孫蘭 葛晶 韓笑 周春紅

摘?要：大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興發(fā)展進(jìn)程中的重要支柱，其肩負(fù)著社會(huì)、國家發(fā)展的重任，因此培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展中的重要課題。以南通理工學(xué)院為例，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，從社會(huì)教育、高校教育、家庭教育和自我教育4個(gè)方面，為提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提出培養(yǎng)建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；現(xiàn)狀調(diào)查

中圖分類號(hào)：F24?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.19.037

0?引言

社會(huì)責(zé)任感作為大學(xué)生必備素質(zhì)中的重要素質(zhì)，其一旦形成，會(huì)使大學(xué)生擁有更加健全的人格，并通過履行責(zé)任實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，因此，培育和增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感極為必要。大學(xué)生只有具有高度的社會(huì)責(zé)任感，才有可能擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的大任，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。然而隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，社會(huì)中處處存在著物質(zhì)利益的誘惑，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了錯(cuò)誤的引導(dǎo)，使其出現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感薄弱的現(xiàn)象。為了有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提高進(jìn)行引導(dǎo)，剖析大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀十分有必要。因此，本文在調(diào)查分析大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的培養(yǎng)建議，試圖為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)踐提供參考。

1?研究現(xiàn)狀

1.1?大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)容研究

學(xué)者們普遍認(rèn)為大學(xué)生責(zé)任感是一個(gè)復(fù)雜的體系，包含了多個(gè)方面的內(nèi)容。鮑秋旭（2019）提出要從內(nèi)在靜態(tài)、外在動(dòng)態(tài)兩個(gè)維度，將自己、家庭、他人、集體、國家、人類6個(gè)方面作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在靜態(tài)維度，認(rèn)知、情感、行為3個(gè)層面作為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的外在動(dòng)態(tài)維度。王振宇（2009）認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感除了包含對(duì)自身的責(zé)任感，還應(yīng)當(dāng)包含對(duì)家庭、他人、國家乃至整個(gè)人類的責(zé)任感。本研究認(rèn)為大學(xué)生對(duì)于他人的責(zé)任感與對(duì)社會(huì)秩序、社會(huì)治理等方面的責(zé)任感存在交叉區(qū)域，例如給老弱病殘讓座，既體現(xiàn)了他人責(zé)任感，也體現(xiàn)了社會(huì)秩序責(zé)任感，因此本研究認(rèn)為大學(xué)生對(duì)于他人的責(zé)任感可與對(duì)社會(huì)秩序等方面的責(zé)任感融合為社會(huì)責(zé)任感。基于此，本研究將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感劃分為國家責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感、集體責(zé)任感、家庭責(zé)任感和個(gè)人責(zé)任感5個(gè)維度。

1.2?大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)方面的研究

學(xué)者對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的內(nèi)容和方法各有各的觀點(diǎn)。楊閃閃、張?jiān)疲?017）認(rèn)為培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感需構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、家庭、網(wǎng)絡(luò)、自我五位一體協(xié)同作用的培育機(jī)制。王闖（2018）認(rèn)為要用新時(shí)代思想強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，創(chuàng)新社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)途徑。社會(huì)責(zé)任感教育應(yīng)當(dāng)同時(shí)包含大學(xué)生思想政治教育、家國情懷的理想信念教育、責(zé)任意識(shí)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)教育，與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐創(chuàng)新教育和社會(huì)認(rèn)同的歸屬感教育。伍安春、王讓新（2019）認(rèn)為要用習(xí)近平青年觀引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，構(gòu)建家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)聯(lián)動(dòng)的合力育人機(jī)制，指導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生在知行合一中強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。汪仁杰（2021）認(rèn)為可通過鼓勵(lì)大學(xué)生參與各項(xiàng)志愿服務(wù)，進(jìn)而培育社會(huì)責(zé)任感。通過對(duì)上述研究進(jìn)行歸納整理可以得出，現(xiàn)有對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的觀點(diǎn)基本上都是從政府、社會(huì)、高校、家庭、大學(xué)生自身這幾個(gè)角度出發(fā)。

