王立榮

（甘肅省蘭州市安寧區(qū)九合中學(xué)，甘肅蘭州 730000）

和城市初中學(xué)校相比，農(nóng)村學(xué)校軟硬件資源有限，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不足現(xiàn)象較為嚴(yán)重。然而，農(nóng)村初中學(xué)校也有其固有的優(yōu)勢(shì)，如自然資源、社會(huì)資源、家庭資源較為豐富、學(xué)生思想淳樸、學(xué)生對(duì)自然的感知能力更強(qiáng)等。對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)而言，具有底子薄、任務(wù)重等特點(diǎn)，但教師如果能將農(nóng)村多樣化的本土資源以及學(xué)生對(duì)大自然的感知能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)利器的話(huà)，那么就會(huì)起到事半功倍的教學(xué)效果。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者試著總結(jié)出若干語(yǔ)文素養(yǎng)的提升策略，以期讓初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)得以高效落實(shí)。

一、農(nóng)村初中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）語(yǔ)言表達(dá)能力薄弱

語(yǔ)言表達(dá)能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，然而經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分初中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力十分薄弱。主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是大部分學(xué)生無(wú)法做到當(dāng)眾流暢、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也很難將一個(gè)故事講得生動(dòng)感人、情節(jié)完整；二是多數(shù)學(xué)生在熟讀課文之后能準(zhǔn)確、流利且富有感情地朗讀課文，知道作者想表達(dá)什么樣的思想感情，但當(dāng)教師讓他們簡(jiǎn)單概括文章主要內(nèi)容或段落大意時(shí)，多數(shù)學(xué)生都有種“只可意會(huì)不可言傳”之感，表述不清晰、用詞也十分生澀；三是在完成作文的過(guò)程中，不少學(xué)生能洋洋灑灑寫(xiě)上好幾頁(yè)，語(yǔ)言生動(dòng)、表述準(zhǔn)確，但一讓他們當(dāng)眾講話(huà)，他們就會(huì)詞窮，有的學(xué)生甚至說(shuō)不出話(huà)來(lái)。與此同時(shí)，筆者在批改作業(yè)或閱卷的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，一些語(yǔ)文成績(jī)還不錯(cuò)的學(xué)生竟然語(yǔ)言表達(dá)能力也十分薄弱，只有兩成的學(xué)生能將自己的觀點(diǎn)和意思表達(dá)清晰、脫口而出、躍然紙上［1］。大部分學(xué)生無(wú)論是口頭表達(dá)能力還是書(shū)面表達(dá)能力都呈現(xiàn)出低水平、單一化的特點(diǎn)。因此，農(nóng)村初中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力還有很大的提升空間。

（二）初中學(xué)生思維創(chuàng)新能力缺失

語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)不是讓學(xué)生掌握知識(shí)、技能，而是啟智益思、學(xué)以致用，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用已有的知識(shí)和技能進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大部分的學(xué)生都不善于通過(guò)生活體驗(yàn)和閱讀積累寫(xiě)作素材，在寫(xiě)作中能做到旁征博引、舉一反三的學(xué)生更是寥寥無(wú)幾［2］。當(dāng)教師列出一個(gè)句子讓學(xué)生仿寫(xiě)時(shí)，只有少數(shù)學(xué)生能做到邏輯合理、文采斐然、表述準(zhǔn)確。這表明，農(nóng)村初中學(xué)生思維創(chuàng)造方面的能力較為匱乏，其根本原因是其接受知識(shí)的過(guò)程是“被動(dòng)的”，不懂得聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)散思維、創(chuàng)造奇跡。因此，農(nóng)村的初中語(yǔ)文教師更應(yīng)該注重創(chuàng)新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題并大膽創(chuàng)新。

