張晨潔

【摘要】電視劇《步步驚心》雖然是一部網(wǎng)絡(luò)小說改編的穿越劇，但是自2011年開播以來一直擁有較高熱度，且被討論的問題大多都比較深刻。重觀《步步驚心》，揭示其中的悲劇意識(shí)，呈現(xiàn)穿越視角下的恐懼與憐憫，展現(xiàn)人物行為推動(dòng)下的悲劇命運(yùn)，可以引起網(wǎng)絡(luò)文化中對(duì)經(jīng)典作品的文學(xué)性思考。在這種悲劇意味中，更表現(xiàn)出了穿越劇古今并行結(jié)構(gòu)的距離感對(duì)受眾領(lǐng)悟悲劇，反思現(xiàn)實(shí)人生的作用。

【關(guān)鍵詞】《步步驚心》；悲劇意識(shí)；心理距離說

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）39-0086-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.39.027

一、前言

網(wǎng)絡(luò)小說的繁榮催生IP劇產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，《步步驚心》作為早期網(wǎng)絡(luò)小說改編電視劇中的經(jīng)典作品具有豐富的文化內(nèi)涵和文化輸出能力。小說《步步驚心》翻拍的電視劇一經(jīng)播出就掀起一股“穿越熱”，即使是今天，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)電視劇《步步驚心》也仍有相當(dāng)高的討論度。網(wǎng)友wendy0207在微博熱搜話題“步步驚心每一集片尾曲定格是若曦的日記”下面發(fā)布《步步驚心》盛況回顧：“在東南亞影響非常大，曾被翻譯18國語言，直接開啟國產(chǎn)IP跨國發(fā)展新時(shí)代?！恫讲襟@心》被譽(yù)為韓國人最熟悉的中國電視劇四部之一，被稱為《還珠格格》后韓國最火的中國電視劇，也是目前唯一一部讓韓國人主動(dòng)翻拍的國產(chǎn)古裝劇，還影響到法國、俄羅斯等國家，是被央視表揚(yáng)的國產(chǎn)劇走出去的代表。是我國影視文化輸出的最強(qiáng)案例?！?①同時(shí)，《步步驚心》在國內(nèi)市場的影響力也一直延續(xù)至今，不見衰退。再次重讀《步步驚心》，探討支撐其成為經(jīng)典作品的文學(xué)性因素已亟不可待。學(xué)界對(duì)《步步驚心》小說和電視劇的研究熱度在網(wǎng)絡(luò)文化中的個(gè)案研究中是比較高的，研究領(lǐng)域也非常廣泛，但是它們大多集中討論網(wǎng)絡(luò)小說的改編、影視化產(chǎn)業(yè)、小說敘事、女性和青春文學(xué)等方面。尤其是女性和青春文學(xué)的討論中，有許多對(duì)穿越題材消費(fèi)性和逃避現(xiàn)實(shí)的批判，而忽視作品背后更深切的穿越視角下的悲劇意識(shí)折射到現(xiàn)實(shí)人生中的反饋。

《步步驚心》主要講述了都市白領(lǐng)張曉因工作不順、男友劈腿，在路邊與男友爭執(zhí)時(shí)發(fā)生意外，靈魂穿越到康熙四十三年的故事。張曉在清朝醒來后，發(fā)現(xiàn)自己成為康熙第八子側(cè)福晉的妹妹馬爾泰·若曦。她憑借在現(xiàn)代生活中的知識(shí)以及聰慧豪爽的性格獲得了眾人的好感，卻也一步步卷入權(quán)勢(shì)紛爭中。最后，若曦在古代被命運(yùn)捉弄，經(jīng)歷愛恨情仇后郁郁而終，又穿越回到現(xiàn)代的張曉身上。與一般的穿越“爽劇”不同，《步步驚心》的著力點(diǎn)不在于“爽”，而是加入大段女主人公的內(nèi)心獨(dú)白，呈現(xiàn)一種帶有悲劇意味的思考。加繆的存在主義揭示人們活著如西西弗斯受罰般毫無意義，卻在一次次推起石頭的枯燥乏味中重拾意義。而女主人公的內(nèi)心獨(dú)白，也向觀眾打開了一扇追尋意義的窗戶，她不停地追問自己要什么？又該如何選擇？每一次抉擇都給她帶來了不一樣的生命體驗(yàn)，她在未知的生存空間中，一步步走向“俄狄浦斯”的悲劇。每一次選擇都是一次轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)歷這一切就是她存在的意義。在這個(gè)過程中，女主人公影響著所有人物，甚至改造了部分人物的認(rèn)知。而悲劇的距離感又解救了觀眾，使人們重新審視現(xiàn)實(shí)的同時(shí)還能有一點(diǎn)思考該如何選擇的空隙。

