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        與鄰為善等2篇

        2023-11-01 14:11:40王充閭
        共產(chǎn)黨員(遼寧) 2023年16期
        關(guān)鍵詞:趙翼張英子弟

        與鄰為善

        文/王充閭

        批子弟理舊居狀

        楊玢

        四鄰侵我我從伊,

        畢竟須思未有時(shí)。

        試上含元殿基望,

        秋風(fēng)秋草正離離。

        楊玢舊居被鄰居侵占,子弟們欲訴諸官府,擬好狀紙送給他,請(qǐng)他出面干預(yù),他卻寫詩加以阻止,教育子弟放開視野,從歷史的高度來看待現(xiàn)實(shí)中的得失、棄取問題,處理好同鄰里的關(guān)系。

        詩中說,四鄰侵占我們的房產(chǎn),那就讓他們?nèi)デ终己昧?,畢竟要想想?dāng)初未曾置辦這些房產(chǎn)之時(shí)。如果你們還想不通,不妨到唐代大明宮正殿含元殿的殿基上望一望,當(dāng)年作為長安城的標(biāo)志性建筑,是何等繁華富麗,而今早已煙消云散,只剩下秋風(fēng)蕭瑟,荒草離離。所以,立身行事,還是能讓則讓,不必過分計(jì)較得失。世事無常,繁華易逝,擁有再多又能怎樣?子弟讀詩后,遂打消了上告官府的念頭。

        與楊玢相對(duì)應(yīng)的是明代的楊翥。據(jù)清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》 記載:“楊尚書翥住宅旁地,為人所占一二尺。或以告公,公作詩云:‘余地?zé)o多莫較量,一條分作兩家墻。普天之下皆王土,再過些兒也不妨?!闭嫉卣咦x詩愧服。明人王锜在《寓圃雜記》中說,楊翥“篤行不欺,仁厚絕俗,善處人所不堪”。他做修撰時(shí)住在京城,鄰家丟了一只雞,便罵是姓楊的偷去了。家人告訴楊翥,楊翥說:又不是我們一家姓楊,管那做啥。又一鄰居,每逢雨天,便將自家院子里的積水排放到楊翥院中。家人告知楊翥,他卻勸解家人:總是晴天日多,落雨日少。

        清代也有一位尚書,同樣深明大義,氣度寬宏。據(jù)《桐城縣志》 記載:康熙年間,禮部尚書張英老家的家人,與比鄰吳家因宅基問題發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。兩家大院的宅地,都是祖上傳下來的產(chǎn)業(yè),時(shí)間久遠(yuǎn)了,本來就是一筆糊涂賬。就這樣,爭(zhēng)執(zhí)起來,相持不下,誰也不肯退讓,張家人便把這件事稟告了張英,讓他出面說話。張英見信,當(dāng)即揮毫寫詩一首,“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!奔胰瞬桓疫`拗,只好遵命將垣墻拆除,向后退讓三尺。這一寬容忍讓的行為,使鄰居一家深受感動(dòng),便也照樣把圍墻向后退出三尺。從此,兩家之間留出一條六尺寬的巷子,名為“六尺巷”,遐邇馳名,傳為佳話。

        “第一個(gè)歷史活動(dòng)”

        文/王充閭

        江邊鷗鷺

        趙翼

        覓食終朝傍水湄,

        晚來戢羽靜無為。

        始知鷗鷺閑眠處,

        也在謀生既飽時(shí)。

        前兩句寫海鷗、鷺鷥這兩種水鳥的生活形態(tài)。當(dāng)它們餓著肚子的時(shí)候,整天傍著水湄辛勤地尋覓魚蝦,以求飽腹。到晚上吃飽了,便收斂起翅膀,悠閑地待在沙灘上,無所事事。后兩句由此生發(fā)議論:鳥類和人一樣,只有生活有了保障,起碼不餓著肚子,才能靜下心來,閑適地充分品味生活的樂趣。

        詩中以小見大,闡釋了社會(huì)發(fā)展中一個(gè)普通而重大的原理。就個(gè)體的人來說,必須首先解決生命存活的基本物質(zhì)需要,之后才能談到其他方面的需要;而從社會(huì)歷史發(fā)展來說,只有到了滿足社會(huì)成員生存需要并且有所剩余之時(shí),部分成員才有可能從事物質(zhì)生產(chǎn)以外的精神文化活動(dòng)。也正是如此,馬克思、恩格斯才把物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)稱為人類生存的“第一個(gè)歷史活動(dòng)”。

        回過頭來,再說鷗、鷺。以此類題材入詩,宋人極多,但多是從閑適角度著墨,諸如“日閑鷗鷺自飛鳴”(王令)、“日斜鷗鷺滿蒹葭”(張耒)、“沙頭鷗鷺更相親”(吳芾),不一而足。但到了清人趙翼筆下,卻獨(dú)具創(chuàng)見,別有寄托。這固然反映了“性靈派”詩人的風(fēng)格特點(diǎn),而更主要的還是其思想的深刻,也有賴于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受與生命體驗(yàn)。

        清朝統(tǒng)治者以科舉等手段籠絡(luò)士子,但所給予的物質(zhì)待遇甚低。以乾隆時(shí)代的一些詩人為例,黃景仁生活極度窘迫,從他的詩句中就可看出:“寒甚更無修竹倚,愁多思買白楊栽。全家都在風(fēng)聲里,九月衣裳未剪裁。”“一梳霜冷慈親發(fā),半甑塵凝病婦炊。寄語繞枝烏鵲道:天寒休傍最高枝?!蹦敲?,身處儲(chǔ)材之地的翰林院、地位也堪稱顯赫的張問陶,又怎么樣呢?生活之艱困出乎人們意料,“謀生憑祿米,計(jì)月望官錢”。有一首詩標(biāo)題就是“夏日酒貴衣裝典質(zhì)殆盡”。這些在他的專門記述三年翰林生涯的《京朝集》中,隨處可見。

        趙翼本人的生活條件,與他們大體相近,由此可知,他的這首七絕,亦屬有感而發(fā)。言外之意是,就連江邊的鷗鷺,若要“戢羽”“閑眠”,也都得在“謀生既飽”之時(shí)。至于那些除了自身需要,還要奉老育幼的寒門士子,當(dāng)然就更不用說了。

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