峻 冰

（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院,四川 成都 610064）

2018 年12 月13 日,教育部、中宣部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》,提出“力爭(zhēng)用3-5年時(shí)間,全國(guó)中小學(xué)影視教育基本普及”的工作目標(biāo).［1］這顯然對(duì)中小學(xué)乃至高校美育和影視教育都有直接而深遠(yuǎn)的影響.2022 年4 月8 日教育部公布的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）便將藝術(shù)課程由兩科（音樂(lè)、美術(shù)）增至五科（新增舞蹈、戲劇［含戲曲］、影視［含數(shù)字媒體藝術(shù)］三科）.［2］很顯然,新課標(biāo)體現(xiàn)了影視藝術(shù)教育之于國(guó)家人才培養(yǎng)和育人目標(biāo)的重要作用:促進(jìn)人的審美、人文素養(yǎng)的提升及正確的“三觀”（人生觀、世界觀、價(jià)值觀）建構(gòu).然而,強(qiáng)化中小學(xué)影視教育,無(wú)疑亟需強(qiáng)化高校影視教育的思政理念,因?yàn)楦咝?dān)負(fù)著提供緊缺的中小學(xué)影視教育師資的重任——影視作品的繁多復(fù)雜與中小學(xué)生心智的尚未成熟要求影視教育的思政培育.于此語(yǔ)境下,深入探討高校影視教育的認(rèn)知功能及價(jià)值取向,對(duì)中小學(xué)影視教育大力弘揚(yáng)真善美、塑造青少年美好心靈、普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀,切實(shí)做到立德樹(shù)人,應(yīng)大有裨益.

1 高校影視教育的思政理念:人生、審美與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)

社會(huì)學(xué)意義上的人生（社會(huì)性人生）多指成人踏入社會(huì)謀生后的生活、生存及生命狀態(tài).在本質(zhì)層面上,回避了成人之前的階段——心智尚未成熟,三觀亦未定型的時(shí)期.德國(guó)哲學(xué)家路德維希·費(fèi)爾巴哈（Ludwig Feuerbach）認(rèn)為:“直接從自然界產(chǎn)生的人,只是純粹自然的本質(zhì),而不是人.人是人的作品,是文化、歷史的產(chǎn)物.”［3］置身主流成人世界,直面紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系（人與他人、人與世界乃至人與自我的關(guān)系）的個(gè)體,需要尋找并確立自我位置,繼而標(biāo)明自我人生的方向.由于成人所受教育與所事職業(yè)大都不同,閱歷、見(jiàn)識(shí)、悟性也大不相同,故成人可被分為不同的類別,或者劃歸不同的圈子.古謂“物以類聚,人以群分”（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》）,即有此意.文化人,生意人、為官的、務(wù)農(nóng)的及所謂的金領(lǐng)、白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng),即高級(jí)管理者（管理白領(lǐng)）、腦力勞動(dòng)者、體力勞動(dòng)者等,均是依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)成人進(jìn)行的類屬劃分.類別、圈子相異的人于相異的領(lǐng)域面對(duì)不同的對(duì)象（人或物）、做著不同的工作（務(wù)實(shí)的或務(wù)虛的）、體味不同的生活狀態(tài)與生命實(shí)在,感悟出有意義或無(wú)意義的人生.

