高怡凡

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。沒(méi)有共產(chǎn)黨 ,就沒(méi)有新中國(guó)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)的必然選擇。只有社會(huì)主義社會(huì)才能更好推進(jìn)人民民主專(zhuān)政，才能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，才能建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的新中國(guó)。中國(guó)式現(xiàn)代化既注重現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性，也堅(jiān)持立足于中國(guó)實(shí)際 的特殊性。從歷史和實(shí)踐的雙重維度把握中國(guó)式現(xiàn)代化，有利于進(jìn)一步探究中國(guó)式現(xiàn)代化何以可能與何以實(shí)現(xiàn)。

一、基于歷史維度看中國(guó)式現(xiàn)代化

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索和推進(jìn)具有階段性特征。中國(guó)共產(chǎn)黨為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，立足于不斷變化的實(shí)踐發(fā)展，對(duì)馬克思現(xiàn)代化理論進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，最終探索出一條適合中國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化的“學(xué)習(xí)與發(fā)展”

革命時(shí)期，在救亡圖存的大背景下，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等，不僅為中國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)思想，還為中國(guó)的革命提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和理論指導(dǎo)。在歷史舞臺(tái)中，各種政治力量都進(jìn)行了各自的探索，無(wú)論是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)還是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，結(jié)果都是以失敗而告終。只有社會(huì)主義才是中國(guó)的唯一命脈，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行社會(huì)主義革命，結(jié)束了半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，真正成為獨(dú)立自主的國(guó)家。中國(guó)式現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化，這決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展走社會(huì)主義的道路，不能復(fù)制西方的做法，也不能埋頭苦干，兩耳不聞窗外事，要學(xué)會(huì)變通，化被動(dòng)為主動(dòng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將國(guó)外先進(jìn)思想與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)。

建設(shè)時(shí)期，隨著蘇共二十大召開(kāi)，蘇聯(lián)揭露了對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜等問(wèn)題，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)造成了沖擊。以此為契機(jī)，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻反思蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)所暴露的問(wèn)題，進(jìn)一步了解和完善中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)知，做出了“三大改造”這一偉大決定，此外，確立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，開(kāi)展了 “一五”計(jì)劃，為我國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，并且開(kāi)始探索一條真正適合中國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這一時(shí)期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二）“自信自立”的中國(guó)式現(xiàn)代化

改革開(kāi)放后，面對(duì)歷史發(fā)展出現(xiàn)的契機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨把握機(jī)會(huì)，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的精華，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義現(xiàn)代化理論，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，按照中國(guó)的實(shí)際情況處理中國(guó)所面對(duì)的發(fā)展難題，發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行創(chuàng)新。中國(guó)完成了從低效率的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向效率更高的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了從封閉型弱國(guó)向開(kāi)放性實(shí)力強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)事求是、解放思想的基礎(chǔ)上，將發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的思想觀念深入人心，堅(jiān)持走自己的路。

跨入新時(shí)代，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提出了國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展理念，堅(jiān)持貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的理念，并且在建設(shè)社會(huì)主義和發(fā)展國(guó)家現(xiàn)代化齊頭并進(jìn)的情況下實(shí)現(xiàn)了全面脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，加快了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的步伐。

二、從實(shí)踐視域看中國(guó)式現(xiàn)代化

（一）堅(jiān)持走人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化道路

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)14 億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，在人類(lèi)歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事”[1]。人口規(guī)模巨大是中國(guó)國(guó)情的顯著特征之一，發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化的路徑之一，即恪守以人民為中心的發(fā)展理念，這一要求規(guī)定了時(shí)刻把人民的利益放在首要位置。人口規(guī)模大不僅是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中所應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)，更要將這一挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)工作發(fā)展提供動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就始終把人民利益放在首位。早在革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就強(qiáng)調(diào)把人民利益放在首位，一切以人民群眾為主，為人民群眾謀福利，要堅(jiān)持為人民服務(wù)的思想，進(jìn)行土地改革，滿足了廣大勞動(dòng)人民的迫切要求，不僅解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，還極大地提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極，為中國(guó)式現(xiàn)代化的工業(yè)發(fā)展準(zhǔn)備了條件。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持一切以人民群眾為主，牢記發(fā)展為了人民，為人民謀福利的初心始終如一，發(fā)展依靠人民，在積極發(fā)展的全過(guò)程中生動(dòng)體現(xiàn)人民民主，發(fā)展成果由人民共享，精準(zhǔn)提供人民群眾最關(guān)心的基礎(chǔ)公共服務(wù)，讓老百姓過(guò)上好日子。

