張慧敏

(商丘師范學院法學院,河南商丘,476000)

課程思政秉承“為黨育人、為國育才”的原則,旨在把價值引導(dǎo)貫穿于知識傳授和能力培養(yǎng)的全過程,培育真正滿足國家戰(zhàn)略發(fā)展之需、堪當民族復(fù)興重任的時代新人。[1]課程思政以“思政”為靈魂,思政重在“育人”,以“課程”為抓手,課程立足“專業(yè)”,持續(xù)深入推進,貫徹落實新時代教育立德樹人的根本任務(wù)。

農(nóng)村社會學是一門研究農(nóng)村社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)及社會演變規(guī)律的社會學分支學科。學習農(nóng)村社會學課程,不僅有助于大學生群體認識中國國情,深化對社會學一般理論的理解,而且能夠激發(fā)大學生群體投身鄉(xiāng)村建設(shè)的熱情,為鄉(xiāng)村振興注入人力資本。本文以“馬工程”教材為依托,旨在探索和積累農(nóng)村社會學課程思政建設(shè)的第一手實踐資料,助力農(nóng)村社會學課程思政教學經(jīng)驗的交流分享,使其成為全方位培養(yǎng)學生專業(yè)素養(yǎng)、家國情懷和社會責任的一門學科。

一、教學理念

教學理念貫穿教學全過程,是衡量課程教學質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的主要依據(jù)與重要標準。農(nóng)村社會學課程思政的教學理念集中體現(xiàn)在教材選用理念和OBE理念兩個方面。

(一)教材選用

教材選用是相應(yīng)課程實現(xiàn)全程育人、全方位育人的有形載體和有效抓手。本文所探討的農(nóng)村社會學課程,使用的教材《農(nóng)村社會學》是“馬工程”重點教材,馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義作為指導(dǎo)思想貫穿教材編寫始終?！掇r(nóng)村社會學》秉持馬克思主義世界觀,彰顯了馬克思主義思想對農(nóng)村社會學學科的引領(lǐng)作用。教材《農(nóng)村社會學》各章節(jié)內(nèi)容的編排采用馬克思主義的分析視角,注重馬克思主義相關(guān)解釋的運用。因此,該教材是農(nóng)村社會學課程思政建設(shè)可以依托的有效藍本,能夠滿足立德樹人根本任務(wù)的基本要求。

(二)OBE理念

OBE(outcome based education),即成果導(dǎo)向教育。作為一種以學生為中心、以產(chǎn)出為導(dǎo)向的教育理念,OBE理念強調(diào)以成果、目標為導(dǎo)向來構(gòu)建教學體系,從以教為中心到以學為中心,從知識體系為中心到能力達成為目標。[2]成果導(dǎo)向的農(nóng)村社會學課程思政教學體系包括目標設(shè)計、內(nèi)容建構(gòu)、教學實施和成果評估等,其核心是產(chǎn)出導(dǎo)向的人才培養(yǎng)觀。課程定位建立在社會發(fā)展、學生期望及職業(yè)要求之上,并據(jù)此明確學科培養(yǎng)目標和學生能力指標,進一步設(shè)置專業(yè)的人才培養(yǎng)方案,展開相應(yīng)的課程教學實踐。秉承“按需施教”的理念,目標設(shè)計、內(nèi)容建構(gòu)、教學實施和成果評估等都以學生能力指標為核心及依據(jù)進行構(gòu)建,立足社會所需的人才及人才所需的能力,進行課程教學設(shè)計。

二、教學方法與活動設(shè)計

《農(nóng)村社會學》教材共編排了包含緒論在內(nèi)十個章節(jié)的學習內(nèi)容,結(jié)合筆者任教的社會工作專業(yè)課程設(shè)置及其人才培養(yǎng)目標,在此選取農(nóng)村社會學課程教學中的五個課程思政教學內(nèi)容進行分享。具體如表1所示。

