李建偉?付盛凱

【摘要】城市書房作為公共文化服務(wù)體系的重要補(bǔ)充形式，為全民閱讀的推進(jìn)提供了必要的基礎(chǔ)設(shè)施，使得閱讀推廣活動(dòng)的成本大幅降低。安陽(yáng)市以甲骨文書屋為載體，在結(jié)合地方文化的基礎(chǔ)上開展豐富多彩的閱讀推廣活動(dòng)，為“書香安陽(yáng)”名片的打造提供了重要支撐，強(qiáng)化了市民的地方歸屬感，促進(jìn)市民形成地方認(rèn)同。以地方感為切入點(diǎn)對(duì)城市書房閱讀推廣進(jìn)行研究，為窺見城市書房更深層次的意義提供了新的思路。

【關(guān)? 鍵? 詞】城市書房；閱讀推廣；城市文化；地方感

【作者單位】李建偉，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，河南大學(xué)融媒出版研究中心；付盛凱，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G239.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2023.17.013

2023年我國(guó)政府工作報(bào)告指出，深入推進(jìn)全民閱讀。這是自2014年以來，“全民閱讀”連續(xù)十年被寫入政府工作報(bào)告。從2014年起，城市書房作為公共文化體系的重要?jiǎng)?chuàng)新和補(bǔ)充形式，逐步進(jìn)入大眾的視野，成為公共文化服務(wù)半徑的有效延伸。每座城市都有其自身獨(dú)特的文化，城市書房作為城市的地標(biāo)性建筑，其基于地方文化開展的閱讀推廣活動(dòng)有利于市民地方感的生成。

坐落于古都安陽(yáng)的城市書房——甲骨文書屋，作為安陽(yáng)市推動(dòng)全民閱讀進(jìn)程、提升城市文化品質(zhì)的主要載體，已建成105座，成為連接市民與閱讀、市民與地方文化的重要紐帶。依托甲骨文書屋開展的閱讀推廣活動(dòng)也取得了很大成效，受到活動(dòng)參與群體的一致好評(píng)，不僅豐富了市民的文化生活，引導(dǎo)廣大讀者群體養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，而且在社會(huì)上形成了熱愛閱讀的良好風(fēng)氣?？梢哉f，不論從書屋數(shù)量還是活動(dòng)質(zhì)量等維度來看，安陽(yáng)市甲骨文書屋都已經(jīng)成為河南省城市書房建設(shè)和閱讀推廣活動(dòng)開展的典型案例，對(duì)甲骨文書屋閱讀推廣活動(dòng)進(jìn)行研究，可為國(guó)內(nèi)其他城市書房的發(fā)展提供助益。

綜上，本研究以地方文化視角下地方感和閱讀推廣理論為基礎(chǔ)，以安陽(yáng)市甲骨文書屋為個(gè)案，以書屋閱讀推廣活動(dòng)參與群體為研究對(duì)象，探尋城市書房閱讀推廣活動(dòng)與受眾地方認(rèn)同、情感歸屬之間的有機(jī)聯(lián)系，挖掘地方文化背景下城市書房閱讀推廣的可行路徑。