（三）審美能力和創(chuàng)造美的能力缺失

盡管農(nóng)村初中學(xué)生的審美能力已初步形成，然而語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，當(dāng)新知識(shí)與舊知識(shí)的內(nèi)容以及展現(xiàn)方式差別并不是很大且無(wú)法滿(mǎn)足他們的好奇心和求知欲時(shí)，他們會(huì)陷入審美疲勞中，這就使得其審美能力的發(fā)展受阻。與此同時(shí)，農(nóng)村初中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)造美的能力也在缺失。當(dāng)學(xué)生被問(wèn)到是否有留心觀察生活并將生活中那些稍縱即逝的靈感、感人的瞬間、印象深刻的話(huà)語(yǔ)等記錄下來(lái)作為寫(xiě)作素材時(shí)，大部分學(xué)生表示“不會(huì)”。只有少數(shù)的學(xué)生會(huì)記錄生活且會(huì)將學(xué)過(guò)的典故、詩(shī)詞、成語(yǔ)以及好的修辭手法應(yīng)用到自己的作文中去。另外，筆者在長(zhǎng)期批改作業(yè)、試卷的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，有將近七成的學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的作文如同流水賬，讀來(lái)枯燥乏味、平淡無(wú)趣，毫無(wú)個(gè)人見(jiàn)解與創(chuàng)新之處。由此可見(jiàn)，雖然學(xué)生生活在這個(gè)物質(zhì)極其豐裕、信息技術(shù)極其發(fā)達(dá)的時(shí)代，但創(chuàng)造美的能力相對(duì)匱乏，這需要通過(guò)大量的語(yǔ)文知識(shí)積累以及寫(xiě)作訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（四）文化理解能力薄弱

中華文明有著五千多年的歷史，中華文化博大精深，傳承和傳播中華優(yōu)秀的民族文化也是語(yǔ)文教育應(yīng)肩負(fù)的時(shí)代使命。語(yǔ)文教材中有著豐富多樣的民族文化元素，它們以詩(shī)詞歌賦、寓言、神話(huà)、故事等形式出現(xiàn)，學(xué)好這些知識(shí)可以受益終身。然而通過(guò)具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，熱衷于中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞、寓言、神話(huà)等知識(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)生并不多，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻見(jiàn)解的學(xué)生更是少之又少，大部分學(xué)生僅限于教材學(xué)習(xí)層面所了解的那些中國(guó)文化，并且只停留在“知道”的層面，并不能與課文的作者產(chǎn)生思想上和情感上的共鳴。由此可見(jiàn)，當(dāng)下農(nóng)村初中學(xué)生對(duì)于我國(guó)文化的理解能力還很薄弱，還不具備傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

二、農(nóng)村學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)存在問(wèn)題的原因分析

（一）學(xué)生層面

1.學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不高。上新課之前，教師會(huì)讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文并結(jié)合教輔資料中的問(wèn)題來(lái)解讀課文內(nèi)容，這就導(dǎo)致學(xué)生十分依賴(lài)教輔書(shū)籍，缺乏獨(dú)立思考能力。不少學(xué)生在看過(guò)教輔資料后會(huì)下意識(shí)覺(jué)得自己學(xué)會(huì)了，這導(dǎo)致其不會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，從而學(xué)習(xí)興趣不高。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。在批改作業(yè)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度存在很?chē)?yán)重的問(wèn)題。有的優(yōu)秀學(xué)生寫(xiě)作業(yè)完全是敷衍了事，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)馬馬虎虎、屢次出錯(cuò)的情況；學(xué)習(xí)能力一般的學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“漏寫(xiě)”或“錯(cuò)寫(xiě)”作業(yè)的現(xiàn)象，教師問(wèn)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)找“忘寫(xiě)了、沒(méi)看懂題”等理由來(lái)搪塞；學(xué)困生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“偷工減料”現(xiàn)象，他們一般能不交作業(yè)就不交作業(yè)。初中學(xué)生的綜合素養(yǎng)還在發(fā)展中，雖然他們已經(jīng)具備獨(dú)立思考的能力，但多數(shù)學(xué)生的自我管理能力較差。

（二）教師層面

1.教師對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)理念缺乏正確認(rèn)知。盡管大部分初中語(yǔ)文教師都聽(tīng)過(guò)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的理念，但一部分教師對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的認(rèn)知還存在偏差。他們認(rèn)為能讓學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)和技能比任何事都要重要。與此同時(shí)，又由于核心素養(yǎng)理念是一種以學(xué)生為主體的創(chuàng)新性教學(xué)理念，對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備和語(yǔ)文素養(yǎng)要求較高，不少教師雖然在實(shí)踐中做到了將課堂完全還給學(xué)生，但由于缺少科學(xué)的教學(xué)方式導(dǎo)致教學(xué)秩序混亂、教學(xué)計(jì)劃無(wú)法完成、教學(xué)節(jié)奏太慢，他們索性放棄，繼續(xù)埋頭做好“教書(shū)匠”的工作。這樣一來(lái)，當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、審美能力等素養(yǎng)的培養(yǎng)被忽略，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)就變成了一紙空文。

