史悅 李克用 曾琪

摘要：習近平總書記在黨的二十大報告中提出要全面推進鄉(xiāng)村振興，而弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是助力鄉(xiāng)村振興的重要舉措。結合高校實踐育人要求，深圳技術大學師生緊跟黨的政策引導，以調研走訪形式深入云南省文山壯族苗族自治州下轄的4個少數民族村落，探究和梳理不同村落在傳統(tǒng)文化保護和傳承方面采用的政策及成果產出，總結和分析中華傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興的內在邏輯，并以此為依據提煉出可供更大范圍參考、推廣及復制的青年人才參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護，助力鄉(xiāng)村振興的普適性方案。文章呼吁少數民族地區(qū)青年人才響應政策號召，返回家鄉(xiāng)看變化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護者、傳承者，做美麗新農村的建設者、宣傳者。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；青年人才；少數民族；傳統(tǒng)文化

文章編號：1674-7437（2023）04-0153-04? ? ? 中國圖書分類號：G249.2? ? ? ?文章標識碼：A

鄉(xiāng)村振興不僅要保證農民經濟上的富裕，更要實現(xiàn)農民精神上的富有。黨的十九大報告指出，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”[1]。黨的二十大報告中，提及“文化”一詞的頻率高達30次，并重點強調“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”。我國的非物質文化遺產保護進程從2004年加入聯(lián)合國《保護非物質文化遺產公約》，到2011年頒布了《中華人民共和國非物質文化遺產法》（以下簡稱《非遺法》），至今已走過了二十個年頭。具體到措施上，各省市均出臺了地方性非物質文化遺產保護政策，如《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》（2000），《廣東省非物質文化遺產條例》（2011）等。在這二十年中，我國建立了從無到有的非物質文化遺產保護體系，同時也取得了不菲的成績：具備完整的與國際接軌的非物質文化遺產保護政策；開展全國性非遺普查工作；設立非物質文化遺產項目傳承人保護制度；提升非遺保護的資金扶持力度。就中國非遺文化保護的必要性，謝芳（2015）[2]和高丙中（2017）[3]指出當中國在經濟上找回自信的時候，必然會進一步追尋本我的文化自信，而非物質文化遺產的保護給予了各民族文化地位，并強調民族的文化價值，重視、承認及尊重民間大眾文化，打破民族隔閡，促進了文化平等及民族融合，也就是說，保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是建立各民族的文化自信和文化平等的一個重要過程。

1?? 問題綜述

1.1?? 少數民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護與鄉(xiāng)村振興的關系

中華文化最早的祖根就在鄉(xiāng)村，在很大程度上，中華文化尤其是少數民族的傳統(tǒng)文化形式在農村地區(qū)才得以保留，是在長期的農耕文明的滋養(yǎng)下積淀生化而成的，并且時至今日都與鄉(xiāng)村的自然環(huán)境融為一體[4]。同時，黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并要求“傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，建設鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村，推動鄉(xiāng)村文化振興”[5]。 由此出發(fā)，針對少數民族偏遠地區(qū)，傳統(tǒng)文化的弘揚與鄉(xiāng)村振興在當代產生了密不可分的關系：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘特色文化產業(yè)有助于帶動少數民族鄉(xiāng)村地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化產業(yè)轉型、加快建設美麗新農村、加速推進鄉(xiāng)村地區(qū)社會主義精神文明建設。

1.2?? 少數民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護現(xiàn)狀

《非遺法》的實施對少數民族傳統(tǒng)文化的保護和傳承起到了決定性作用：一是通過政府宣傳教育，使各族同胞充分認識到少數民族傳統(tǒng)文化的價值；二是通過行政管理行為，以認定和公布傳承人、實施保護方案及提供資金等方式使少數民族傳統(tǒng)文化得以保護和繼承[5]。當下在少數民族傳統(tǒng)文化的傳承過程中，青年群體被寄予厚望。但因許多少數民族通常聚居在偏遠鄉(xiāng)村中，這些地區(qū)普遍面臨著青年人才流失導致的傳統(tǒng)文化繼承人才缺失問題，此外，網絡信息時代帶來的潮流文化沖擊使得青年人群對傳統(tǒng)文化興趣減弱也是一大影響因素[6]，客觀存在的傳承生態(tài)環(huán)境失衡現(xiàn)象對傳統(tǒng)文化保護和鄉(xiāng)村振興的進程帶來了新的挑戰(zhàn)。