一、地方的消逝：流動(dòng)性加劇下的文化歸屬缺失

地方是一個(gè)具有物態(tài)邊界的地理空間，生活在某一固定地理空間內(nèi)的居民擁有著相似的文化經(jīng)驗(yàn)，日積月累后形成地方感。自20世紀(jì)70年代，以段義孚為代表的人本主義地理學(xué)者重新將地方引入人文地理學(xué)研究以來，地方感即成為人文地理研究領(lǐng)域的一個(gè)重要概念［1］。段義孚指出，地方感包含兩層含義：地方自身固有的地方特性和人們對(duì)這個(gè)地方的依附感［2］。人們對(duì)地方感的體驗(yàn)，常與其自身思想意識(shí)、洞察事物的角度，以及媒介空間的作用等因素息息相關(guān)。Kersteele認(rèn)為，地方感是人與地方相互作用的產(chǎn)物，是由地方產(chǎn)生的并由人賦予的一種體驗(yàn)，其重點(diǎn)關(guān)注作為獨(dú)特地方體驗(yàn)而存在的地方精神概念［3］。有學(xué)者認(rèn)為，周邊社區(qū)的氛圍、鄰里關(guān)系及公共空間和基礎(chǔ)設(shè)施的利用，也會(huì)對(duì)社區(qū)居民的歸屬感產(chǎn)生一定的影響。如Kudryavtsev從地方依戀、地方意義兩個(gè)維度研究紐約布朗克斯的城市環(huán)境教育項(xiàng)目對(duì)高中生地方感的影響［4］。隨著技術(shù)的發(fā)展，人與環(huán)境的關(guān)系變化讓地方感研究處于動(dòng)態(tài)的變化之中。在此背景下，許多學(xué)者認(rèn)為“地方感”是不穩(wěn)定的，如馬西提出“全球地方感”的概念，將地方感消失的原因歸結(jié)為全球化與流動(dòng)性［5］。

當(dāng)下我國(guó)人口流動(dòng)性不斷加快，如何加強(qiáng)本地人對(duì)當(dāng)?shù)匚幕那楦姓J(rèn)同，如何讓外地人從相似的文化中找到歸屬感，是文化傳播亟須解決的問題［6］。目前，關(guān)于地方感的研究主要集中在地方性、地方依戀、地方認(rèn)同與地方依賴等方面，但并沒有厘清這些概念之間的關(guān)系。因此，本研究將地方性、地方認(rèn)同、地方依賴作為研究地方感的核心維度，發(fā)現(xiàn)將城市書房與地方感結(jié)合進(jìn)行的研究較少，而研究市民通過城市書房閱讀推廣活動(dòng)產(chǎn)生的地方認(rèn)同與地方依賴等，有利于拓寬地方感與城市書房閱讀推廣的研究視野。

二、地方性的生成：作為文化地標(biāo)的城市書房

在地方感的相關(guān)研究中，地方性是重要組成部分，主要包含兩個(gè)方面，即地方性的地理信息與象征意義。城市書房作為地方文化地標(biāo)與文化載體，對(duì)書房地理信息與象征意義的解讀，能夠集中體現(xiàn)城市的地方文化特色，呈現(xiàn)地方性的特征。

1．地理信息：精致的公共閱讀空間

物質(zhì)性是空間的第一重維度，物理空間是所有空間實(shí)踐的基礎(chǔ)，它指代的是可被感知與測(cè)量的某一空間形態(tài)的物質(zhì)存在［7］。作為閱讀推廣活動(dòng)的消費(fèi)空間，城市書房自身的閱讀空間建設(shè)也要順應(yīng)文化理念。安陽(yáng)市甲骨文書屋建設(shè)具有統(tǒng)一的命名與標(biāo)識(shí)，如用甲骨文寫成的“安陽(yáng)市甲骨文書屋”字樣，讓還沒有進(jìn)入其中的讀者便感受到甲骨文的魅力。其內(nèi)部空間設(shè)置也充滿了甲骨文元素，包括甲骨文主題的圖書、桌椅板凳等，營(yíng)造了獨(dú)特的閱讀氛圍。閱讀推廣活動(dòng)的展開以甲骨文書屋為空間載體，有助于甲骨文書屋作為媒介空間，構(gòu)建起受眾群體之間、受眾與甲骨文書屋之間，以及受眾與地方文化之間的新型社會(huì)關(guān)系。甲骨文書屋在建設(shè)過程中，通過放置統(tǒng)一的具有甲骨文特色的書架及桌椅，結(jié)合燈光運(yùn)用，精心打造閱讀空間，加上安陽(yáng)城市文化的特定背景，甲骨文書屋內(nèi)各類物質(zhì)符號(hào)都被賦予了獨(dú)特豐富的文化意義。

