張靖怡

唐代作為中國史上政治穩(wěn)固、經(jīng)濟強盛、包容互鑒的朝代，其文藝發(fā)展繁榮，中西交流緊密，從藝術(shù)發(fā)展角度看也是中國藝術(shù)史上精彩恢宏的鼎盛時期。雖然后期連年不斷的戰(zhàn)爭動亂與自然破壞，破壞了數(shù)量龐大的唐代藝術(shù)真跡，但新時代伴著中國考古工作的持續(xù)努力，沉睡在地下千年的唐墓壁畫接連呈現(xiàn)在大眾的視野中，就此全面呈現(xiàn)出唐代藝術(shù)的新風貌，為研究唐代藝術(shù)的研究員與對此內(nèi)容感興趣的大眾展現(xiàn)了珍貴的實物寶藏。文化不單只是民族的，同時也是世界的，黨的二十大召開以來文化與藝術(shù)的發(fā)展不斷加強，陜西省在不斷推廣唐代壁畫文化中積極增加文化與藝術(shù)的魅力，助推相關(guān)文化與藝術(shù)的發(fā)展。

一、陜西唐代壁畫的文化淵源

（一）唐代壁畫總覽

唐代作為中國文藝史上的大發(fā)展時期，壁畫藝術(shù)成為發(fā)展進程中的精華之筆。唐代壁畫氣勢雄偉，創(chuàng)作主題十分豐富、勾畫線條十分精細、技藝十分巧妙，在此之后幾乎大部分的壁畫處理技巧都吸收、借鑒了唐朝的技藝，卻未能逾越唐朝壁畫的既定標準。此時期所表現(xiàn)的主題內(nèi)容主要為兩類：世俗壁畫與佛教壁畫，表現(xiàn)的基本形式也為兩類：建筑壁畫與洞窟壁畫。實際而言，在唐代壁畫藝術(shù)隨處可見，幾乎腳步所及的區(qū)域都能看到，不論是在寺廟還是宅邸或者墓室，但在千年的風雨動蕩中，伴隨著戰(zhàn)亂、自然災害等的影響，唐代壁畫藝術(shù)受到多方面的沖擊，遭受到了嚴重破壞。有的地面建筑被摧毀，有的壁畫圖像面目全非。目前展現(xiàn)在世人面前的主要為石窟壁畫和墓室壁畫，通過這些遺留下來的壁畫研究當時的佛教和世俗文化，這是很有效的藝術(shù)研究路徑。

由于墓室壁畫埋在地下長期處在孤立的環(huán)境中反而較好地保持了壁畫的原貌，這也讓當下的我們可以在千年后觀賞到唐人的作品，也為我們了解壁畫文化奠定了基礎(chǔ)。墓室壁畫幾乎已成為唐代壁畫的象征，一提到墓室壁畫，人們首先想到的便是唐朝，當然，就此也使一些人對唐代壁畫和墓室壁畫存在誤解，容易混淆兩者的含義。提到唐代壁畫就認為是墓室里的畫，其實墓室壁畫只是唐代壁畫的一種形式而已，唐代壁畫也不是只有墓室壁畫。唐代時期的壁畫藝術(shù)充滿了金玉滿堂的生活情景，極致地表現(xiàn)出積極、健康的審美魅力和豐富、有趣的形象。別致的畫面效果和鮮明的民族風格極度符合新時代社會大眾、青年的審美取向，同時也成為人們在日常生活、裝修房屋時的借鑒。

（二）陜西唐代壁畫概述

陜西擁有久遠的歷史和豐富的文化，更是古都的所在地之一，也是唐文化形成和高度發(fā)展的根源。相對而言，陜西擁有極為豐富的唐代資源，特別是壁畫藝術(shù)，但在很長一段時間也曾一度受到技藝與資金等因素的制約，同時為了盡量減少自然因素對壁畫的破壞，一度只能放在倉庫里保存，以此減少了人們直接與壁畫接觸的機會。新時代隨著陜西歷史博物館的創(chuàng)建，以及近代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大大促進了人們對唐代壁畫的認識與了解，加強了對壁畫藝術(shù)的重視與保護意識，使這些國寶以完美的姿態(tài)展現(xiàn)在大眾的視野中。

在陜西省西安市西咸新區(qū)空港新城底張街道布里村北發(fā)現(xiàn)的兩座唐代墓葬，兩座墓編號分別為20XJM13 和20XJM67，形態(tài)、樣式十分完善，且年代較為分明，墓室內(nèi)壁畫相當精湛，以胡人馴馬圖（見圖1）和胡人牽駝圖（見圖2）為典型，惟妙惟肖。無論是胡人形態(tài)，還是奔跑、跳躍的動物形象都活力十足，線條流動，其旨意獨到，構(gòu)圖別致，是十分難得見到的唐代墓室壁畫主題，擁有重大藝術(shù)和考古價值。