二、從張曉到若曦：身份轉(zhuǎn)化下的恐懼與憐憫

恐懼與憐憫是女主人公做出選擇的強(qiáng)大情感動(dòng)因?！恫讲襟@心》是有強(qiáng)烈悲劇色彩的穿越劇。早期的清穿女主角不同于大多數(shù)“爽劇”中理所當(dāng)然接受自己古代身份的清穿女，她也沒有立馬與每個(gè)男主人公浪漫邂逅，展開一場場如夢(mèng)似幻、風(fēng)花雪月的愛情故事。她首先接受自己的靈魂暫時(shí)居住在古代人馬爾泰·若曦的身體中，但時(shí)時(shí)刻刻都在尋找和嘗試回到自己身體的辦法。與此同時(shí)，她也作為若曦和其他人相處，順便履行著若曦的義務(wù)。這個(gè)過程是活潑歡快的，但也夾雜一絲隱憂。如果張曉回不去，或者回去的過程中出現(xiàn)了任何意外又該怎么辦？她的靈魂將何去何從？這個(gè)時(shí)候，回與不回成為女主人公最苦惱的問題。跳出這個(gè)問題，她在古代的生活暫時(shí)還是安穩(wěn)的。即使她知道九子奪嫡八爺最后的下場很慘，她也覺得那是很久以后的事，可以暫時(shí)先不理會(huì)。這也說明女主人公對(duì)靈魂歸位抱著一絲僥幸。

打破穿越初期這種平衡最明顯的節(jié)點(diǎn)就是第三集的入宮面圣。若曦第一次見到了代表封建王權(quán)的古代帝王康熙，感受到性命無法由自己主宰的恐懼。即使她在面圣時(shí)巧妙背誦《沁園春·雪》化險(xiǎn)為夷，這次面圣也仍然令她驚心動(dòng)魄、感到后脊發(fā)涼，沒有因?yàn)閮e幸逃脫而感到一絲喜悅和洋洋自得。然而當(dāng)晚的中秋夜宴上，目睹好友十阿哥被強(qiáng)行賜婚更加深了她對(duì)封建帝制的恐懼和抗拒，使她認(rèn)識(shí)到這個(gè)時(shí)代人生的無助和命運(yùn)的無常。她環(huán)顧四周，看到的卻是一派祥和喜慶景象。她在心里反問自己“為什么？他不是阿哥嗎？他不是有最尊貴的身份嗎？為什么這最尊貴的身份剝奪了他最珍貴的東西——自由？難道這就是紫禁城中所有人的命運(yùn)？我又會(huì)被指給誰？是阿哥、將軍、還是……”

回到八爺府的若曦大病一場，變得比平時(shí)安靜許多，整日關(guān)在房間里練字。觀眾們?cè)谇皫准p松、娛樂的敘事中驚醒，被劇情的突轉(zhuǎn)帶入思考人生意義、追逐自由的深刻命題。由于穿越題材的特殊性，現(xiàn)代人張曉被置于古代社會(huì)歷史語境中，兩相對(duì)比之下很容易產(chǎn)生風(fēng)雨飄搖、朝不保夕的破碎宿命感。宿命感之所以是破碎的，是因?yàn)榇┰秸咄莆找欢ǖ臍v史知識(shí)，以為自己可以逃脫封建社會(huì)的歷史語境。但是在經(jīng)歷從始至終知道結(jié)局卻仍然四處碰壁的體驗(yàn)之后，又不得不承認(rèn)宿命感的崇高和宏大。