甲骨文書屋作為空間媒介，將活動(dòng)參與群體與各種類型的閱讀推廣活動(dòng)聯(lián)系在一起，結(jié)合燈光運(yùn)用，通過甲骨文元素與非遺文化元素的加持，能夠使參與者身臨其境，更加專注于閱讀活動(dòng)中。作為閱讀推廣活動(dòng)進(jìn)行的物理空間，甲骨文書屋的空間建設(shè)一定程度上決定了閱讀推廣活動(dòng)的質(zhì)量。一方面，如果空間建設(shè)深受廣大市民喜愛，就會(huì)吸引很多前來拍照打卡的游客。這樣一來，閱讀推廣活動(dòng)的輻射就會(huì)加強(qiáng)，吸引更多的市民參與閱讀推廣活動(dòng)。另一方面，特色文化氛圍的打造也有助于吸引熱愛地方文化、熱愛閱讀的市民加入書屋的閱讀推廣活動(dòng)。

2．象征意義：市民文化情感的歸屬

城市書房組織的閱讀推廣活動(dòng)，可將各行業(yè)的閱讀愛好者連接在一起，市民與城市之間建立的強(qiáng)聯(lián)系使兩者之間的羈絆更深。閱讀推廣活動(dòng)作為一種文化實(shí)踐，促成了讀者之間新的交往方式的形成，因?yàn)樽x者群體往往是由擁有相似價(jià)值觀念和閱讀習(xí)慣的人組成的，閱讀推廣活動(dòng)作為一種特殊的交往行為，把參與者從既定的社會(huì)關(guān)系中帶出。

很多甲骨文書屋開展的閱讀推廣活動(dòng)形式不限于閱讀，書屋活動(dòng)策劃者也會(huì)把諸如電影觀看、舞蹈鑒賞、音樂賞析等活動(dòng)融入其中，并在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦慶祝活動(dòng)。這不僅為參與群體留下了閱讀記憶，也維系了閱讀推廣活動(dòng)參與群體因閱讀實(shí)踐而產(chǎn)生的關(guān)系。甲骨文書屋開展的一系列閱讀推廣活動(dòng)與城市文化息息相關(guān)，這不僅強(qiáng)化了市民的文化意識(shí)，也加深了他們對(duì)甲骨文文化的理解與認(rèn)同，激發(fā)其閱讀興趣，甚至影響到其生活的方方面面，使市民更加了解自己所在城市的特色文化，對(duì)城市文化的傳播具有特殊意義。安陽(yáng)市通過甲骨文書屋與其打造的系列閱讀推廣活動(dòng)，喚醒了市民的文化情懷，各種頗具儀式感的閱讀推廣活動(dòng)，如“甲骨文大講堂”“安陽(yáng)文化講堂”“讀書分享會(huì)”等，對(duì)激發(fā)市民的閱讀行為起到重要作用，不斷吸引更多市民進(jìn)入書屋閱讀或者參與閱讀推廣活動(dòng)。

三、地方認(rèn)同的構(gòu)建：特色文化活動(dòng)的助推作用

在地方感相關(guān)研究中，地方認(rèn)同一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的重要議題。地方認(rèn)同研究主要包含獨(dú)特性、自尊和自我效能等理論。為了挖掘特色文化活動(dòng)在建構(gòu)市民地方認(rèn)同中的作用，本研究選取獨(dú)特性與自尊兩個(gè)維度進(jìn)行深入考察。

1．領(lǐng)略獨(dú)特文化魅力，延續(xù)地方歷史文脈

“獨(dú)特性”指市民將自己視為某個(gè)地方的人，并對(duì)該地方產(chǎn)生歸屬感，這會(huì)正向強(qiáng)化地方認(rèn)同。長(zhǎng)期生活在某個(gè)城市中的市民，會(huì)對(duì)自己所在的城市產(chǎn)生一定的認(rèn)同感與歸屬感，這種感覺大多源自生活中的經(jīng)驗(yàn)，在不知不覺中產(chǎn)生。具有地方特色的閱讀推廣活動(dòng)，可讓市民的這種認(rèn)同感與歸屬感更加強(qiáng)烈，使市民在地方文化的積淀中受到文化熏陶，領(lǐng)略地方獨(dú)特的文化魅力。