2?問卷設(shè)計(jì)與發(fā)放

研究問卷包含基本信息和問卷主體兩方面，共30道題目，問卷題項(xiàng)借鑒了張巧飛（2020）的研究。問卷主體部分主要從國家責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感、集體責(zé)任感、家庭責(zé)任感和個(gè)人責(zé)任感5個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，每個(gè)維度5個(gè)問題，每個(gè)問題的回答按積極性到消極性分為4個(gè)選項(xiàng)，以期了解大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知和踐行情況，最后邀請(qǐng)大學(xué)生對(duì)提高自身社會(huì)責(zé)任感途徑提出看法。樣本對(duì)象為南通理工學(xué)院在校大學(xué)生。借助問卷星平臺(tái)發(fā)放電子問卷，共發(fā)放408份，有效問卷375份，有效率達(dá)92%。其中，男生占比41.7%，女生占比58.3%；政治面貌為中共黨員或預(yù)備黨員占比4.6%，共青團(tuán)員占比77.7%，群眾占比17.7%。

3?大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀分析

3.1?大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感描述性統(tǒng)計(jì)分析

通過對(duì)社會(huì)責(zé)任感構(gòu)成要素進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，得到表1的結(jié)果。從均值來看，5種社會(huì)責(zé)任感中國社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感的均值均為1.52，國家責(zé)任感的均值為1.57，個(gè)人責(zé)任感的均值為1.63，集體責(zé)任感的均值為1.93，可見大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感的態(tài)度較為接近，均值最高，而集體責(zé)任感的均值最低，反映出大學(xué)生對(duì)集體責(zé)任感的認(rèn)知和踐行情況最差。從最小值和最大值來看，5種社會(huì)責(zé)任感的最小值和最大值都是1和4，只能說明有部分學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈，也有部分學(xué)生對(duì)于5種責(zé)任感中的任意一種或幾種存在認(rèn)知不到位、責(zé)任感淡薄的情況。從標(biāo)準(zhǔn)差來看，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)差值從小到大的順序排列依次為社會(huì)責(zé)任感、國家責(zé)任感、家庭責(zé)任感、個(gè)人責(zé)任感、集體責(zé)任感。其中社會(huì)責(zé)任感和國家責(zé)任感的標(biāo)準(zhǔn)差值相差不大，僅相差0.02，然而另外3個(gè)責(zé)任感標(biāo)準(zhǔn)差的差值遠(yuǎn)大于0.02，集體責(zé)任感的標(biāo)準(zhǔn)差值達(dá)到了0.72，說明大學(xué)生對(duì)于集體責(zé)任感、家庭責(zé)任感和個(gè)人責(zé)任感的認(rèn)同和踐行情況存在較大差異，特別是對(duì)于集體責(zé)任感認(rèn)知和踐行差異最大。從眾數(shù)來看，5種社會(huì)責(zé)任感的眾數(shù)都是1，說明大部分大學(xué)生對(duì)于5種社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知和踐行狀態(tài)都處于最高水平。基于上述分析可知，大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面的認(rèn)知和實(shí)踐水平較高，在集體責(zé)任感方面的認(rèn)知和踐行水平亟須提高，在個(gè)人責(zé)任感、家庭責(zé)任感和國家責(zé)任感方面也需要進(jìn)行培養(yǎng)。

3.2?大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的積極方面

3.2.1?大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知情況良好

比如在“你是否了解大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)內(nèi)容及具體要求？”這個(gè)問題中，大部分學(xué)生表示非常了解、基本了解和有點(diǎn)了解，只有4%的學(xué)生完全不了解。在“你是否會(huì)有意識(shí)地注意提升自己，彌補(bǔ)自身不足？”這個(gè)問題中，98.28%的學(xué)生表示有此意識(shí)，其中近一半學(xué)生已將意識(shí)付諸實(shí)踐。在關(guān)于國家責(zé)任感的幾個(gè)題項(xiàng)中，絕大部分學(xué)生都能意識(shí)到國家利益與個(gè)人利益息息相關(guān)，且都能主動(dòng)的關(guān)心國家大事。在關(guān)于家庭責(zé)任感的幾個(gè)題項(xiàng)中，大部分學(xué)生都認(rèn)為自己在任何時(shí)候都需要對(duì)家庭負(fù)責(zé)，并且愿意在空閑時(shí)間兼職以減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