自我是對(duì)人生有意義或無(wú)意義的自審、判定主觀的,基于自我意識(shí)中有意義的前認(rèn)識(shí)（由一定的標(biāo)準(zhǔn)、范疇等組構(gòu)成的觀念）,然后常常以此對(duì)自我人生進(jìn)行價(jià)值判定,繼而得出有意義或無(wú)意義的結(jié)論（與觀念契合就有意義,反之即無(wú)意義）.高校影視教育中對(duì)影視劇的審美,實(shí)際上也是這樣的一種觀念化過(guò)程:審美主體以美的觀念對(duì)影視劇進(jìn)行主觀價(jià)值判斷（看它滿足主體美感愉悅的程度）；較大程度滿足主體審美愉悅的影視作品被認(rèn)為是美的,反之便不美.似于影視劇的鑒賞、審美過(guò)程,合乎倫理道德的自我創(chuàng)造性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)所帶來(lái)的很大程度的愉悅,亦使個(gè)體在主觀上認(rèn)為自我人生是有意義的.“因?yàn)?對(duì)一個(gè)立身成人世界的人來(lái)說(shuō),認(rèn)識(shí)到自我創(chuàng)造性價(jià)值并使之得以實(shí)現(xiàn)是客觀需要也是主觀追求的.歷史發(fā)展的主體是人的發(fā)展.人要求自身的發(fā)展,必須能在更高層次上不斷突破自己,發(fā)掘出自身潛在的創(chuàng)造性價(jià)值.”［4］實(shí)際上,為道德倫理所認(rèn)同的自我創(chuàng)造性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)使人陡增自信和成就感,心理愉悅得以極大滿足,繼而對(duì)未來(lái)充滿美好期待,并繼續(xù)追求、實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造性價(jià)值——心理愉悅促動(dòng)下的人生有意義的主觀認(rèn)定即在自我創(chuàng)造性價(jià)值的不斷實(shí)現(xiàn)中達(dá)成.法國(guó)作家愛(ài)彌爾·左拉（émile Zola）的一句名言“生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西,在于不斷地增加更多的知識(shí)”［5］980可作此注腳.可以說(shuō),有向善生活觀念和有向上理想追求的人,能常常體悟到有益無(wú)害的自我創(chuàng)造性價(jià)值的實(shí)現(xiàn),乃人生意義之所在.科研人員在相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)造性突破與發(fā)現(xiàn)、技術(shù)開(kāi)發(fā)人員創(chuàng)新性設(shè)想的實(shí)現(xiàn)與推廣、大學(xué)生在影視藝術(shù)學(xué)習(xí)中超前性思維的有效實(shí)踐,都能使其達(dá)成人生有意義的主觀認(rèn)知.事實(shí)上,大學(xué)生借助影視教育,努力追求藝術(shù)領(lǐng)域向上向善的自我創(chuàng)造性價(jià)值實(shí)現(xiàn),就是在質(zhì)的層面上挑戰(zhàn)了自我并肯定了自身作為“人”的生命價(jià)值.

誠(chéng)然,自我創(chuàng)造性價(jià)值實(shí)現(xiàn)的心理愉悅見(jiàn)于人主觀追求的過(guò)程中,并非僅體現(xiàn)于理想結(jié)果達(dá)成的那一時(shí)刻（即使最終結(jié)果并不理想）.正如王安石所言:“盡吾志也,而不能到者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎？”［6］毋庸置疑,若以正能量的自我創(chuàng)造性價(jià)值實(shí)現(xiàn)為目的條件,影視藝術(shù)創(chuàng)作及審美的過(guò)程與科技的論證、實(shí)驗(yàn)及哲學(xué)的思辨、闡發(fā)等的過(guò)程相似,都可謂有意義的生命時(shí)刻.其實(shí),生命的意義就體現(xiàn)于合乎道德倫理的自我創(chuàng)造性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及相輔相成的理想追求持續(xù)被付諸實(shí)踐的關(guān)系之中.如下圖所示:

圖1 自我創(chuàng)造性價(jià)值實(shí)現(xiàn)關(guān)系圖

自我創(chuàng)造性價(jià)值實(shí)現(xiàn)及自認(rèn)人生有意義的過(guò)程是具體的、當(dāng)下的和動(dòng)態(tài)發(fā)展著的:不斷認(rèn)定人生有意義,且持續(xù)高揚(yáng)理想價(jià)值追求；二者互為支撐,彼此促成——價(jià)值的追求及實(shí)現(xiàn)是人生有意義的前提條件,人生有意義的認(rèn)定作為基礎(chǔ)也促成了價(jià)值的追求及實(shí)現(xiàn)（循環(huán)往復(fù),持久綿延）.之于高校影視教育,其通過(guò)優(yōu)秀影視作品的觀摩、分析、論證,也讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的有意義,并在相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行向上向善的自我創(chuàng)造性價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而自我創(chuàng)造性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又為大學(xué)生對(duì)人生有意義的確認(rèn)提供了條件；隨著價(jià)值認(rèn)定關(guān)系的循環(huán)往復(fù),生命個(gè)體便會(huì)持久感到人生有意義.在本質(zhì)意義上,于影視藝術(shù)領(lǐng)域挑戰(zhàn)自我的過(guò)程（從事影視創(chuàng)作、影視教育、影視評(píng)論等的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)與實(shí)踐）及最終實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造性價(jià)值也是對(duì)自我人生的肯定、張揚(yáng),并由此奠定燦爛人生的基礎(chǔ).