甲骨文文化與紅旗渠精神作為安陽(yáng)城市文化建設(shè)的靈魂，對(duì)傳承紅色基因，引導(dǎo)讀者銘記歷史，傳承民族精神等方面具有積極作用。甲骨文書屋十分重視地方特色文化，經(jīng)常結(jié)合特定的歷史背景與人物事件開展各種閱讀活動(dòng)。甲骨文在歷史上的地位不言而喻，在最古老文字的發(fā)源地建設(shè)甲骨文書屋，開展閱讀推廣活動(dòng)，可使市民更深刻地領(lǐng)略甲骨文的魅力，強(qiáng)化市民延續(xù)歷史文脈的意識(shí)以及地方文化認(rèn)同，在閱讀中了解中華民族的歷史進(jìn)程，肩負(fù)起文化傳承的重任。

2．助力書香城市建設(shè)，增強(qiáng)市民文化自信

人們待在自己喜歡的環(huán)境中，有助于維持他們的自尊感，這也是構(gòu)建地方認(rèn)同的重要因素之一。閱讀作為一種身心兼具的具身性勞動(dòng)，與社會(huì)的文化環(huán)境有著緊密關(guān)聯(lián)。城市書房開展的特色閱讀推廣活動(dòng)，也會(huì)加深市民的自豪感。國(guó)家目前大力推行書香城市建設(shè)，旨在從意識(shí)形態(tài)方向入手，引導(dǎo)國(guó)民閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成與整體素質(zhì)的提高。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的且大規(guī)模的工作，要求每座城市都要積極參與其中。書香城市的建設(shè)，不僅僅是舉辦幾場(chǎng)閱讀活動(dòng)，而是需要有關(guān)部門長(zhǎng)期投入與用心運(yùn)營(yíng)。

推進(jìn)城市書房建設(shè)有助于建構(gòu)城市特色文化宣傳平臺(tái)，推動(dòng)文化行業(yè)發(fā)展機(jī)制不斷完善創(chuàng)新，為市民提供豐富且高質(zhì)量的公共文化服務(wù)。甲骨文書屋乘勢(shì)而上，其推出的一系列特色閱讀推廣活動(dòng)，潛移默化中增強(qiáng)了市民的文化自信，使書香城市的建設(shè)進(jìn)程穩(wěn)健成效，為全民閱讀的深入推進(jìn)助力。甲骨文書屋在宏觀層面上兼具文化性與引導(dǎo)性，在微觀層面上具備接地性與利民性，成為提升地方公共文化服務(wù)水平，增強(qiáng)居民對(duì)當(dāng)?shù)匚幕酥林腥A文化自信的有益探索。例如，大多數(shù)甲骨文書屋中都擺放著甲骨文題材的圖書，同時(shí)開展教學(xué)生群體認(rèn)識(shí)并書寫甲骨文的免費(fèi)活動(dòng)。此舉有利于學(xué)生群體從小樹立文化自信與地方認(rèn)同，具有獨(dú)特的文化意義。

四、地方依賴的維系：閱讀推廣活動(dòng)的文化意義

地方依賴指人與特定地方之間的心理和情感聯(lián)系。對(duì)地方依賴的維系進(jìn)行研究，有利于為地方文化提供更好的保護(hù)，為市民提供可持續(xù)的體驗(yàn)感受。安陽(yáng)市甲骨文書屋閱讀推廣活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，為城市書房閱讀推廣活動(dòng)提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)，形成了特定規(guī)模的市民文化實(shí)踐。

1．扎根城市自身文化，提升服務(wù)效能

城市書房作為公共閱讀空間，是閱讀推廣工作開展的適配地點(diǎn)，也是連接市民與閱讀、市民與地方文化的紐帶，在全民閱讀進(jìn)程中起著重要作用。基于此，在閱讀推廣活動(dòng)形式不斷創(chuàng)新、活動(dòng)內(nèi)容更加豐富的當(dāng)下，城市書房應(yīng)扎根城市文化，創(chuàng)新閱讀推廣活動(dòng)形式，提升城市書房活動(dòng)推廣的特色化、專業(yè)化水平，增強(qiáng)活動(dòng)效果及活動(dòng)反響，使市民與城市書房之間建立強(qiáng)聯(lián)系。