劇中破碎的宿命感又觀照現(xiàn)實(shí)中觀眾自身的困境。本來這場穿越好似意味著逃離現(xiàn)實(shí)世界的紛擾，避往想象的烏托邦。但是《步步驚心》不停地用類似的情節(jié)和獨(dú)白提醒觀眾這個(gè)穿越世界也不是絕對(duì)自由，任君恣意的樂園。在兩個(gè)世界的相互觀照下，古代的靈魂尚且可以有追求身體和人格自由的權(quán)力和余地，而現(xiàn)實(shí)中的人們?cè)谖镔|(zhì)富足，文明進(jìn)步的當(dāng)代社會(huì)，面對(duì)諸多選擇，身體的自由容易獲得，精神的孤獨(dú)卻日益顯著。學(xué)者尹紅曉也認(rèn)為“理想與現(xiàn)實(shí)的差距終究還是無法逾越。孤獨(dú)、寂寞、無助、空虛的觀眾面對(duì)現(xiàn)實(shí)種種而無所適從，于是在歷史想象中找尋自我。穿越劇也正是具備了歷史和現(xiàn)實(shí)碰撞下的人格糾結(jié)的特質(zhì)才顯得更有魅力，更喚醒人們對(duì)未來的憧憬”。

《步步驚心》將這種糾結(jié)和碰撞用層層遞進(jìn)的情節(jié)詮釋得更加明顯。首先是少年時(shí)的好友十爺被賜婚的無奈妥協(xié)喚起了若曦的憐憫和恐懼?！皯z憫是由一個(gè)人遭受不應(yīng)遭受的厄運(yùn)而引起的，恐懼是由這個(gè)這樣遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的?！比絷卦谥星镆寡鐣r(shí)和回府馬車上的獨(dú)白就明確了人物心理上的這兩種情感?！八皇前⒏鐔?？”是在為十爺鳴不平。一個(gè)阿哥居然要這么窩囊地在大庭廣眾之下強(qiáng)顏歡笑，忍下所有不甘心娶一個(gè)自己不了解甚至有點(diǎn)害怕的女子。“我又會(huì)被指給誰？”是聯(lián)想到自己身為皇帝親族，同樣可能和十爺一樣被當(dāng)眾“強(qiáng)買強(qiáng)賣”而不能反駁，不能有任何作為。她從此就只能在古代做別人的妻子，與丈夫的其他女人一起住在深深宅院里沒有天日。

一次有驚無險(xiǎn)的宴會(huì)讓前期處于局外人、旁觀者心態(tài)的若曦認(rèn)清了自己的處境，同時(shí)觀眾也在憐憫和恐懼中獲得“凈化”。不過觀眾的憐憫與恐懼和若曦的有細(xì)微區(qū)別。觀眾同情十爺?shù)脑庥龈鼞z惜深陷困境的若曦，害怕封建帝制對(duì)人物的壓迫，更怕穿越時(shí)空退無可退的自身精神困境無處可解。此時(shí)的觀眾既是若曦，又不是若曦。他們被一步步牽引著進(jìn)入戲中，幡然醒悟后發(fā)現(xiàn)習(xí)以為常的生活被一場穿越陌生化了，于是開始審視自己與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系，審視現(xiàn)實(shí)日復(fù)一日的工作生活，找尋自身定位，憧憬未來，企圖解決困境。但是若曦已然是劇中之人，必須在這樣的觸動(dòng)和無奈下，做出選擇。所以她開始過度思慮，多方權(quán)衡，希望幫所有人避開最后九子奪嫡的慘烈結(jié)局，卻又不由自主地推動(dòng)它，最后不得不直面它。

三、雙重結(jié)局：心理距離提供的中間路徑

《步步驚心》借助穿越的結(jié)構(gòu)和敘事方法，引起觀眾相關(guān)情感，以期達(dá)到悲劇的凈化作用，是一部具有主動(dòng)探尋悲劇意識(shí)沖動(dòng)的偶像劇。有學(xué)者認(rèn)為《步步驚心》這種現(xiàn)實(shí)和穿越的落差是“一種‘魔幻現(xiàn)實(shí)’對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射，若曦在穿越后被兩種迥異的價(jià)值觀撞擊、撕扯，是這個(gè)過程中的彷徨無奈、妥協(xié)堅(jiān)持共同導(dǎo)致了悲劇性的結(jié)局?！钡莾H僅說它是在古代經(jīng)歷中與命運(yùn)抗?fàn)帋砹吮瘎∫馕度匀徊粔蛉?。悲劇之所以打?dòng)人心，不是因?yàn)樗灰鹆巳说目謶趾蛻z憫就能讓觀眾產(chǎn)生凈化之感，而是因?yàn)橐钥謶帧z憫之情為媒介，觀眾在接收到故事本身時(shí)結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了千差萬別的審美體驗(yàn)，從而感受到悲劇的美好與崇高。所以在戲劇與理想觀眾之間還存在一個(gè)自主轉(zhuǎn)化的過程?！恫讲襟@心》靠什么來促使這層轉(zhuǎn)化呢？