圖1 胡人馴馬圖

圖2 胡人牽駝圖

20XJM67 甬道東西兩壁和墓室四壁全部裝飾壁畫，且是在生土壁面刷上白灰后直接繪制。墓室北壁繪制有小案子，案臺上規(guī)范地擺著各類食材；東壁繪制的有樂舞畫面，最中間表現(xiàn)的是兩位舞人舞于圓氈之上，兩邊有樂器伴奏。該畫面呈現(xiàn)盛唐時代的典型畫風，其構(gòu)圖、畫面基本與韓休夫婦墓的樂舞圖布局類似。與初唐時期墓室中的裝飾壁畫畫面相對比，能夠鮮明對比出不同位置墓葬壁畫人物的形態(tài)差別，例如王侯、公主和官位較高的人員在其墓葬壁畫中人物高度大約是正常人身高的一半，而在帝陵中壁畫人物就基本是仿真人物高低。至盛唐時期，厚葬作為社會常見形式，貴族族人與官職較高官員的墓穴中多以繪畫裝飾墻面，且繪制的畫面十分精彩華美，人物形態(tài)傳神、畫面活潑，展現(xiàn)畫面主題更為生活化。

陜西唐代的壁畫藝術(shù)在中國文藝發(fā)展史上就像一顆綻放光芒的明珠，剔除其自身作為歷史遺跡所具有供人們進行歷史和學術(shù)研究的價值外，在新時代的市場經(jīng)濟中經(jīng)過飛速發(fā)展，已成為一種具備本土特點的當代文明產(chǎn)業(yè)。

二、陜西唐代壁畫的文化傳播創(chuàng)新舉措

陜西作為多樣文化的聚集地，極其重視文化的多樣性發(fā)展。新時代隨著陜西對唐代文化所進行的不斷探索，使《長恨歌》等一眾文藝作品成為唐代歌舞的典范之作，并在國內(nèi)外得到廣泛傳播。黨的二十大召開以來，陜西更是將唐文化展示到極致，出現(xiàn)了大唐不夜城花車巡演、“盛唐密盒”等一系列高水平的文化傳播新形式；而對于像繪畫、雕塑、建筑等靜態(tài)藝術(shù)而言，也從很早以前的被動展示和等待轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兗娂姶蚩ǖ谋貍潢惲小?/p>

改革開放以來，我國以市場為導向進行改革，創(chuàng)造了大量的社會財富，集聚了大量的民間資本。新時代陜西本土擁有大量的民間資本，供給量十分充足，民間資本的活力和創(chuàng)新力，對陜西經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了舉足輕重的作用。但民間資本投資仍然處于自發(fā)狀態(tài)，投資方式相對單調(diào)，發(fā)展不穩(wěn)定，且未能發(fā)揮自我應有的增值潛力。

民間資本自我發(fā)展的局面下面臨很多挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)也引來社會各界的重視，很長一段時間內(nèi)相關(guān)工作的重點聚焦于較為火熱的民間金融上，面對如何正向吸引民間資本對文化產(chǎn)業(yè)進行常規(guī)、長期、可持續(xù)性的投入研究相對較少。因文化產(chǎn)業(yè)對資金持有人的文化欣賞能力有著一定的標準，在同等規(guī)模的投資中與其他投資相比不易吸引到所需的經(jīng)濟支持，使得經(jīng)濟需求與收益不平均。因而，想要更深入地促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應該增加對民間投資的引領(lǐng)，規(guī)范標準的指定和相應的管理，加大對民間資本的重視，推動民間資本文化的發(fā)展，展現(xiàn)民間資本自身所具備的作用與價值。

新時代唐代壁畫相關(guān)元素系列產(chǎn)品不僅面向少部分的高端群體，還在發(fā)展中不斷更新行業(yè)和開發(fā)新的群體。此前的生產(chǎn)方式主要為小生產(chǎn)商式經(jīng)營，由于沒有相應的官方指導和對發(fā)展規(guī)模與政策的規(guī)劃，導致生產(chǎn)力和傳播力都不高，使其發(fā)展緩慢，更未能推動陜西文化旅游產(chǎn)業(yè)等方面的發(fā)展。