甲骨文書屋以“紅旗渠精神”為主題，開展紅色故事會(huì)活動(dòng)，邀請(qǐng)相關(guān)專家作者講述主題圖書創(chuàng)作背后的故事，使讀者與作者面對(duì)面交流，在豐富的視聽體驗(yàn)中感受地方文化的深厚。此外，甲骨文書屋還舉辦紅旗渠精神相關(guān)的主題書展及甲骨文主題故事講演，這種互動(dòng)性較強(qiáng)的閱讀推廣方式，不僅能夠有效激發(fā)活動(dòng)參與群體的熱情，而且通過閱讀推廣活動(dòng)實(shí)踐，進(jìn)一步提升了該群體的地方依賴感。

在市民閱讀需求日益多樣化的背景下，城市書房的服務(wù)模式需作出創(chuàng)新性探索，以滿足市民閱讀需要，吸引更多市民進(jìn)入城市書房參與閱讀推廣活動(dòng)。閱讀推廣活動(dòng)的質(zhì)量是維系市民地方依賴的決定性因素，需要在扎根城市文化的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大服務(wù)范圍，優(yōu)化服務(wù)類型，涵蓋不同類型的服務(wù)受眾，完善活動(dòng)推送、圖書查閱、宣傳推廣、數(shù)據(jù)整理等后臺(tái)體系，為讀者帶來更加便捷高效的服務(wù)。甲骨文書屋致力于實(shí)現(xiàn)各書屋之間的信息共享與業(yè)務(wù)互通，積極發(fā)揮不同部門之間的優(yōu)勢(shì)，推行統(tǒng)一的管理機(jī)制，以優(yōu)勢(shì)書屋帶動(dòng)劣勢(shì)書屋的方式實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

閱讀推廣服務(wù)人員的業(yè)務(wù)能力，對(duì)閱讀推廣活動(dòng)的質(zhì)量也有較大影響。甲骨文書屋不僅引進(jìn)外部?jī)?yōu)秀的推廣人才，也加強(qiáng)內(nèi)部學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，如舉辦文化知識(shí)比拼大賽、圖書推廣大賽等，以正向激勵(lì)的形式鼓勵(lì)人才進(jìn)步。相關(guān)部門進(jìn)行活動(dòng)統(tǒng)籌規(guī)劃時(shí)，注重監(jiān)督書屋閱讀推廣活動(dòng)的有序開展，保證每家書屋都參與到閱讀推廣活動(dòng)中。在此過程中，甲骨文書屋還積極通過新媒體渠道對(duì)書屋資源配置進(jìn)行優(yōu)化。例如：前期通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放調(diào)查問卷進(jìn)行充分調(diào)研，著重推出能夠展現(xiàn)城市文化和市民喜聞樂見的書籍，激發(fā)市民的閱讀興趣；中期依托新媒體平臺(tái)對(duì)上新的書籍進(jìn)行介紹，開展宣講會(huì)，通過提升與市民的交互度來增強(qiáng)受眾群體的黏性；在達(dá)到一定的訂閱量之后，針對(duì)近段時(shí)期的熱銷書，以書評(píng)的形式進(jìn)行推送，線下同步上新，滿足市民的閱讀需求，提升書屋服務(wù)效能。

2．打造地方文化品牌，引導(dǎo)受眾參與

地方依賴的形成離不開閱讀推廣各主體的共同努力。對(duì)城市書房運(yùn)營(yíng)方來說，要不斷宣揚(yáng)地方文化特色，形成共同地方文化認(rèn)知，從而打造具有城市獨(dú)特標(biāo)識(shí)的文化品牌。文化品牌的塑造不僅能加快書香城市建設(shè)，也能讓市民對(duì)家鄉(xiāng)文化更具認(rèn)同感與自豪感。甲骨文書屋以安陽(yáng)市甲骨文文化與殷商文化為依托，定期舉辦甲骨文主題閱讀推廣活動(dòng)，同時(shí)開展讀書分享會(huì)、公益講座等讀者互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)了廣大市民群體的廣泛好評(píng)。

