□欒艷華

《鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸》新石器時(shí)代高47cm 口徑32.7cm 中國(guó)國(guó)家博物館藏

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)題材廣泛，將生生不息的動(dòng)植物作為審美對(duì)象，畫(huà)家借物抒情，通過(guò)描繪其豐富的自然形態(tài)表達(dá)對(duì)生命的思考、對(duì)人類(lèi)與自然和諧性審美理想的精神追求，反映出人類(lèi)社會(huì)與自然的緊密聯(lián)系。

一、人與自然的關(guān)系

人類(lèi)很早就開(kāi)始感知和探究自然環(huán)境與生物的關(guān)系，以及宇宙天地運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的敬畏和恭順性回應(yīng)，構(gòu)成天人合一和諧性認(rèn)知思想的基礎(chǔ)。這種思想在中國(guó)哲學(xué)、詩(shī)歌和繪畫(huà)方面發(fā)揮得淋漓盡致，通過(guò)一花一草探究自然的規(guī)律，格物致知，知其理，明其道。人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要主題。在狩獵或原始的采集活動(dòng)過(guò)程中，某些種類(lèi)的動(dòng)植物就會(huì)成為人類(lèi)活動(dòng)和意識(shí)的主要對(duì)象。自然四季變換的景色和山水，日后便成為古代文人墨客的審美客體。

二、花鳥(niǎo)畫(huà)題材與自然的關(guān)系

《詩(shī)經(jīng)》以朗朗上口的語(yǔ)言為我們介紹了自然界中除了人類(lèi)之外的各種動(dòng)植物形象，例如《木》《蒹葭》《桃夭》等。自然界中具備多種形式美的要素：對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、統(tǒng)一等，自然生命優(yōu)美的外部形態(tài)和質(zhì)感色彩給人類(lèi)帶來(lái)豐富的美感體驗(yàn)，激發(fā)起人們模仿的沖動(dòng)，成為藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛題材。

花鳥(niǎo)畫(huà)題材包括自然界中極其豐富的動(dòng)植物種類(lèi)，以及相關(guān)的自然景象。自然創(chuàng)造出各從其類(lèi)的生命形態(tài)，它們結(jié)構(gòu)神奇、色彩悅目，很快進(jìn)入早期人類(lèi)的圖象世界。遠(yuǎn)古時(shí)期的彩陶就為我們留下了花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)形象，以及樹(shù)木、花卉、蔬果等植物類(lèi)生命形象。自然環(huán)境中與動(dòng)植物生活、生長(zhǎng)息息相關(guān)的一切景物，如叢林、荒野、庭院、籬落等都是花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)題材，既拓展了花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)宏大意境的開(kāi)闊性呈現(xiàn)，也充實(shí)了花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

三、和諧性審美理想

1.人類(lèi)早期的崇拜與信仰

在原始社會(huì)，人類(lèi)認(rèn)為自己的祖先源于某種特定的物種，圖騰崇拜對(duì)象以動(dòng)物居多。通過(guò)模仿自然和主觀的想象加工，在陶器表面創(chuàng)造了被人格化的鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)等動(dòng)物形象的紋飾，滿(mǎn)足了人類(lèi)的審美需求。

新石器時(shí)期的彩陶藝術(shù)是我國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的典型代表，具有題材豐富、造型明快、稚拙樸素的特點(diǎn)。那些簡(jiǎn)潔生動(dòng)的動(dòng)物圖案以濃厚的繪畫(huà)意趣充滿(mǎn)藝術(shù)感染力。河南省汝州市閻村出土的鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸，上面繪有鸛、魚(yú)和石斧的形象，畫(huà)面幾乎布滿(mǎn)陶缸的整個(gè)腹部，流暢生動(dòng)的外部輪廓體現(xiàn)出明顯的平面造型意識(shí)和裝飾美感，已是一幅可獨(dú)立欣賞的繪畫(huà)。在商、周青銅器上，那些大膽夸張的龍、鳳等神獸形象，相比彩陶時(shí)代更具張力。

2.天人合一的和諧理想

和諧是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的精髓，也是古典美學(xué)體系的內(nèi)核。中國(guó)傳統(tǒng)文化論述里，常用“和”“中和”來(lái)表達(dá)人們對(duì)和諧美感的心理體驗(yàn)。山水、林泉、花鳥(niǎo)等自然景物可以給予人們精神與心靈的滋養(yǎng)，在與自然的對(duì)話中體味自適愉悅的心境，從而擺脫俗世的羈絆。

《寫(xiě)生珍禽圖》五代·黃荃 絹本設(shè)色 41.5cm×70cm 北京故宮博物院藏

“禮”是人們對(duì)自然之美的人文觀照，從物態(tài)到人情，從人情到物態(tài)，最終表達(dá)的是濃厚的人類(lèi)思想情感?！叭省薄岸Y”思想涉及美與善、美與秩序的關(guān)系，倡導(dǎo)人與人之間的善意、與社會(huì)的溫情，社會(huì)禮儀的和諧有序是中國(guó)古典美學(xué)和諧性審美思想和藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

中國(guó)歷代的哲學(xué)思想和美學(xué)思想都無(wú)法繞開(kāi)“自然”。眾多的“自然”概念及其觀點(diǎn)，其本源可追溯到老子“道法自然”的思想，并在花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)中得到充分體現(xiàn)。和諧是人類(lèi)構(gòu)建自身物質(zhì)家園和精神家園的最高理想?！懊朗呛椭C”不但體現(xiàn)了民族文化的個(gè)性，也貫穿于人類(lèi)文明史的發(fā)展進(jìn)程。