李 玥

一、 引言

中國(guó)教育部在2021年提出:“要切實(shí)把握學(xué)校美育的育人導(dǎo)向,以美育人、以美化人、以美培元,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念,突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)文化自信?！?/p>

小學(xué)美術(shù)屬于美術(shù)教育的初級(jí)階段,把帶有地域特色的文化資源整合到課堂中,可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣,并且能使學(xué)生真正意識(shí)到家鄉(xiāng)文化的重要性,增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同,在實(shí)踐中潛移默化接受本土文化熏陶,豐富學(xué)生的知識(shí)面,提高他們的思想深度、拓寬思想廣度,培養(yǎng)民族文化的傳承能力與增強(qiáng)民族自豪感。

二、 長(zhǎng)白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)的價(jià)值與意義

歷史背景與社會(huì)環(huán)境對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響尤為突出,其中地域文化對(duì)時(shí)代背景下藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展有著最直接的影響。研究長(zhǎng)白山文化,搞好長(zhǎng)白山文化建設(shè),利用長(zhǎng)白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué),將為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供有利的環(huán)境,具有深刻的價(jià)值與意義。

(一)有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同

目前中國(guó)美術(shù)教學(xué)大多千篇一律,沒有與地區(qū)、學(xué)校實(shí)際相結(jié)合,導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知與能力與教育目標(biāo)相悖。利用長(zhǎng)白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué),在有效補(bǔ)充校內(nèi)課程資源的同時(shí),也可以促進(jìn)學(xué)生們?cè)诖穗A段提高審美觀念、陶冶道德情操、塑造健全人格。讓學(xué)生從小意識(shí)到長(zhǎng)白山文化在歷史長(zhǎng)河的流轉(zhuǎn)中有著重要的價(jià)值和意義,從而使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,這為學(xué)生今后形成正確的價(jià)值觀打下了重要的基礎(chǔ)。

(二)有利于長(zhǎng)白山歷史文化的傳承與弘揚(yáng)

三江發(fā)源地、滿族文化圣山、中國(guó)東北最高峰……長(zhǎng)白山的歷史既是輝煌的也是神秘的,其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐厚的自然資源,為諸多少數(shù)民族的繁衍、發(fā)展和繁榮提供了強(qiáng)有力的保障。因此,長(zhǎng)白山文化也成為中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,其綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的歷史,底蘊(yùn)豐厚的內(nèi)涵,以及在建筑、穿著、民風(fēng)、飲食等方面處處流露出的民族特色,都是豐富的教學(xué)資源,教師將長(zhǎng)白山歷史文化內(nèi)涵更有效的傳遞給學(xué)生,可以更好地傳承和發(fā)展民族文化。

(三)有利于增強(qiáng)未來人們對(duì)長(zhǎng)白山的自然保護(hù)意識(shí)

保護(hù)長(zhǎng)白山意義重大,它不僅是吉林的長(zhǎng)白山,更是中國(guó)的長(zhǎng)白山、世界的長(zhǎng)白山。從小引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到保護(hù)長(zhǎng)白山自然環(huán)境的重要性,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生環(huán)保意識(shí)以及可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng),能為國(guó)家自然資源可持續(xù)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

(四)有利于彌補(bǔ)當(dāng)今美術(shù)教育課程的不足

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì),然而在實(shí)際的美術(shù)教育課程中卻忽視了課程的地方性,只反映出了國(guó)家對(duì)美術(shù)教育的整體要求。在吉林省地區(qū)的小學(xué)美術(shù)教育中引入長(zhǎng)白山文化,能激發(fā)學(xué)生主觀學(xué)習(xí)的興趣,彌補(bǔ)課程中的不足,同時(shí)也為其他地區(qū)引入地方美術(shù)課程資源提供有效參考。