2.初中語(yǔ)文教師教學(xué)方式單一。不少教師一開(kāi)始都沒(méi)有自己的教學(xué)方式和風(fēng)格，一般都是先模仿別人，然后反復(fù)磨課，最終才形成個(gè)性化的教學(xué)方式、風(fēng)格。在散文和記敘文教學(xué)中，多數(shù)教師都在遵循“五步法”組織教學(xué)活動(dòng)，即先讓學(xué)生課下預(yù)習(xí)，然后教師課上檢查預(yù)習(xí)情況、解讀主旨、剖析語(yǔ)段、課堂小結(jié)。在寓言、故事教學(xué)中，多數(shù)教師都采用傳統(tǒng)的“三步法”來(lái)教學(xué)，一是讓學(xué)生將重點(diǎn)詞句抄在黑板或課本上，二是結(jié)合課文注釋引導(dǎo)學(xué)生理解全文；三是背誦、背寫(xiě)。諸如此類(lèi)的教學(xué)方式屬于照本宣科的典型表現(xiàn)，只會(huì)降低學(xué)生的聽(tīng)課效率，不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，無(wú)法提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

三、農(nóng)村初中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升策略

（一）提升教師的語(yǔ)文素養(yǎng)

要想高效提升初中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師首先要從自身做起，努力提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。具體應(yīng)從這幾個(gè)方面入手：一是加強(qiáng)對(duì)核心素養(yǎng)理論的學(xué)習(xí)，不僅要拓寬自己的知識(shí)面，還要積極在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中有意識(shí)地提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、文學(xué)審美、創(chuàng)造性思維、文化理解等方面的能力。二是要樹(shù)立終身閱讀的習(xí)慣，要通過(guò)閱讀文學(xué)名著、教研文獻(xiàn)、哲學(xué)書(shū)籍、新聞資訊等方式擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備；還要在閱讀的同時(shí)不定期地為學(xué)生推薦適合的閱讀書(shū)目，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成積累語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)慣。三是教師要具備良好的師德，時(shí)刻嚴(yán)于律己，用積極、正能量的語(yǔ)言來(lái)指引學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。四是教師要不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)，如善于聆聽(tīng)、思考、分析、表達(dá)，寫(xiě)得一手好文章，講課時(shí)會(huì)旁征博引等。具備專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)的教師往往有著獨(dú)特的個(gè)人魅力，也更容易在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中使用藝術(shù)化的教學(xué)語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?？傊?，教師應(yīng)從這四個(gè)方面去提升自己，從而出色地完成在具體的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)這一任務(wù)。

（二）整合科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

單純講述語(yǔ)文知識(shí)和技能已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足新課改和素質(zhì)教育的要求，因此結(jié)合語(yǔ)文素養(yǎng)整合科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)顯得尤為重要，只有將語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，才能有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)在教學(xué)目標(biāo)中的融入不能脫離學(xué)生的實(shí)際情況、語(yǔ)文內(nèi)容以及教學(xué)重難點(diǎn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，教師就要通過(guò)各種途徑了解學(xué)情，哪些學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力弱，哪些學(xué)生創(chuàng)新能力匱乏，哪些學(xué)生審美能力和創(chuàng)造美的能力欠缺，哪些學(xué)生文化理解能力不足以及每一位學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文化底蘊(yùn)如何，然后針對(duì)具備不同語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)生設(shè)置差異化的學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)于表達(dá)能力弱的學(xué)生可設(shè)置“讀述結(jié)合”的目標(biāo)，即要求學(xué)生在能準(zhǔn)確、有感情地朗讀文章的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)述課文的內(nèi)容以及中心思想；對(duì)于創(chuàng)新能力差的學(xué)生，教師可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完一單元的課文后結(jié)合單元主題寫(xiě)一篇文章，不限字?jǐn)?shù)和體裁；對(duì)于審美能力、創(chuàng)造美的能力缺失的學(xué)生，教師可引導(dǎo)其主動(dòng)發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞之美以及自然之美，并將這種美以書(shū)面或口頭的形式表達(dá)出來(lái)；對(duì)于文化理解能力差的學(xué)生，教師可從教材或生活中提取一些傳統(tǒng)文化元素，鼓勵(lì)學(xué)生試著用自己的語(yǔ)言來(lái)表述某一文化現(xiàn)象或事物。