2 高校影視教育的價(jià)值取向:做人、學(xué)習(xí)與成功

個(gè)體之于個(gè)體,正能量的自我創(chuàng)造性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)即其的成功.然做人乃做任何事情的前提.在漫長(zhǎng)或短促的人生旅程中,做人是最為重要的.如果做一個(gè)成功的人是每個(gè)人一生的追求目標(biāo),那么下面的命題是可以成立的:一個(gè)人做人做得不好,其他事做得再好,那他也不是一個(gè)成功的人；一個(gè)人做人做得很好,但其他事做得不好,那他可以成為一個(gè)好人,但不是一個(gè)成功的人.其實(shí),也可以這么說(shuō),一個(gè)做人做得極為失敗的人,是不可能把其他事做得好的,因?yàn)楹檬率欠e淀在闊廣的胸懷、淡泊名利的心智和普泛的人文關(guān)愛(ài)的基礎(chǔ)上的.很難想象,一個(gè)心胸狹窄、斤斤計(jì)較、急功近利、為達(dá)目的不擇手段的人能夠獲得真正的成功.所謂“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”（《論語(yǔ)·述而》）,是之也.顯然,高校影視教育也應(yīng)借助優(yōu)秀的影視作品闡明正確的做人與做事的道理,尤其是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合.無(wú)疑,大學(xué)生是“天之驕子”,是社會(huì)的精英；作為有知識(shí)的青年,將會(huì)成長(zhǎng)為民族的靈魂.然如《錢理群寫(xiě)給理想大學(xué)的一封信》中所指出的:“真正的精英,應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神,要有自我的承擔(dān),要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān),要有對(duì)國(guó)家、民族還有社會(huì)和人類的承擔(dān)”；大學(xué)教育應(yīng)杜絕“實(shí)用主義,實(shí)利主義和虛無(wú)主義的教育”,更不能培養(yǎng)“絕對(duì)的,精致的利己主義者”.［7］客觀而言,鑒于影視藝術(shù)的行業(yè)特點(diǎn)及影視作品較強(qiáng)的示范作用,高校影視教育尤其要注重“精英”的認(rèn)知與培養(yǎng).

2.1 何謂成功與成功的人

在某種意義上,成功是每個(gè)人的人生目標(biāo).與其說(shuō)人是為生活而努力,不如說(shuō)是為成功而奮斗.歐洲有位智者這樣說(shuō):“知識(shí)、辨別力、正直、學(xué)問(wèn)與良好的品行,是成功的主要條件,僅次于興趣與機(jī)遇.”［5］1046那么,什么樣的成功才算是真正的成功呢？抑或,什么樣的人才算是成功的人呢？筆者認(rèn)為,真正成功的人應(yīng)具備以下三個(gè)條件:

其一,被周圍的人乃至被社會(huì)較廣泛的人群所認(rèn)同.這指向知識(shí)、學(xué)問(wèn)、技能等智能方面.如果說(shuō)一個(gè)人是成功的,那他通過(guò)勤奮所獲得的學(xué)識(shí)、能力應(yīng)首先能為周圍的人所承認(rèn).換一個(gè)角度,他不是靠歪門邪道、不擇手段來(lái)獲得某種物質(zhì)報(bào)酬的,在不了解他的人那里贏得的名聲也不是浪得的,因?yàn)槌晒κ怯汕趭^分娩的.古云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息.”（《易·乾》）只有在非常了解他的人那里得到肯定,進(jìn)而由了解他的人將其名聲傳播到很廣泛的社會(huì)領(lǐng)域,并通過(guò)可驗(yàn)證的方式得到某一領(lǐng)域的社會(huì)大眾和公信力較高的社會(huì)組織的認(rèn)可,一個(gè)人才可能獲得真正的成功.顯然,這是需要正直的人（當(dāng)然包括接受影視教育的大學(xué)生）長(zhǎng)時(shí)間不懈地努力追求的.有時(shí)間忙于蠅營(yíng)狗茍之事的人是不屑于此的.