(五)有利于學(xué)校自身辦學(xué)特色的形成與發(fā)展

學(xué)校的課程、辦學(xué)方式、學(xué)生發(fā)展需要、所選課程資源都會(huì)影響學(xué)校自身的辦學(xué)特色。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),如今不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家,都愈發(fā)重視本土文化的保護(hù)。將長(zhǎng)白山文化引入小學(xué)美術(shù)教學(xué),可以更全面、更系統(tǒng)、更科學(xué)地解決當(dāng)今小學(xué)美術(shù)課堂缺乏生命力、重視程度低等問題。

三、 長(zhǎng)白山文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的融合現(xiàn)狀

長(zhǎng)白山文化民族性、包容性的地域特征顯著,這源于其多種文化的融合,農(nóng)耕、漁獵、游牧相結(jié)合的物質(zhì)文化;軍政一體、崇尚武力的政治文化;淳樸熱情、熱愛生活的民俗文化;敬仰祖先、愛護(hù)自然的薩滿文化;熱情寬廣、粗獷豪放的觀念文化,等等,都是長(zhǎng)白山文化的重要組成部分。也正是因?yàn)殚L(zhǎng)白山文化的多樣性,在現(xiàn)階段融入美術(shù)教學(xué)過程中存在一些問題,比較突出的問題集中在以下三個(gè)方面:

(一)教學(xué)過程中長(zhǎng)白山文化特色不突出

一般情況下,教師在課程設(shè)置時(shí),往往采用模仿典型的美術(shù)教學(xué)方式,查閱資料與調(diào)研發(fā)現(xiàn),在美術(shù)教學(xué)中引入長(zhǎng)白山文化的教師并不在少數(shù),但都是更加注重課程知識(shí)講解和美術(shù)技巧的培養(yǎng),忽略了長(zhǎng)白山文化的藝術(shù)特色,長(zhǎng)白山文化也因此從一種優(yōu)質(zhì)的教育資源變成了教學(xué)工具。教學(xué)過程中,長(zhǎng)白山文化特色不突出,也造成了優(yōu)質(zhì)教育資源的浪費(fèi)。

(二)教師對(duì)長(zhǎng)白山文化的了解難以支撐教學(xué)內(nèi)容

所謂術(shù)業(yè)有專攻,能博喻然后能為師。作為授課教師,首先要對(duì)自己所教的課程內(nèi)容有足夠的了解和認(rèn)知,然而,多數(shù)美術(shù)教師往往只偏向于美術(shù)技法和教學(xué)理論的學(xué)習(xí),對(duì)較為專精的文化方向了解較少。此外,由于長(zhǎng)白山文化的組成極其復(fù)雜,在選取上存在一定的難度,有些教師只學(xué)其形、不知其意,使長(zhǎng)白山文化難以真正地融入美術(shù)教學(xué)中。

(三)教學(xué)內(nèi)容的選擇上與長(zhǎng)白山文化關(guān)聯(lián)度不高

長(zhǎng)白山文化的構(gòu)成和內(nèi)涵是極其復(fù)雜而又多樣的,不論是哪一個(gè)分支,都可以延伸出很多的歷史文化、自然文化、人文文化,這也讓教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上面臨一定的難度。尤其是在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師往往會(huì)更多注重對(duì)美術(shù)技巧和應(yīng)用方面的講解,不能真正有效的與長(zhǎng)白山文化相結(jié)合,難以真正地讓學(xué)生體會(huì)、理解長(zhǎng)白山文化的內(nèi)涵。

四、 長(zhǎng)白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用對(duì)策

(一)增設(shè)長(zhǎng)白山文化課程

作為學(xué)生藝術(shù)培養(yǎng)方向至關(guān)重要的學(xué)科之一,美術(shù)也具有極強(qiáng)的參與性。校方要導(dǎo)入長(zhǎng)白山文化內(nèi)容,增設(shè)長(zhǎng)白山文化課程,根據(jù)長(zhǎng)白山文化與美術(shù)教學(xué)的融合現(xiàn)狀,制訂課程內(nèi)容,如比較具有代表性的滿族剪紙文化、薩滿面具文化、森林文化、冰雪文化等。這樣既能凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色,又能加深學(xué)生對(duì)長(zhǎng)白山文化的了解和掌握,在培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的同時(shí),還能鍛煉學(xué)生動(dòng)手操作能力,實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)白山文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的有效融合。