深入挖掘與唐代壁畫相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)內(nèi)容，應當持續(xù)加大對民間資本的管理和監(jiān)管，使民間資本展現(xiàn)出相應的魅力。民間資本的規(guī)格有大有小，為降低風險，較小規(guī)格的民間資本傾向于投資唐代壁畫相關(guān)元素的裝飾品生產(chǎn)等方面，并通過不斷拓寬市場得到一部分的市場占比，促進其可持續(xù)發(fā)展；規(guī)模相對較大的民間資本則是把重點放在旅游業(yè)、旅游地產(chǎn)開發(fā)等一些大規(guī)模、利益較高的戰(zhàn)略性投資方面，并由此形成大型的產(chǎn)業(yè)。新時代，更多的民間資本則是在開發(fā)的框架內(nèi)發(fā)現(xiàn)與其相關(guān)的項目，形成大型的產(chǎn)業(yè)，并在持續(xù)發(fā)展中找到陜西唐代壁畫持續(xù)發(fā)展的根源，就此為唐代壁畫文化走向更遠的征途提供了物質(zhì)條件。與此同時，民間資本中的一部分作為長線發(fā)展的基礎(chǔ)為文化發(fā)展等專項投資服務，長期的發(fā)展使其已通過各種渠道成功地傳播，具備資金支持和成熟的人脈，經(jīng)過一定的指引，將其歸入唐代壁畫文化奉行的準則與互鑒的渠道之中，縱深間加大唐代壁畫的推廣力度和深度，著力為陜西唐代壁畫文化發(fā)展而努力。

三、陜西唐代壁畫創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑

（一）唐代壁畫文化向唐代壁畫元素藝術(shù)作品的積極轉(zhuǎn)化

陜西唐代壁畫藝術(shù)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是一個不斷發(fā)展的過程，經(jīng)過多方位的調(diào)查和研究，拓寬思維，包括總結(jié)、吸收各地區(qū)文化發(fā)展的新方式與新策略，如河南、南京、蘇州等省市的經(jīng)典案例，以及極為深刻的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵的成果分析，及時找到管理方式與實踐活動中遇到的困難、問題，取其精華。深入研究并進行探討，選擇最符合陜西省發(fā)展，提升唐代壁畫文化傳播力的方法。而在此過程中，要特別注意我國全區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的成功案例，總結(jié)出特征性藝術(shù)文明的成長之路，宣揚新時代文化興旺發(fā)展的新路徑。結(jié)合陜西省自身具有的優(yōu)勢資源和條件，體現(xiàn)陜西本土化的特點制訂具有實際性、可持續(xù)發(fā)展的方案。

（二）推動陜西壁畫文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

為了確保陜西壁畫文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，監(jiān)管部門積極對非正常營利性項目進行嚴格的審核和監(jiān)管，對于正常的業(yè)務經(jīng)營監(jiān)管部門則是予以了最大力度鼓勵，通過提供一些優(yōu)惠政策，為企業(yè)提供良好的發(fā)展環(huán)境，激發(fā)其創(chuàng)造力。例如：可以積極引導民間資本對陜西唐代壁畫相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)進行投資，擴大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和提高水平，以及對唐代壁畫的保護。

文化宣傳部更是在推廣和交流方面發(fā)揮著自我的獨特優(yōu)勢，利用節(jié)假日、網(wǎng)絡(luò)平臺做奠基石，將藝術(shù)節(jié)作為一個展示和交流的文化藝術(shù)平臺，通過組織各種形式的展覽演出和活動，吸引觀眾和參與者深入了解和欣賞唐代文化。與此同時，部門還通過舉辦藝術(shù)節(jié)來展示陜西唐代壁畫的魅力，邀請一些國內(nèi)外知名的專家學者和藝術(shù)家欣賞，促進文化的融合交流和創(chuàng)新。當然，也可以通過參加國際賽事等多種形式的開發(fā)方式，讓更多的人了解和關(guān)注陜西唐代壁畫的高超技藝和獨特風格，為陜西唐代壁畫的傳播樹立良好的形象和聲譽，進一步促進這一文化遺產(chǎn)的廣泛傳承和發(fā)展。

在推動陜西唐代壁畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進程中，政府機構(gòu)設(shè)立專門的基金，通過直接提供資金支持的方式幫助一些面臨資金困難的項目，增加投資者的信心。除了資金支持以外，政府提供一定的便捷性服務，促進建設(shè)項目的順利進行。唐代的政治、經(jīng)濟、文化相對來說都處于穩(wěn)定發(fā)展階段，積極開展對外交流，對內(nèi)傳播活動。文化與藝術(shù)發(fā)展都處于輝煌發(fā)展的時代，然而，伴隨著千百年的戰(zhàn)亂與風雨自然的洗禮，數(shù)量相當龐大的唐代壁畫消失在大眾視野。進入新時代，隨著考古工作的不斷開展，沉睡于地下的唐墓壁畫逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中，將唐代文化藝術(shù)的輝煌全面展現(xiàn)在世人眼中，為我們研究唐代藝術(shù)提供了重要的條件。

四、結(jié)語

簡而言之，相關(guān)部門的著力點集中在如何及時、有效地開展提升陜西省唐代壁畫文化影響力的社會化建設(shè)工作，增強陜西唐代壁畫文化的傳播力其關(guān)鍵在于合理規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。推動產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要政府對民間資本的運用進行正確的引導和規(guī)范，從陜西發(fā)展實際出發(fā)，助力發(fā)展適合陜西自身情況且具備物質(zhì)和精神內(nèi)涵共存的長效管理機制，最大限度地呈現(xiàn)陜西唐代壁畫文化資源的亮點。