如前文所言，穿越故事對(duì)于現(xiàn)代人來說不亞于一場生命的陌生化。陌生化這個(gè)詞來源于形式主義對(duì)詩學(xué)的闡釋，朱光潛先生在《悲劇心理學(xué)》中認(rèn)為：“‘心理距離’說將形式主義‘純粹形式的直覺’變得廣闊，像形式主義那樣強(qiáng)調(diào)審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，并沒有忽視有利或不利于產(chǎn)生和維持審美經(jīng)驗(yàn)的各種條件?！薄恫讲襟@心》作為穿越劇擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，首先就可以確定時(shí)空的遙遠(yuǎn)性，增強(qiáng)時(shí)空距離感。穿越環(huán)境被定格在距今三百年左右的康熙朝，也是相對(duì)穩(wěn)定和平的時(shí)代，但是又處處不同于當(dāng)代社會(huì)。主人公也自然而然變成了古代人，而且還是皇親國戚。古代人加上貴女、皇子身份大大拉開了觀眾與主人公們的距離。這就像西方古典戲劇中過去經(jīng)常塑造的貴族身份和神話中的英雄人物一樣，始終和觀眾保持著一層距離。這種距離感才使得悲劇意識(shí)有迸發(fā)的空間。

然而《步步驚心》這類穿越劇又不止于此。電視劇本來講述的是遠(yuǎn)離普通人的王公貴族的生活，卻以穿越者張曉的視角敘述，并且用大量內(nèi)心獨(dú)白將這個(gè)視角強(qiáng)化。進(jìn)宮后的若曦也不再是府上被伺候的貴族小姐，身份逆轉(zhuǎn)變成御前侍奉萬歲爺?shù)呐?。更有許多觀眾表示女官馬爾泰·若曦簡直就像職場中與老板周旋的當(dāng)代打工人。張曉的靈魂對(duì)穿越環(huán)境的吐槽、分析、思考和審視成為《步步驚心》的一大看點(diǎn)。穿越題材讓古今思想交鋒，生活方式、思維模式的不同產(chǎn)生了一系列平民化的喜劇效果，將原本封建王朝的絕對(duì)權(quán)威偶爾娛樂化。于是人物身份的距離感和時(shí)空的隔閡感又被無限拉進(jìn)。但是這個(gè)距離仍然存在。這種對(duì)于距離化范圍的把握滿足布洛提出的“距離的自我矛盾”的原則。

《步步驚心》結(jié)局的設(shè)定更加凸顯了對(duì)這種距離化的掌控，提供了一種穿越劇表現(xiàn)悲劇意識(shí)的中間路徑。若曦在穿越世界的結(jié)局是死亡。這是人物在古今思想觀念的斗爭中堅(jiān)持反抗、自由選擇的結(jié)果。她在四爺奪嫡勝利后沒有如觀眾預(yù)期的那樣成為他的“灰姑娘”，和他一起分享勝利果實(shí)。這和若曦前期瞻前顧后，想要在皇宮中站穩(wěn)腳跟保護(hù)自己的選擇是相悖的。她離開老八，后期又與老四相戀，很大程度上就是因?yàn)榭紤]了歷史真相。但是當(dāng)她親自見證并參與了九子奪嫡的過程，到雍正繼位已經(jīng)不得不以殺戮來終結(jié)這一切時(shí)，若曦仍然不能接受命運(yùn)的殘酷。當(dāng)若曦知道是自己傳遞的消息間接導(dǎo)致這一切發(fā)生的真相后，她放任自己患上嚴(yán)重的抑郁癥。最終她堅(jiān)定出宮的決心，逃離皇城、逃離雍正，成為老十四的側(cè)福晉，郁郁而終。