其二,擁有可支配的能夠承擔(dān)正常的社會(huì)責(zé)任的財(cái)力.這包括個(gè)人抵御突然的人生風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)自己對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任兩個(gè)方面.如果一個(gè)健康的成年人不能養(yǎng)活自己,而要依靠別人的供給或只能流浪街頭,顯然他不是一個(gè)成功的人.或者,一個(gè)人或他的親人在健康方面出了問(wèn)題,需要支付較多的財(cái)力,倘若他能夠負(fù)擔(dān),那無(wú)疑幸甚,若不能負(fù)擔(dān),無(wú)疑很遺憾,也很令人痛心.再者,如果其他與自己無(wú)關(guān)的人需要財(cái)力的幫助,而自己也有義務(wù)或很樂(lè)意予以幫助,可卻沒(méi)有這個(gè)財(cái)力.這同樣是令人遺憾的.因而,可以這樣說(shuō),擁有可以體面地養(yǎng)活自己并在一定程度上具備幫助他人的財(cái)力是必須的.當(dāng)然,“君子愛(ài)財(cái),取之有道.”（《增廣賢文》）財(cái)力是要靠自己正當(dāng)有益的努力來(lái)贏取的.為達(dá)目的,不擇手段,其結(jié)果只能為親人、朋友和更廣泛的人群所唾棄.無(wú)疑,這應(yīng)為即將走向社會(huì)的影視藝術(shù)相關(guān)專業(yè)（導(dǎo)演、表演、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視文學(xué)、播音與主持等專業(yè)）的大學(xué)生所記取.

其三,做利他利人或利人利己的事.利他利人的事（包括利于集體、國(guó)家的事）和利人利己的事.這指向人的道德、品行方面.若一個(gè)人有學(xué)識(shí)、有技能也有財(cái)力,但他總是做損人利己或損人不利己的事,必然,他不可能得到周圍了解他的人以至廣泛的社會(huì)大眾所認(rèn)同.毋庸置疑,他不是一個(gè)成功的人,也不是一個(gè)大寫(xiě)的人,不是君子而是一個(gè)小人抑或壞人.做好事的德行根源于一個(gè)善良仁愛(ài)的心；人的美好的德行是靠善良的心靈雨露來(lái)滋養(yǎng)的.古語(yǔ):“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”［8］就說(shuō)出了這個(gè)道理.當(dāng)然,這一點(diǎn)是需要渴望成功的人誠(chéng)心持守的.因?yàn)槿缑珴蓶|同志1940 年1 月15 日在中共中央為吳玉章同志補(bǔ)辦六十壽辰慶祝會(huì)上所說(shuō):“一個(gè)人做點(diǎn)兒好事并不難,難的是一輩子做好事.”但做好事是值得包括從事影視藝術(shù)學(xué)習(xí)的大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)想獲得成功的人終生付諸實(shí)踐的.因?yàn)?積善成德,為善最樂(lè)是一個(gè)人一生所真正擁有的財(cái)富.

2.2 影視相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生獲得成功的底線思維

應(yīng)該能夠說(shuō),每一個(gè)大學(xué)生都渴望成功.那么,高校影視教育應(yīng)如何培育大學(xué)生對(duì)成功的認(rèn)知呢？或者說(shuō),從事影視相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生如何才能通過(guò)大學(xué)幾年的學(xué)習(xí)來(lái)鋪就通往成功的坦途呢？比照一個(gè)成功的人應(yīng)具備的條件,筆者以為要從如下幾個(gè)方面做起:

2.2.1 被老師和同學(xué)們所認(rèn)同

大學(xué)階段是人一生中最重要的學(xué)習(xí)階段.此后,很多人就要直面社會(huì),接受社會(huì)的檢驗(yàn).因而,之于高校影視教育,大學(xué)生應(yīng)努力通過(guò)影視理論和優(yōu)秀影視作品的分析、審美,來(lái)獲得豐厚的知識(shí)和正確思考問(wèn)題的方法,進(jìn)而使自己具備解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的素質(zhì)和能力.這無(wú)疑需要長(zhǎng)期的點(diǎn)滴積累.在平時(shí)學(xué)習(xí)期間,大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真地向老師學(xué)習(xí),聽(tīng)好老師的每一節(jié)課,不遲到,不早退,不曠課.無(wú)論怎么衡量,這樣一個(gè)結(jié)論都是正確的:一個(gè)老師所講的每一節(jié)課或多或少總有對(duì)學(xué)生有益的內(nèi)容.如果一個(gè)學(xué)生能把老師所講的點(diǎn)滴有益的內(nèi)容積累起來(lái),那對(duì)他的學(xué)習(xí)及以后的成長(zhǎng),自是大有益處的.當(dāng)然,認(rèn)真向老師學(xué)習(xí)的同時(shí),大學(xué)生也應(yīng)努力地系統(tǒng)地向優(yōu)秀的影視作品學(xué)習(xí)與借鑒,大量觀看中外影視經(jīng)典名作及高揚(yáng)真善美的具有浪漫現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的國(guó)產(chǎn)新主旋律影視劇,如新主旋律電影《建國(guó)大業(yè)》（韓三平、黃建新,2009）、《建黨偉業(yè)》（韓三平、黃建新,2011）、《建軍大業(yè)》（劉偉強(qiáng),2017）、《我和我的祖國(guó)》（陳凱歌、張一白、管虎、薛曉路、徐崢、寧浩、文牧野,2019）、《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》（劉偉強(qiáng),2019）、《我和我的家鄉(xiāng)》（寧浩、徐崢、陳思誠(chéng)、閆非、彭大魔、鄧超、俞白眉,2020）、《懸崖之上》（張藝謀,2021）、《1921》（黃建新,2021）、《革命者》（徐展雄,2021）等——實(shí)際上,“利用已經(jīng)普及的新媒體傳播平臺(tái)（或組織影院觀影）,播放回顧百年黨史,或具有革命英雄主義精神、愛(ài)國(guó)主義情懷、利他利人及勵(lì)志奮進(jìn)思想等的紅色電影（紅色多象征革命、斗爭(zhēng)、拼搏、犧牲精神）,鼓舞、激勵(lì)廣大師生,應(yīng)是頗為有效、可行的”.［9］同時(shí),大學(xué)生還應(yīng)結(jié)合影視作品進(jìn)行廣泛的閱讀（這屬于自學(xué)的范疇；人的知識(shí)大部分來(lái)自自學(xué)）,并不時(shí)地向周圍優(yōu)秀的學(xué)生或社會(huì)上先進(jìn)的個(gè)人學(xué)習(xí).向老師、影視作品、書(shū)本或模范學(xué)習(xí),是值得驕傲的事.還很年輕、心智不甚成熟及涉世不深的大學(xué)生,務(wù)必要避免“無(wú)知無(wú)畏”的浮淺魯莽和“老子天下第一”的驕傲自滿情緒.要知道,真正的謙虛,乃一切美德之母.

具備良好的處理問(wèn)題的素質(zhì)和能力,顯然會(huì)令老師和同學(xué)們打心眼里佩服.那么應(yīng)如何提高自己的個(gè)人素質(zhì),培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力呢？對(duì)影視藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),他們走上社會(huì)后,應(yīng)會(huì)與多種文體的寫(xiě)作（如影視文學(xué)劇本、影視分鏡頭劇本、影視導(dǎo)演闡述、影視策劃文案等的寫(xiě)作）打交道.故而,“寫(xiě)作”大到所謂的“做文”,是這些專業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)的一種能力——常言說(shuō)“嘴上能說(shuō),筆下能寫(xiě)”亦體現(xiàn)出這個(gè)道理.對(duì)這些專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),如果你成績(jī)很好,且又擅寫(xiě)作,那你定能贏得老師和同學(xué)們的認(rèn)同.但做文必先做人.做人是第一要義,做文是在成功做人的前提下鞏固知識(shí)、愉悅心性、提高素質(zhì)、培養(yǎng)能力以至能夠智力投入、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的手段.只有樹(shù)立了正確的世界觀、價(jià)值觀,不自私,不偏邪,公正公平,富有愛(ài)心,一個(gè)人才可能寫(xiě)出優(yōu)美的作品.