三、教學評價

在整個教學環(huán)節(jié)中,教學評價占據(jù)重要地位,教學評價不是為了證明,而是為了改進。因此,教學評價無論是對學生的“學”,還是對教師的“教”都有著重要影響。農(nóng)村社會學課程思政教學評價堅持以學生為主體,通過形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合,教師評價、學生互評與學生自評相結(jié)合的方式,圍繞學生的學習動力、學習行為和學習效果三個維度,進行課前、課中、課后一體化的評估與督促。[3]

形成性評價包含課前預(yù)習、考勤簽到、小組合作學習與討論、課堂演講與展示、自主學習筆記、課后作業(yè)(以章節(jié)思維導(dǎo)圖形式呈現(xiàn))等內(nèi)容。終結(jié)性評價主要由結(jié)課小論文和期末考試兩部分內(nèi)容組成。其中,形成性評價占教學評價的比例不低于50%。在整個評價過程中注重對學生課程思政內(nèi)容的學習動力、學習行為和學習效果進行評估與考核,建立系統(tǒng)的反饋、激勵和改進機制,形成系統(tǒng)的評價體系,以督促學生完成相關(guān)內(nèi)容的學習和拓展,以此保證課前、課中、課后全過程思政教育的滲透與吸收。

教師在整個教學過程中主要起引導(dǎo)作用。例如,教師可以在課堂上根據(jù)教學活動安排給學生布置一些小組討論問題,引發(fā)學生思考與辯論,提升課堂參與度,增強學生的課程思政體驗感。這可以使學生意識到思政元素和素材是接地氣的,與自己的日常生活密切相關(guān),進而讓學生自主挖掘身邊的思政元素和素材,在思考問題和分享觀點時主動融入思政內(nèi)容,真正達到課程思政潛移默化、潤物無聲的育人效果。

四、教學特色

本文探索的農(nóng)村社會學課程思政的教學特色可以概括為“1+2+3”模式,即貫穿一條主線、綜合兩種視角、連接三個課堂。

(一)貫穿一條主線

全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略充分說明了黨中央對于“三農(nóng)”工作的高度重視。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求即“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的20字方針,描繪了一幅農(nóng)業(yè)強、農(nóng)民富、農(nóng)村美的美好圖景。作為以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民為主體研究農(nóng)村社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)及其演變規(guī)律的學科,農(nóng)村社會學課程思政始終堅持回應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體要求,貫穿鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這條主線。

近年來,黨和國家制定了一系列解決“三農(nóng)”問題的新方針和新政策,以保障鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施。這些方針政策是黨和國家意志的直接體現(xiàn),具有鮮明的意識形態(tài)屬性,為農(nóng)村社會學課程思政提供了豐富的元素和素材。農(nóng)村社會學課程思政圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這條主線,讓學生在時代大背景下,感受“三農(nóng)”新變化,提升學生分析和解決“三農(nóng)”問題的能力,培養(yǎng)學生“懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、敬農(nóng)民”的“三農(nóng)”情懷,增強學生助力鄉(xiāng)村全面振興、服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的責任感和使命感,努力在潛移默化中為鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展培育和集聚人力資源。

(二)綜合兩種視角

學術(shù)界對于城鄉(xiāng)問題的關(guān)注與討論由來已久。早在新中國成立之前,“以農(nóng)立國”還是“以工立國”的論爭,就曾激起全社會范圍內(nèi)關(guān)于中華民族發(fā)展道路的探討。[4]這場論爭在很長一段時間內(nèi)影響著我國學術(shù)界對“三農(nóng)”問題的解讀,甚至一度出現(xiàn)“農(nóng)村”與“城市”的二元對立。歷史證明,這種割裂城鄉(xiāng)的“二元對立”無論是對城市建設(shè)還是鄉(xiāng)村振興都是有局限的?！俺鞘兄行恼摗焙汀稗r(nóng)村中心論”都不符合中國式現(xiàn)代化的道路選擇。

農(nóng)村社會學課程思政教學必然要面對并回應(yīng)這些論爭。黨的二十大報告明確提出“全面推進鄉(xiāng)村振興”“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展,暢通城鄉(xiāng)要素流動”。[5]因此,農(nóng)村社會學課程思政教學中,注重綜合兩種視角,突出城鄉(xiāng)融合發(fā)展背景下“城市為背景,鄉(xiāng)村為前臺”的課程特色。不割裂城鄉(xiāng),既是一種方法論,又是一種價值觀,更是一種課程思政,有助于深化學生對諸如“鄉(xiāng)村振興”“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè),城市反哺農(nóng)村”等國家政策與制度的理解和認同。