作為強(qiáng)大宿命中的一環(huán)，若曦帶著自以為是的先見做出所有選擇，最后走入命運(yùn)的閉環(huán)。和俄狄浦斯王一樣，若曦執(zhí)著的選擇和堅(jiān)持抗?fàn)幟\(yùn)的行動(dòng)導(dǎo)致了最后的悲劇。她最終決定出宮其實(shí)是一種對(duì)自我的流放，離開雍正和紫禁城里一切命運(yùn)的浮華是她對(duì)自己的放逐。在這種懲罰性質(zhì)的放逐中，若曦終于獲得了內(nèi)心的平靜。第34集8分20秒處，若曦在老十四府思念老四“我自私地把其他人全部忘記，只留下他與我相關(guān)的一切。第一次，沒有任何人可以打擾他和我；第一次，我什么都不顧忌地開始愛他”。顯然，觀眾們普遍無法親身經(jīng)歷這樣蕩氣回腸、跨越階級(jí)和時(shí)空的愛恨。若曦與封建帝制和既定命運(yùn)抗?fàn)幍男袨槭顾蔀橐粋€(gè)悲劇意義上的“英雄人物”，被賦予崇高感。

除此之外，穿越劇往往還會(huì)有一個(gè)現(xiàn)代結(jié)局。若曦在古代郁郁而終又導(dǎo)致她的靈魂回到了身在現(xiàn)代的張曉身上。她帶著古代的記憶開始搜尋雍正和馬爾泰·若曦的痕跡，然而未果。最后被宣傳廣告吸引到清朝展品館，看見證明自己真實(shí)存在過的畫作她潸然淚下。這時(shí)她發(fā)現(xiàn)一個(gè)與雍正長相一致的男子也在展品館內(nèi)，但是再見已是不相識(shí)。

現(xiàn)代的結(jié)局營造一種前世今生宿命輪回的悲劇感，同時(shí)又給出觀眾喜聞樂見的大團(tuán)圓結(jié)局的可能性。這就一定程度上消解了古代完整故事中的強(qiáng)距離感。在這種古今雙重?cái)⑹鲋校瘎⌒睦砭嚯x先是被放大，又被平民化、娛樂化消解掉一部分，最后暗示大團(tuán)圓，將現(xiàn)實(shí)從穿越的夢(mèng)幻中剝離出來更是直擊人心，無限縮小了前面放被大的心理距離。穿越劇中這樣的大結(jié)局十分常見，在《宮鎖心玉》《新步步驚心》電影中都有體現(xiàn)。通過古代的宿命悲劇和回到現(xiàn)實(shí)的再次相遇幫助觀眾實(shí)現(xiàn)心理距離的自我矛盾?！恫讲襟@心》無疑是這方面的翹楚，真正做到了兩個(gè)世界各種細(xì)節(jié)上的處理，使距離的矛盾達(dá)到平衡，最大程度發(fā)掘自身的悲劇意識(shí)并呈現(xiàn)給觀眾。

四、結(jié)語

通過對(duì)電視劇《步步驚心》俄狄浦斯般悲劇意識(shí)的發(fā)掘，從引起女主人若曦的恐懼和憐憫角度出發(fā)，可以體會(huì)到電視劇背后所傳達(dá)的嚴(yán)肅的關(guān)于命運(yùn)悲劇的思考。并且這種悲劇意識(shí)可以通過雙重結(jié)局的逆轉(zhuǎn)準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾，使受眾能夠在共情主人公的同時(shí)，跳脫出來反觀現(xiàn)實(shí)人生。在一種以輕松、爽感、蘇點(diǎn)為賣點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)小說改編電視劇中，《步步驚心》以其獨(dú)特的充滿嚴(yán)肅思考意味的內(nèi)心獨(dú)白和背后迸發(fā)出的悲劇意識(shí)，經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，成為經(jīng)典。但是，它在此之外也存在一定的商業(yè)化性質(zhì)以達(dá)到討好觀眾的嫌疑，比如因其中“一女多男”的權(quán)謀模式比較投女觀眾所好，就常常被詬病。但是網(wǎng)絡(luò)文化的魅力正在與其強(qiáng)大的包容性，只要商業(yè)性不占太大比重，文學(xué)性和藝術(shù)性總能被不斷發(fā)掘而成為經(jīng)典的。時(shí)至今日，仍然有很多網(wǎng)友為女主人公后半段得抑郁癥的劇情爭論不休，“圣母”還是有悲劇魅力的“憐憫”在兩種不同的聲音中也體現(xiàn)著女性和人性內(nèi)心的復(fù)雜與矛盾。

注釋：

①微博網(wǎng)友wendy0207總結(jié)《步步驚心》影視劇成就的節(jié)選，參見話題“步步驚心每一集片尾曲定格是若曦的日記” 討論，https：//m.weibo.cn/2137652923/4773167497743429， 2022年5月26日。

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