3.2.2?大學(xué)生普遍能遵守基本的社會(huì)秩序

比如在“你是否能夠做到遵守交通規(guī)則，寧等一分不搶一秒？”這個(gè)問題中，84.57%的學(xué)生表示自己嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。在“你在上公交車、客車、火車或在超市購買物品等時(shí)，是否可以做到有序排隊(duì)？”這個(gè)問題中，95.43%的學(xué)生選擇總是有序排隊(duì)。這些問題都表明了絕大部分大學(xué)生都能遵守基本的社會(huì)秩序，說明大部分大學(xué)生具有一定的社會(huì)責(zé)任感。但是也有極少部分的大學(xué)生不能夠遵守基本的社會(huì)秩序，這部分大學(xué)生還需要增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感。

3.3?大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的消極方面

3.3.1?大學(xué)生缺少社會(huì)主人翁意識(shí)

比如在“當(dāng)你看到地上有垃圾時(shí)（例如飲料瓶、紙屑、塑料袋等），你的做法是？”這個(gè)問題中，38.86%的學(xué)生選擇了主動(dòng)撿起垃圾，扔進(jìn)垃圾桶，55.43%的學(xué)生表示自己有時(shí)撿，有時(shí)不撿，3.43%的學(xué)生表示別人不撿，我也不撿，還有2.29%的學(xué)生表示自己從不關(guān)心地上有無垃圾。在“有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表侮辱性言論，傳播負(fù)能量，你的看法是什么？”這個(gè)問題上，雖然有超過80%的學(xué)生認(rèn)為不可以這樣，并感到氣憤，但也有4%的學(xué)生表示自己有時(shí)也會(huì)這樣做，6.86%的學(xué)生認(rèn)為這很正常，這是個(gè)人自由，還有7.43%的學(xué)生表示從不關(guān)心這種事情。以上都表明了大學(xué)生群體中存在部分人缺少社會(huì)主人翁意識(shí)的情況，有少部分的大學(xué)生不能將個(gè)人榮譽(yù)感與集體榮譽(yù)感、國家榮譽(yù)感結(jié)合在一起。

3.3.2?大學(xué)生存在利己主義的現(xiàn)象

比如在“當(dāng)班集體的重要活動(dòng)與你個(gè)人的一般活動(dòng)有沖突時(shí)，你會(huì)如何處理？”這個(gè)問題中，37.14%的學(xué)生選擇積極參加集體活動(dòng)，8%的學(xué)生選擇不太情愿地參加集體活動(dòng)，49.71%的學(xué)生表示要看當(dāng)時(shí)的具體情況進(jìn)行選擇，5.14%的學(xué)生選擇不顧集體活動(dòng)、堅(jiān)決去完成自己的活動(dòng)。在“當(dāng)你在路邊看到一個(gè)錢包并發(fā)現(xiàn)里邊有特別多的錢時(shí)，你會(huì)怎么做？”這個(gè)問題中，雖然超過80%的學(xué)生選擇了拾金不昧，立即交到派出所，但也有7.43%的學(xué)生選擇在給予報(bào)酬的前提下還給失主，甚至有1.71%的學(xué)生選擇把錢昧下一部分或者全部昧下，還有8%的學(xué)生表示怕麻煩，會(huì)假裝沒看到。這些選擇都說明了有少部分大學(xué)生存在利己主義的觀念，需要加強(qiáng)對(duì)該部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