2.2.2 學(xué)會(huì)獲得財(cái)力的正確而有效的途徑

毋庸置疑,大學(xué)生走上社會(huì)之后,必然要面臨“掙錢養(yǎng)家糊口”的問(wèn)題.那么一個(gè)社會(huì)人獲得財(cái)力（掙錢）的正當(dāng)途徑到底有哪些呢？概括起來(lái),大致有以下幾種:

用“手腳”掙錢:靠自己的勞動(dòng)力（體力勞動(dòng)）來(lái)獲得貨幣.在本質(zhì)意義上,這種掙錢途徑的最終結(jié)果實(shí)現(xiàn)的是簡(jiǎn)單的交換和代償.如一個(gè)農(nóng)民種了稻子,收獲后把稻子賣出,然后用賣得的錢去買生活必需品（如衣服、食品等）和種下一季稻子所需要的生產(chǎn)資料（如化肥、農(nóng)藥等）以及支付其他必須的開(kāi)支（如醫(yī)療費(fèi)用、子女教育費(fèi)用等）.又比如一個(gè)在家具廠或裝修公司上班的木匠,他用自己的雙手做了家具等,并得到了工錢,而后他用掙得的工錢去購(gòu)買生活必需品（如衣服、食品等）和支付其他必須的開(kāi)支（如醫(yī)療費(fèi)用、子女教育費(fèi)用等）.效益回報(bào)往往局限在一定的限度之內(nèi),因?yàn)閭€(gè)人的勞動(dòng)力是有限的.

用“腦袋”掙錢:用自己的智力（腦力勞動(dòng)）來(lái)獲得貨幣.這種途徑最終實(shí)現(xiàn)了智力與貨幣的交換結(jié)果.如作家、律師、教師、會(huì)計(jì)師、設(shè)計(jì)師等的掙錢途徑,都可歸入此類.這些從業(yè)人員大都因社會(huì)需要而生活在城市里,他們把自己所學(xué)的知識(shí)和才能運(yùn)用于富有創(chuàng)造性的文化教育、科學(xué)技能等產(chǎn)業(yè),得到國(guó)家、集體或個(gè)人發(fā)給的工資和其他合理的勞動(dòng)所得.因獲得知識(shí)和才能需要付出長(zhǎng)期的努力（如多年的寒窗苦讀等）和高昂的費(fèi)用（如讀高中、大學(xué)等所花費(fèi)的不菲的學(xué)費(fèi)等）,人的這種智性投入所獲取的貨幣回報(bào)也較一般的體力勞動(dòng)為高.

用“錢”掙錢:用自己所擁有的資金投資于可盈利的產(chǎn)業(yè)以贏得比投入成本更多的貨幣.這種途徑最終實(shí)現(xiàn)的結(jié)果是錢錢交換.如銀行家、大額股票和基金證券投資者、房地產(chǎn)投資者、企業(yè)投資者等的掙錢途徑.這些人大都因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)需要而生活在城市里,并擁有較多的可供支配的資金.他們根據(jù)市場(chǎng)的需要,用錢對(duì)有豐厚貨幣回報(bào)預(yù)期的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行適量投資,以贏得較大的經(jīng)濟(jì)效益.鑒于擁有豐厚的資金并非易事.

對(duì)接受影視教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō),大學(xué)階段是其奔向成功之路的最初階段.在走上社會(huì)的初始時(shí)期,絕大多數(shù)因無(wú)較多的資金儲(chǔ)備,要實(shí)現(xiàn)的只能是用腦袋也即用智力掙錢.自然,在大學(xué)階段刻苦努力學(xué)習(xí),從而提高個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)、獲得豐富的知識(shí)與技能、擁有從容應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的心智和能力,乃是實(shí)現(xiàn)用智力掙錢目的的前提條件.通過(guò)學(xué)習(xí),大學(xué)生應(yīng)掌握影視?。òㄎ㈦娪?、微視頻等）的編劇、導(dǎo)演、前期拍攝、后期制作及審美鑒賞、理論評(píng)論等方面的能力——在影視藝術(shù)成為藝術(shù)門類的“顯學(xué)”,微電影、微視頻、網(wǎng)絡(luò)電影快速崛起,國(guó)產(chǎn)影視創(chuàng)作亟需質(zhì)量提升,中小學(xué)影視教育亟待加強(qiáng)的當(dāng)下時(shí)代,圓滿完成高校影視教育的學(xué)習(xí)實(shí)極為重要,也具有廣闊的應(yīng)用前景.