針對鄉(xiāng)村文化振興過程中存在的人才流失、文化傳承人才不足等問題，馬蘭蘭（2011）[7]等學者給出了直接的原因解釋：當現(xiàn)代化大潮撲面而來時，出于趨利性，偏遠地區(qū)的人們趨于走進大城市，享受現(xiàn)代生活帶來的便利，文化傳承從而受到負面影響。針對該現(xiàn)象的出現(xiàn)，陳錦芳（2022）[8]和秦琴（2020）[9]從宏觀角度上提出了解決辦法，例如，以“文化+旅游”的產業(yè)形式切實惠及偏遠及少數民族地區(qū)，系統(tǒng)性地保護傳統(tǒng)文化；加強傳統(tǒng)文化傳承人才隊伍建設；開發(fā)鄉(xiāng)村特色民俗文化產品，通過品牌效應宣傳傳統(tǒng)文化等。

1.3?? 青年人才參與傳統(tǒng)文化保護的可能性

國內多數學者已有的研究結果指明了在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略實施背景下，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚對于推進鄉(xiāng)村振興有著重要作用，但較少有研究從青年視角出發(fā)，探討青年人群通過弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從而助力鄉(xiāng)村發(fā)展的方法。文章結合高校實踐育人要求，以深圳技術大學師生團隊走訪文山壯族苗族自治州為例，探究兩個方面內容：一是在現(xiàn)行的傳統(tǒng)文化保護政策的支持之下，文山州少數民族村落在鄉(xiāng)村振興方面的實踐成果總結；二是從青年視角出發(fā)，探討青年人才在少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和傳承上可以發(fā)揮的作用，并進一步提煉出可供更大范圍參考、推廣及復制的青年人才通過保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力鄉(xiāng)村振興的普適性方案。文章旨在引導青年人才在黨的二十大的引領下，深入少數民族鄉(xiāng)村地區(qū)看文化振興，開拓創(chuàng)新，用“新時代，新辦法”為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的活力。

2?? 實踐育人案例：文山壯族苗族自治州

云南省自古以來就有著多民族共存的歷史。作為中國境內少數民族最多的省份，云南省共有25個少數民族，占據著云南省超過三分之一的人口總量。在云南的16個地級行政區(qū)中，文山壯族苗族自治州擁有豐富的少數民族文化資源，截至2023年，文山州共有各級非遺保護項目494項，如此豐富的少數民族非遺文化保護成果，為文章中的高校實踐團隊的調研工作提供堅實的研究基礎。實踐團隊走入文山壯族苗族自治州，通過田野調查法深入探訪坡芽村、龍邁村、普者黑村、白臉山村四個具備典型少數民族傳統(tǒng)文化及技藝的村落，以觀察走訪、跟隨非遺傳承人學習傳統(tǒng)技藝、與當地基層黨支部開展交流學習活動等調研形式，觀察鄉(xiāng)村建設發(fā)展變化，討論青年群體應如何參與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護，進一步助力鄉(xiāng)村振興（見表1）。

根據調研歷程，實踐團隊進行了充分的分析和匯總，得出三點主要收獲：一是以非遺文化保護為立足點，能極大地加快推動村落建設和翻新進程，使得村容村貌煥然一新；二是在村落中所接受采訪的年輕人均對本地傳統(tǒng)文化持強烈的認可態(tài)度，并且表示如果有政策的扶持，自己十分愿意返回家鄉(xiāng)，投身于鄉(xiāng)村的建設和發(fā)展中去；三是團隊所調研的案例均指向在鄉(xiāng)村振興進程中，少數民族地區(qū)從單一農業(yè)到一二三產業(yè)的融合是能實現(xiàn)鄉(xiāng)村經濟發(fā)展與文化傳承的雙贏局面的最為成熟的路徑。

3?? 建議與展望

自新中國成立以來，我國政府通過立法、頒布政策等多種途徑，加強對少數民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護，其次，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的推廣往往伴隨著文化產業(yè)的衍生，進一步也為少數民族地區(qū)帶來了鄉(xiāng)村產業(yè)轉型的機遇。

3.1?? 大力發(fā)展文化產業(yè)，加強少數民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護

一是為少數民族地區(qū)重點發(fā)展文化產業(yè)的村落開通綠色通道，簡化相關建設審批手續(xù)，如民宿、商鋪等，提升其文化產業(yè)建設速度；二是開通傳統(tǒng)文化保護和傳承項目的專項資金通道，確保資金快速、精準、穩(wěn)定地投入到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設中去；三是設置專項激勵政策，通過政策的社會影響力鼓勵社會各界人士參與少數民族傳統(tǒng)文化保護和傳承工作，專項政策可獎勵個人、企業(yè)和組織對文化遺產保護、傳統(tǒng)藝術傳承等工作做出貢獻、提出創(chuàng)新辦法的行為。

