(jìn)全國人民對當(dāng)?shù)毓?jié)慶文化的了解，還能引發(fā)其共鳴，增強(qiáng)人民群眾對中華民族的認(rèn)同，進(jìn)而上升到對國家強(qiáng)大、國家政策等一系列的認(rèn)同。最后，派出我們自己的節(jié)慶文化表演團(tuán)隊(duì)，如“侗族大歌、苗族飛歌”等表演團(tuán)赴國外表演，推廣特色的節(jié)慶文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)節(jié)慶文化“走出去”。這表明如果通過節(jié)慶活動(dòng)來強(qiáng)化國家認(rèn)同，其面向國際化的發(fā)展尤為重要，這不僅提升了中國在海外的國家形象，還加深了海外華人華僑對中華民族的感情，增強(qiáng)了其對祖國的認(rèn)同，促進(jìn)了國內(nèi)外文化活動(dòng)的交流與溝通等。在這個(gè)過程中，增強(qiáng)了各民族的民族文化自覺，以及對民族文化的自信，更意識(shí)到民族文化自信不僅來源于對本民族文化的認(rèn)同，更來源于國家的繁榮富強(qiáng)。在這樣的意識(shí)路徑中，通過民族文化潛移默化地塑造人民群眾對國家的認(rèn)同。

促進(jìn)當(dāng)今時(shí)代主題與文化遺產(chǎn)融合

節(jié)慶文化活動(dòng)可以利用自身的文化遺產(chǎn)符號(hào)與當(dāng)今時(shí)代主題相融合，既能抓住人們的眼球，又能從中了解富含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)符號(hào)。一方面，節(jié)慶文化活動(dòng)要充分展示當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣幕z產(chǎn)，如苗族的牛角、苗族服飾、吊腳樓以及鼓樓，把這些意味著民族文化的遺產(chǎn)符號(hào)展現(xiàn)出來，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦璧概c音樂，激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕妼Ρ久褡宓恼J(rèn)同感與自豪感。另一方面，節(jié)慶文化活動(dòng)既要以中華民族的傳統(tǒng)文化為主題，又要有“一帶一路”等中西文化交流的內(nèi)容，且把文化遺產(chǎn)符號(hào)放在突出位置，以巡游與舞臺(tái)兩種節(jié)慶表演方式，將畫畫、音樂、舞蹈、文化建筑模型與科技相結(jié)合，展示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及以中外和平共處的文化傳統(tǒng)營造國家格局與國家認(rèn)同的移動(dòng)式表演氛圍。這些傳統(tǒng)音樂、舞蹈等展示出了人民群眾的日常生活與性格特點(diǎn)，能更好地帶動(dòng)人民群眾，特別是青少年，使其融入節(jié)慶文化活動(dòng)當(dāng)中，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。民族的精神家園是一個(gè)民族在長期共同交往、共同交流、共同生活和實(shí)踐中逐漸形成的，比如民族的節(jié)慶文化活動(dòng)就是民族之間通過交往、交流，共同構(gòu)筑起來的中華民族偉大精神，正如周平教授指出“必須用好豐厚的中華文化這一重要資源，充分發(fā)揮文化的滋養(yǎng)功能，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的功能就會(huì)得到逐步釋放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。這體現(xiàn)了對各民族文化的尊重與重視，和對各民族的民族文化節(jié)日的保護(hù)與傳承，這樣才能促進(jìn)各民族平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，才能在民族節(jié)慶文化活動(dòng)中和睦共處，促進(jìn)各民族交往、交流、交融。

文章從節(jié)慶文化角度出發(fā)，以A自治州的節(jié)慶文化活動(dòng)為例，探討民族地區(qū)的節(jié)慶文化如何增強(qiáng)人民群眾對國家的認(rèn)同感，并通過A州50周年慶與60周年慶的節(jié)慶活動(dòng)對比，發(fā)現(xiàn)存在以下兩點(diǎn)局限性：一是向內(nèi)全州化與向外全國化協(xié)同性有待提高，二是文化遺產(chǎn)與當(dāng)今主題融合度較低等。針對其短板，提出促進(jìn)節(jié)慶文化向內(nèi)全國化與向外國際化推廣、促進(jìn)當(dāng)今時(shí)代主題與文化遺產(chǎn)融合的建議性對策，有利于促進(jìn)各民族樹立民族融合、民族共同發(fā)展的正確價(jià)值觀，同時(shí)也有利于民族地區(qū)發(fā)展節(jié)慶文化等傳統(tǒng)文化活動(dòng)。這一方式增強(qiáng)了各族人民對國家的認(rèn)同，即實(shí)現(xiàn)了對本民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)了對中華民族文化的自信，并在這一民族文化自覺與自信中意識(shí)到民族文化的自信不僅來源于對本民族文化內(nèi)容的自信，更來源于國家的繁榮富強(qiáng)。而這既體現(xiàn)了民族節(jié)慶文化活動(dòng)在各民族交往、交流、交融中的價(jià)值所在，也表明了各族人民共同參與到民族節(jié)慶文化活動(dòng)的慶祝中有利于各族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（作者單位：貴州民族大學(xué)民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院）