（二）堅(jiān)持走全體人民共同富裕的現(xiàn)代化道路

共同富裕是中國(guó)發(fā)展的奮斗目標(biāo)，為扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施了大規(guī)模的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，致力于解決貧困地區(qū)和貧困人口的脫貧問(wèn)題。發(fā)展成果由人民共享，還推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化和鄉(xiāng)村振興，加快鄉(xiāng)村發(fā)展步伐，一定程度解決了不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題。我國(guó)在物質(zhì)上加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，大力推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提供中小微企業(yè)健康發(fā)展環(huán)境。我國(guó)在精神文化上推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加大對(duì)教育資源的投資，改善教育質(zhì)量和教育環(huán)境，完善社會(huì)保障體系，擴(kuò)大社會(huì)保障的受眾覆蓋面。

共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的承諾，也是其偉大事業(yè)。共同富裕也是區(qū)別社會(huì)主義現(xiàn)代化和資本主義現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，資本主義本質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，堅(jiān)持按資分配，貧富差距必將進(jìn)一步擴(kuò)大。社會(huì)主義本質(zhì)是維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民的利益，堅(jiān)持按勞分配，最終必然達(dá)成共同富裕這一目標(biāo)。

（三）堅(jiān)持走物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化道路

一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，不僅要不斷地豐富其物質(zhì)財(cái)富，還要不斷地豐富其精神財(cái)富，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，要樹(shù)立辯證統(tǒng)一的思維、整體的思維、科學(xué)的思維，客觀看待兩者之間的關(guān)系。

大力發(fā)展物質(zhì)文明，歸根到底就是大力發(fā)展生產(chǎn)力。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不僅可以為現(xiàn)代化提供物質(zhì)保障，還可以一定程度上解決人民日增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放、堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 、堅(jiān)持深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等政策推動(dòng)物質(zhì)文明的發(fā)展和進(jìn)步，即為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供了的物質(zhì)基礎(chǔ)，也改善了人民幸福生活的物質(zhì)條件。

精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)，提供了人們創(chuàng)新的思維模式，不斷開(kāi)拓了物質(zhì)文明的新領(lǐng)域，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供了條件。同時(shí)，精神文明在某些程度上也影響著物質(zhì)文明的方向，我國(guó)始終堅(jiān)持弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)人民的民族自豪感，堅(jiān)持實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，大力發(fā)展教育事業(yè)，堅(jiān)持傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高中華民族在文化方面的自信。

（四）堅(jiān)持走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路

人與自然和諧共生是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化的重要前提。我國(guó)貫徹實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在生態(tài)上，全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理，資源利用合理化。在經(jīng)濟(jì)上，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，由高速增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持走資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，走新型工業(yè)化道路，踐行“兩山論”理念，保護(hù)綠水青山、保護(hù)自然環(huán)境和增值自然資源，努力探尋綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的途徑，要以環(huán)境承受能力為基礎(chǔ)，以符合自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力，堅(jiān)持可持續(xù)優(yōu)先、開(kāi)發(fā)有度、合理地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（五）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化道路

中國(guó)的和平發(fā)展道路是由社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定的，是符合當(dāng)今世界主題的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改善人民生活，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，旨在為中國(guó)的發(fā)展提供一個(gè)長(zhǎng)治久安的國(guó)內(nèi)環(huán)境和一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。和平是中國(guó)發(fā)展繁榮的最根本的前提，中國(guó)的發(fā)展仍是社會(huì)主義初級(jí)階段，需要良好的外部環(huán)境“保駕護(hù)航”，以便于加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的步伐。

中國(guó)堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作、共贏的原則，在與其他國(guó)家外交時(shí)，保持獨(dú)立自主，主張用和平的方式解決國(guó)際問(wèn)題，反對(duì)使用暴力或者用武力相威脅，堅(jiān)持將中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，根據(jù)事情的是非對(duì)錯(cuò)決定自身立場(chǎng)，秉正無(wú)私，維護(hù)正義。

無(wú)論從歷史維度還是從實(shí)踐維度，都可展望到中國(guó)式現(xiàn)代化道路必將迎來(lái)新的、更大的發(fā)展，也勢(shì)必為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步以及世界的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。