3.2?? 引育人才，推動傳統(tǒng)文化建設

對于鄉(xiāng)村而言，尤其是少數民族鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)文化特色往往體現(xiàn)在民俗建筑、自然風光、鄉(xiāng)村規(guī)劃等多個方面，而推動傳統(tǒng)文化建設的過程中，必將伴隨著鄉(xiāng)村建筑的翻新、自然景點的環(huán)境設計、系統(tǒng)的鄉(xiāng)村道路建設、生態(tài)產業(yè)的調整等多個方面。一是制定傳統(tǒng)文化相關的青年人才培養(yǎng)政策，在少數民族地區(qū)的大專及以上院校設置與本地傳統(tǒng)文化相匹配的課程，培養(yǎng)專業(yè)人才，鼓勵其畢業(yè)后投入到本地傳統(tǒng)文化建設工作中去；二是引進與建筑、規(guī)劃、環(huán)境工程、城市交通等專業(yè)相關的青年人才參與到少數民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護和美麗新農村的建設中，運用交叉學科知識深挖少數民族地區(qū)傳統(tǒng)文化特色，在確保當地傳統(tǒng)文化被妥善保護和延續(xù)的基礎上，將其更廣泛地應用于生態(tài)宜居和美鄉(xiāng)村的建設中去，實現(xiàn)生態(tài)宜居新農村長遠建設的發(fā)展目標。

3.3?? 開拓創(chuàng)新思維，深挖本地傳統(tǒng)文化資源

互聯(lián)網時代，傳統(tǒng)文化民間傳承的形式遭到了前所未有的沖擊，將傳統(tǒng)文化以大眾感興趣的方式植入鄉(xiāng)村建設發(fā)展過程中去就變得尤為重要。一是鼓勵鄉(xiāng)村青年人才可以充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，深挖本地傳統(tǒng)文化所蘊含的歷史文化價值，運用現(xiàn)代科技推廣手段，如拍攝短視頻、線上直播等方式，將少數民族地區(qū)的特色傳統(tǒng)文化傳播與推廣，向社會各界乃至國際友人展現(xiàn)其特有的文化魅力。二是以少數民族地區(qū)傳統(tǒng)文化為核心開發(fā)觀光旅游、特色農產品、文創(chuàng)產品等新興業(yè)態(tài)，有效促進少數民族地區(qū)農村一二三產業(yè)融合發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進。

3.4?? 厚植鄉(xiāng)村文化自信，推動少數民族地區(qū)社會主義精神文明建設

在互聯(lián)網時代的發(fā)展沖擊下，少數民族地區(qū)淳樸的民風民俗受到沖擊，鄉(xiāng)村居民尤其是受教育程度較低的村民最易受到影響，向城市現(xiàn)代文化靠齊成為少數民族地區(qū)鄉(xiāng)村青年“離鄉(xiāng)潮”現(xiàn)象的主要因素之一。通過厚植鄉(xiāng)村文化自信，推動少數民族地區(qū)社會主義精神文明建設，可以極大地激活少數民族地區(qū)鄉(xiāng)村青年對本地傳統(tǒng)文化的強烈認同感、歸屬感，從而以堅定的文化自信推進鄉(xiāng)村文化振興。一是成立鄉(xiāng)村青年人才文化志愿隊，定期在村內開展本地傳統(tǒng)文化宣講。二是邀請非遺文化傳承人、專家到村內開展相關文化講座。三是打造農家書屋，帶領鄉(xiāng)村居民通過養(yǎng)成閱讀書籍、學習傳統(tǒng)技藝等優(yōu)良習慣，豐富了農村文化生活，陶冶了村民情操，更為涵養(yǎng)鄉(xiāng)村氣質、建設鄉(xiāng)村文明、助力鄉(xiāng)村振興提供了有力支持。

4?? 結束語

習近平總書記在黨的二十大報告中提出要全面推進鄉(xiāng)村振興，而弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是助力鄉(xiāng)村振興的重要舉措。鄉(xiāng)村振興離不開青年人才。作為當前中國的重要任務之一，青年人才返鄉(xiāng)投身于鄉(xiāng)村建設對于鄉(xiāng)村振興具有重要的意義。通過大力發(fā)展文化產業(yè)，加強少數民族地區(qū)傳統(tǒng)文化保護；引育人才，推動傳統(tǒng)文化建設；開拓創(chuàng)新思維，深挖本地傳統(tǒng)文化資源；厚植鄉(xiāng)村文化自信，推動少數民族地區(qū)社會主義精神文明建設這些措施，號召更多青年人才參與到少數民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化建設當中，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護者、傳承者，做美麗新農村的建設者、宣傳者，為開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程奉獻智慧和辛勞，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻青春和力量。

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