每座甲骨文書屋的閱讀推廣活動(dòng)參與群體都以書屋附近的居民為主，但不是相對(duì)固定的。由于居民的活動(dòng)軌跡大不相同，在各書屋之間流動(dòng)性較大，通過地方文化品牌的打造，能夠讓市民不僅在家附近的甲骨文書屋，而且在每一座甲骨文書屋找到歸屬感。市民群體還可以通過新媒體平臺(tái)等渠道，定制自己喜愛的閱讀資源和服務(wù)，并針對(duì)閱讀推廣中出現(xiàn)的活動(dòng)時(shí)間不固定、閱讀推廣專業(yè)化程度較低等問題，通過意見反饋箱及時(shí)提出。甲骨文書屋通過收集市民的反饋信息，對(duì)閱讀推廣活動(dòng)進(jìn)行精準(zhǔn)規(guī)劃，在豐富活動(dòng)形式的同時(shí)保證了活動(dòng)集中管理，為文化品牌的打造與品牌效應(yīng)的形成奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而吸引廣大市民群體進(jìn)書屋閱讀并參加活動(dòng)，增強(qiáng)了參與群體的地方依賴感，為全民閱讀建設(shè)添磚加瓦。

甲骨文書屋在日常運(yùn)營(yíng)中，積極運(yùn)用線上線下相結(jié)合的方式對(duì)閱讀推廣活動(dòng)進(jìn)行宣傳，通過全媒體平臺(tái)的宣傳提高甲骨文書屋的知名度，引導(dǎo)平時(shí)不了解閱讀推廣活動(dòng)的潛在讀者參與活動(dòng)。甲骨文書屋通過開設(shè)統(tǒng)一的微信公眾號(hào)，發(fā)布征集閱讀推廣活動(dòng)意見、活動(dòng)預(yù)告以及活動(dòng)回顧等內(nèi)容推文，對(duì)書屋文化品牌的打造進(jìn)行有益補(bǔ)充。一些與書屋合作的單位也會(huì)開通抖音賬號(hào)進(jìn)行直播售書及舉辦新書發(fā)布活動(dòng)，及時(shí)預(yù)告線下的閱讀推廣活動(dòng)，吸引廣大市民群體參加。未來，甲骨文書屋將進(jìn)一步推進(jìn)服務(wù)理念的個(gè)性化，積極利用新技術(shù)手段對(duì)市民的閱讀特征進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，最大限度滿足廣大市民的閱讀需求與閱讀推廣活動(dòng)參與需求，達(dá)到激發(fā)市民參與內(nèi)驅(qū)動(dòng)力與維系市民地方依賴的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

全民閱讀作為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)過程中的一項(xiàng)重要舉措，對(duì)提升我國(guó)國(guó)民整體文化素質(zhì)、建成書香型社會(huì)意義重大。對(duì)城市書房閱讀推廣活動(dòng)與地方感進(jìn)行研究，不僅可以探索城市書房閱讀推廣活動(dòng)與地方感在我國(guó)全民閱讀建設(shè)推進(jìn)過程中的實(shí)踐價(jià)值，還可以窺見城市書房更深層次的意義：圍繞城市書房開展的閱讀推廣活動(dòng)，可視為一種城市公共生活方式和溝通途徑，作為目前互聯(lián)網(wǎng)沖擊下現(xiàn)實(shí)生活中人情冷漠化的調(diào)節(jié)渠道，讓擁有共同興趣愛好的市民找到適合的群體與位置，提升其地方歸屬感和與地方文化認(rèn)同。未來的城市書房發(fā)展，需要在保證閱讀推廣工作的基礎(chǔ)上，深挖具有地方文化特色的閱讀推廣資源，繼續(xù)開展符合市民需求的閱讀推廣活動(dòng)，將城市書房打造成市民心目中的溫暖港灣，提升市民的文化自信與生活幸福感，促進(jìn)地方感的建立與維系，在市民與城市文化之間架起交流的橋梁。

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