(三)連接三個課堂

課堂教學作為課程思政的第一課堂,是專業(yè)知識傳授和習得的主陣地,是育人功能發(fā)揮的重要一環(huán)。專業(yè)課實習實訓作為實踐育人的第二課堂是課堂教學的有效延伸,優(yōu)質(zhì)的第二課堂對于學生特長的發(fā)揮、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和學習興趣的激發(fā)都具有積極作用。依托互聯(lián)網(wǎng)平臺的學科前沿講座作為課程思政的第三課堂,有著豐富的主講人資源,能夠有效補充課堂教學的不足,讓學生在學科前沿講座中領(lǐng)略業(yè)內(nèi)大家風采,在學術(shù)前輩多樣的人生中觀照自己的生活際遇和道路選擇,進而在情感共鳴中找尋啟迪和出路。

農(nóng)村社會學教學過程中注重把上述三個課堂連接起來,在課堂思政教學之余,積極帶領(lǐng)學生深入學校所在城市的農(nóng)村地區(qū),進行點對點的實習實訓,讓學生在深入田間地頭進行勞作和調(diào)研的過程中,獲得對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民認知的第一手資料。同時定期組織學生觀看學科內(nèi)知名學者的相關(guān)前沿講座,并就講座內(nèi)容進行總結(jié)和討論,引導(dǎo)學生以這些知名學者為榜樣,立志為學科發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)作出自己力所能及的貢獻。農(nóng)村社會學課程思政教學的“三個課堂”將知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領(lǐng)進行有機融合,讓學生在豐富多樣的課堂形式中內(nèi)化知識習得、能力養(yǎng)成和價值塑造,真正打造學生喜聞樂見的課程思政。[6]

綜上所述,農(nóng)村社會學課程思政建設(shè)經(jīng)過不斷的探索,受到了學生的認可和喜愛,總結(jié)了一些可資借鑒的經(jīng)驗,但同時也存在一些尚需改進之處,有待在教學中持續(xù)突破和創(chuàng)新。首先,教學設(shè)計有待進一步系統(tǒng)化。課程思政教學設(shè)計不只是專業(yè)知識的邏輯性組織,更強調(diào)思政元素和素材的有機融入。要想讓課程思政渾然天成,絲毫不顯得突兀,進一步提高學生的課程思政接受度,就需要在教學設(shè)計上下足“繡花”功夫,精益求精。其次,課程評價需要更加細化。這就要求在課程評價的過程中不斷探索科學合理的測量指標,運用定量與定性結(jié)合的方式,對教師的“教”和學生的“學”進行綜合且全面的評價。最后,要進一步提升利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化教學效果的能力。當代大學生對現(xiàn)代教育技術(shù)的需求度和認可度較高,遠程通信技術(shù)和虛擬現(xiàn)實仿真技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)的運用,能夠充分調(diào)動學生的視覺和聽覺感知,對大腦產(chǎn)生多重刺激作用,從而顯著提升學習效果。

檢驗思政工作成效的唯一標準就是人才培養(yǎng)效果,即培養(yǎng)我們通常所說的“又紅又專”的社會主義事業(yè)接班人。[7]課程思政不是專業(yè)課程與思政課程的簡單相加,而是內(nèi)化、提煉和升華了思政育人理念的專業(yè)課程。思政精髓在專業(yè)課程中的體現(xiàn)是畫龍點睛之筆,是賦予專業(yè)課程育人功能的核心與靈魂。

課程思政要達到春風化雨、潤物無聲的育人效果,需要在教學實踐中不斷探索、持續(xù)改進、精益求精:真正讓教師能夠思政、善于思政、愿意思政;讓學生愛上思政、讀懂思政、享受思政;讓師生在課程思政的良性建構(gòu)中,教學相長、互相成就,為我國高等教育發(fā)展和專業(yè)人才培養(yǎng)保駕護航。