2.2.3 做有益于他人、集體、國(guó)家的事

孟子說(shuō):“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下.”（《孟子·盡心上》）這就是說(shuō),窮困不得志的時(shí)候要注重提高個(gè)人的才德修養(yǎng)；得志顯達(dá)的時(shí)候,就要想著造福天下百姓.其實(shí),古之所云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”（《禮記·大學(xué)》）亦言此理.因從事影視相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生尚處于求學(xué)時(shí)期,還沒(méi)有到“達(dá)則兼濟(jì)天下”或“治國(guó)、平天下”的階段,故而只需把個(gè)人的才德修養(yǎng)好.而做有益于他人、集體、國(guó)家的事,乃是個(gè)人的品德、修養(yǎng)培養(yǎng)歷程的重中之重.因而,高校影視教育要借助優(yōu)秀的影視作品,重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生在嚴(yán)以律己、獨(dú)善其身的同時(shí),以誠(chéng)待人、助人為樂(lè),努力做對(duì)他人、集體、國(guó)家有益之事的認(rèn)知與能力.

做有益于集體、國(guó)家的事,是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù).這是一個(gè)毋需論證的命題.而做有益于他人的事,則無(wú)疑會(huì)贏得他人的尊重,為他人所認(rèn)同；也能夠結(jié)交很多的朋友,自然也可以給自己創(chuàng)造較多有益的機(jī)會(huì),繼而也才會(huì)有更多的人愿意讓你站在他的肩膀上繼續(xù)前進(jìn).俗話“多一個(gè)朋友多一條路”“朋友多了路好走”說(shuō)的都是這個(gè)道理.一個(gè)人即使再有知識(shí)、能力,但如無(wú)別人的幫助和扶持,亦很難成功.即使是天才,也很難在孤獨(dú)的狀態(tài)中發(fā)展.天才的成功也是因站在了巨人的肩膀上.一個(gè)人如果有了較高的修養(yǎng)、豐富的知識(shí)和有效處理問(wèn)題的能力,同時(shí)又有了很好的機(jī)遇,那他就一定能獲得成功,或者說(shuō),他極容易獲得成功,即實(shí)現(xiàn)或容易實(shí)現(xiàn)合乎倫理的自我創(chuàng)造性的價(jià)值.

2018 年9 月10 日,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上說(shuō):“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育,堅(jiān)持以美育人、以文化人,提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng).”［10］2021 年9 月8 日,習(xí)總書(shū)記給全國(guó)高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)代表回信中要求廣大教師要“立德修身,潛心治學(xué),開(kāi)拓創(chuàng)新”,“把為學(xué)、為事、為人統(tǒng)一起來(lái)”“當(dāng)好學(xué)生成長(zhǎng)的引路人”.［11］無(wú)疑,這些都是極為正確的.因?yàn)榇髮W(xué)生是青年,而“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng).青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望”.［12］祝愿從事影視相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生在老師與優(yōu)秀影視作品的引領(lǐng)、啟迪下,經(jīng)過(guò)個(gè)人品德修養(yǎng)的培養(yǎng)和自己的努力學(xué)習(xí),成為一個(gè)有修養(yǎng)的有知識(shí)的能夠負(fù)責(zé)任的成功的好人有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀,德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人——而這之于當(dāng)下國(guó)產(chǎn)影視行業(yè)的良性建構(gòu),無(wú)疑必要而急需.具體到需要加強(qiáng)的中小學(xué)影視教育,高校影視教育盡快培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀（至少是合格）的中小學(xué)影視教育的師資,亦是一個(gè)不得不急切面對(duì)且要深度建構(gòu)的時(shí)代命題.希望不遠(yuǎn)的將來(lái),我國(guó)中小學(xué)影視教育和高校影視教育比翼齊飛,共創(chuàng)輝煌！