陳魯民

棒喝，也說“當頭棒喝”，即促人醒悟的警告。棒喝一般都是對他人的，譬如師傅對徒弟，領(lǐng)導(dǎo)對下屬，還有朋友之間。其實，人更需要自我棒喝，自我警醒，自我鞭策，自我訓斥，古往今來的志士賢達多明白此理，深諳此道，并勤踐此行，收獲善果。

《玉堂叢語》記，明朝泰和縣一個負責治安的典史曹鼐在城外抓獲一美艷女賊，押解途中夜宿小廟，孤身男女獨處一室。女賊為脫身百般色誘，曹鼐一時心動，難以克制，情急之下便在紙上一遍遍書寫“曹鼐不可”來棒喝自己。他寫了燒，燒了又寫，直到天亮，終于頂住誘惑，沒發(fā)生茍且之事。曹鼐后來官居明英宗朝宰輔，成為一代賢臣，就與他不斷地進行“自我棒喝 ”大有關(guān)系。

北宋名臣趙抃也有這樣的經(jīng)歷，他在四川做官時，曾與一多情美女邂逅，他也幾度動搖，躍躍欲試，內(nèi)心十分糾結(jié)。但在關(guān)鍵時刻，他猛然醒悟，高聲棒喝自己：“趙抃不得無禮！”于是，及時止住越軌之舉。節(jié)骨眼上，他能夠猛踩剎車，使自己不被美色誘惑，做到潔身自好，其自制力也令人稱道。

明代官員劉大夏，平時生活清貧，養(yǎng)家負擔頗重。在面對庫吏“羨余錢”的誘惑時，到底拿不拿這個灰色收入，他內(nèi)心也曾有過激烈思想斗爭，但很快理智就占了上風，隨即厲聲棒喝自己：“劉大夏，你日常讀圣賢書，立志堂堂正正做個好人，怎么如今碰上不應(yīng)得之財，就猶豫不決、亂了心志？實在有愧古圣先賢，絕非大丈夫所為……”

清代官員曾國藩，尤重自警之道，自儆之術(shù)。有一回，他去朋友家做客，因為看到主婦漂亮，便忍不住多看幾眼，有些失態(tài)輕薄?；貋砗蟊惆没诓灰?，在日記里寫道“注視數(shù)次，大無禮”，并棒喝自己“恥心喪盡，更問其他”？就是因為這樣的修身功夫，曾國藩后來事業(yè)大成，被譽為史上半個“三不朽”人物，晚清三杰之一。

龔自珍有名言：“不能勝寸心，安能勝蒼穹？”欲勝寸心，即戰(zhàn)勝不良欲望的誘惑，他人的棒喝規(guī)勸固然重要，但畢竟不可能做到隨時隨地，事無巨細，難免有疏忽之處。而且自己內(nèi)心的齷齪不良之處，只有自己知道，他人無從知曉，鞭長莫及。如果缺了他人的監(jiān)督提醒，再沒有及時的自我棒喝，那就可能會心生雜念，放縱自己，成了欲望的奴隸，錢、色的仆從，甚至走上犯罪的道路，這種事例可謂屢見不鮮，古今都有，那些貪官的墮落軌跡大體就是如此。

無數(shù)事實證明，在金錢美色誘惑面前，既需要他人棒喝，拍拍肩膀，拉拉袖子；更需要自我棒喝，勤于自省，嚴于自律。首先要勤于自省，就是要經(jīng)常有意識地反省自己，檢查自己的言行是否符合黨紀國法，不斷激勵自己不忘初心、牢記使命；提醒自己從哪里出發(fā)，目標定在何處；告誡自己要循規(guī)蹈矩，光明磊落；鞭策自己堅定信仰，恪守宗旨。嚴于自律，包括自律其身，時時處處嚴格要求自己，身正不怕影子斜；自律其行，不做出格越軌之事，一舉一動經(jīng)得起檢驗；自律其權(quán)，用權(quán)有度，用權(quán)有方；自律其位，不越位、不缺位、在其位善謀其政；自律其言，不虛誑、不妄語。從而做到“寸心不昧，萬法皆明”。

自我棒喝，是一種非常重要的修身功夫，一種不可或缺的自律手段，一種卓有成效的自保之術(shù)。欲廉潔為官，清白從政者，欲正直做人，光明磊落者，不可不察，亦不可不學。若能學而悟之，踐而行之，持之以恒，必大得裨益，受惠終生。

圖：付業(yè)興? 編輯：薛華? icexue0321@163.com