4?大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)建議

4.1?社會(huì)教育發(fā)揮保障作用

社會(huì)教育是指由社會(huì)大環(huán)境形成的良好氛圍對(duì)大學(xué)生所起的教育作用，其引導(dǎo)者為政府，主要參與者是社會(huì)組織和人民群眾，主要內(nèi)容包含對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行倡導(dǎo)、對(duì)道德楷模人物故事進(jìn)行宣傳、對(duì)良好風(fēng)氣進(jìn)行維護(hù)、對(duì)違反法律行為進(jìn)行懲戒、對(duì)違背道德的行為進(jìn)行抵制等。大學(xué)生身處社會(huì)大環(huán)境之中，由于耳濡目染，其社會(huì)責(zé)任感的形成必然會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響。對(duì)此，大學(xué)生自身也有著較清醒的認(rèn)知，對(duì)于本研究問卷的最后一問“你認(rèn)為哪個(gè)方面能夠最有效地提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感”，被調(diào)查者選擇最多的是“社會(huì)影響”。由此可見，社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)至關(guān)重要，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序的制度建設(shè)，加大對(duì)具有正向引導(dǎo)作用的事跡的嘉獎(jiǎng)以及對(duì)具有負(fù)面影響的事件的批判和懲戒。尤其是在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，任何消息只要被傳送至互聯(lián)網(wǎng)，其帶來的影響和后果則無法估量，大學(xué)生作為價(jià)值觀尚不夠成熟、社會(huì)責(zé)任感尚不夠穩(wěn)定的群體，極易受到網(wǎng)絡(luò)世界的影響。因此，政府在管理現(xiàn)實(shí)社會(huì)的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)虛擬社會(huì)的監(jiān)管，構(gòu)建一個(gè)良好的線上線下社會(huì)氛圍。

4.2?高校教育發(fā)揮引導(dǎo)作用

大學(xué)4年是學(xué)生塑造人格、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的關(guān)鍵時(shí)期，高校應(yīng)當(dāng)把握好這一階段，在發(fā)揮育才功能的同時(shí)發(fā)揮好育人的引導(dǎo)作用。為了響應(yīng)習(xí)近平同志的號(hào)召，近幾年各大高校均積極開展了對(duì)大學(xué)生的思政教育，然而絕大多數(shù)的思政教育僅囿于教室之內(nèi)，靠授課老師進(jìn)行單方面的輸出，缺少教室之外的實(shí)踐環(huán)節(jié)。馬克思說過“實(shí)踐出真知”，任何理論只有經(jīng)過實(shí)踐的演繹，才能彰顯其真諦。對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，只有讓學(xué)生走出課堂，去經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐，才能真正有所提高。除了最常見的青年志愿者服務(wù)活動(dòng)，高校還可以為學(xué)生多多提供實(shí)地參觀歷史遺址、支教下鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過多聽、多看、多做的實(shí)踐方式提高自身的社會(huì)責(zé)任感。這其中還需要高校各黨團(tuán)組織的共同發(fā)力，結(jié)合黨團(tuán)主題教育活動(dòng)開展社會(huì)責(zé)任感踐行實(shí)踐，不僅可以增加實(shí)踐活動(dòng)的趣味性，也能提升其意義和價(jià)值。

4.3?家庭教育發(fā)揮基礎(chǔ)作用

在“你認(rèn)為哪個(gè)方面能夠最有效地提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感”這個(gè)問題中，選擇“家庭教育”的比例僅比“社會(huì)影響”所占比例少1.72%。父母作為孩子的第一任老師，其言行舉止會(huì)給孩子起到榜樣的作用，樂于助人、無私奉獻(xiàn)的父母通常能給孩子帶來正向的影響。但是父母對(duì)待孩子不應(yīng)該過于“無私奉獻(xiàn)”，更不可無窮盡的一味滿足孩子的要求，否則不利于孩子獨(dú)立人格和責(zé)任感的培養(yǎng)。父母社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此，想要培養(yǎng)孩子具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，父母應(yīng)當(dāng)以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響孩子的責(zé)任觀，比如自覺遵守公共秩序、維護(hù)公共環(huán)境、幫助有困難的人等行為，引導(dǎo)孩子模仿父母的行為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

4.4?自我教育發(fā)揮核心作用

自我教育是大學(xué)生從自身實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)其在社會(huì)中的角色定位，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。比如主動(dòng)學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感；加強(qiáng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)事政治的關(guān)注，心系國家發(fā)展，自覺向楷模人物學(xué)習(xí)和靠攏等。與前3種教育相比，自我教育對(duì)于提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的效果最為顯著，因?yàn)橹挥挟?dāng)大學(xué)生主動(dòng)產(chǎn)生提升社會(huì)責(zé)任感的意識(shí)時(shí)，自我教育才能發(fā)揮其作用。

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