（三）充分利用信息技術(shù)手段創(chuàng)新教學(xué)方式

信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的深入滲透，讓語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展不再受時(shí)空所限，充分利用信息技術(shù)手段創(chuàng)新教學(xué)方式，已成為現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)［3］。廣大的農(nóng)村初中語(yǔ)文教師更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，力求從信息技術(shù)角度找到提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的突破口。一方面，教師應(yīng)思考如何通過(guò)信息技術(shù)手段讓學(xué)生快速理解課文內(nèi)容、明確文章的中心思想。具體可通過(guò)圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等方式來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生通過(guò)了解作者的生平經(jīng)歷、寫(xiě)作心境來(lái)把握文章整體的感情基調(diào)。另一方面，教師可將課文中的詞語(yǔ)、表達(dá)方式、敘述手法、修辭場(chǎng)景化，通過(guò)制作趣味化的視頻課件進(jìn)行解讀，從而降低學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解難度。此外，為了節(jié)省時(shí)間，教師可用信息技術(shù)手段設(shè)置差異化的作業(yè)，讓不同層次的學(xué)生都能循序漸進(jìn)地吃透教材，并在掌握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、審美能力等，從而逐步實(shí)現(xiàn)在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。

（四）合理開(kāi)發(fā)和利用校內(nèi)外課程資源

首先，通過(guò)挖掘社會(huì)資源，提高農(nóng)村初中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。農(nóng)村社會(huì)有著豐富的社會(huì)資源，這些資源不僅能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，還能提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力［4］。讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份深入農(nóng)村地區(qū)，就某一社會(huì)問(wèn)題對(duì)農(nóng)民進(jìn)行采訪(fǎng)、調(diào)查和研究，結(jié)束后可讓學(xué)生寫(xiě)一篇總結(jié)或?qū)嵺`心得。語(yǔ)文知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的充分結(jié)合為學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提升創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)條件。

其次，通過(guò)挖掘自然課程資源，提高了學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造美的能力以及創(chuàng)新能力。學(xué)完《蘇州園林》《鼎湖山聽(tīng)泉》等名家散文后，教師不妨通過(guò)挖掘自然課程資源的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、保護(hù)地域文化之情，先讓學(xué)生以小組為單位運(yùn)用圖片、文章等形式分別對(duì)家鄉(xiāng)的交通、旅游、田園風(fēng)光三部分的內(nèi)容進(jìn)行記錄和特寫(xiě)，緊接著讓學(xué)生把作品張貼于教室、校園宣傳欄、教學(xué)樓走廊上或編制成圖集、繪本，最后從每個(gè)小組中抽出一名學(xué)生來(lái)當(dāng)小導(dǎo)游，在校園內(nèi)對(duì)家鄉(xiāng)的自然風(fēng)物進(jìn)行宣傳。與此同時(shí)，農(nóng)村總是流傳著不少耐人尋味的傳說(shuō)故事，教師可讓學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間通過(guò)向鄰里鄉(xiāng)親詢(xún)問(wèn)等方式收集民間傳說(shuō)故事，并將故事內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)，最終在課堂上開(kāi)展一次以“傳說(shuō)故事”為主題的活動(dòng)。如此，不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)大自然、保護(hù)地域文化之情，還能提升學(xué)生的審美能力以及創(chuàng)造美的能力。

最后，通過(guò)挖掘家庭課程資源，提升學(xué)生對(duì)于課文的文化理解能力。學(xué)生生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)作物的形態(tài)、生長(zhǎng)過(guò)程有著深刻的印象。如果教師善于引導(dǎo)和利用這些體驗(yàn)，那么學(xué)生的文化理解能力將會(huì)不斷提升。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，然而農(nóng)村初中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)并非一朝一夕之事，需要教師嚴(yán)格遵守新課標(biāo)要求積極提升自身語(yǔ)文素養(yǎng)，整合科學(xué)的目標(biāo)，結(jié)合信息技術(shù)不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，合理開(kāi)發(fā)和利用校內(nèi)外課程資源。唯有如此，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作才能徹底得到落實(shí)，學(xué)生才能持續(xù)保持學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的新鮮感。