(二)營(yíng)造長(zhǎng)白山文化學(xué)習(xí)氛圍

營(yíng)造一定的外圍環(huán)境,讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中,耳濡目染之下,接受長(zhǎng)白山文化。采用“生活即教育”的教學(xué)方式,提高學(xué)生的審美、欣賞能力。例如,學(xué)校舉辦主題活動(dòng),讓學(xué)生作為長(zhǎng)白山地域文化的講解員,對(duì)長(zhǎng)白山文化的不同分支進(jìn)行詳細(xì)解說,如民族文化、生態(tài)文化、冰雪文化等。利用長(zhǎng)白山文化特色打造長(zhǎng)白山藝術(shù)文化墻、剪紙作品展,或是舉辦繪畫展覽、傳統(tǒng)服飾走秀等活動(dòng),讓學(xué)生日常就可以接觸并應(yīng)用長(zhǎng)白山文化,進(jìn)而與美術(shù)教學(xué)更好地結(jié)合。

(三)實(shí)地探究長(zhǎng)白山文化

探究長(zhǎng)白山文化,不僅僅局限于親赴長(zhǎng)白山領(lǐng)略當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情,組織學(xué)生去具有長(zhǎng)白山文化特色的博物館、展覽館也是一個(gè)很好的選擇。此外,民間也有不少長(zhǎng)白山文化的技藝傳承者,組織學(xué)生進(jìn)行走訪和學(xué)習(xí)也能讓學(xué)生更好地體會(huì)到文化傳承的重要性。也可以在校內(nèi)打造“長(zhǎng)白一角”,還原長(zhǎng)白山文化本貌,讓學(xué)生在與長(zhǎng)白山文化接觸的過程中去體會(huì)、感悟長(zhǎng)白山文化的內(nèi)涵,進(jìn)行全面地了解長(zhǎng)白山文化。

圖2 尚德學(xué)校學(xué)生調(diào)研長(zhǎng)白山基本概況手抄報(bào)作品

(四)教師提升自身文化素養(yǎng)

在教學(xué)過程中,教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與身心發(fā)展具有巨大的影響,包括思想和行為層面。這便需要教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、較高的文化素養(yǎng),潛移默化地感染學(xué)生,繼而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面教育。為此,無論是在課堂中滲透長(zhǎng)白山文化還是其他優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化,美術(shù)教師都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。教育就是傳承,只有提升自己對(duì)文化的理解力,才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承。

五、 長(zhǎng)白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐探索

(一)注重感知體驗(yàn),營(yíng)造開放的學(xué)習(xí)情境

美術(shù)教學(xué)要通過各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),激發(fā)學(xué)生想象,調(diào)動(dòng)其情感。小學(xué)階段的藝術(shù)培養(yǎng)尤為重要,單一的學(xué)習(xí)情境很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒,教師要注重學(xué)生的情感體驗(yàn),從多種途徑引領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)知世界,從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多樣化的實(shí)踐與藝術(shù)表達(dá)。

1. 創(chuàng)設(shè)故事情境

長(zhǎng)白山文化中有一部分頗具神秘色彩,在將其與美術(shù)教學(xué)結(jié)合的過程中,教師利用好其中的神話故事,往往可以第一時(shí)間抓住學(xué)生的好奇心。在小學(xué)階段,學(xué)生對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇,巧妙地創(chuàng)設(shè)故事情境,設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,利用現(xiàn)代多媒體教學(xué),以視頻、動(dòng)畫、圖文等多種方式呈現(xiàn)長(zhǎng)白山文化,既調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官參與,讓學(xué)生在快樂中進(jìn)行創(chuàng)作,也能極大地激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。

2. 創(chuàng)設(shè)生活情境

任何文化都是情感的表達(dá);任何的教育,都是生活的歸納。作為最基礎(chǔ)的藝術(shù)學(xué)科,美術(shù)就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)長(zhǎng)白山文化來說,有些題材是晦澀難懂的,這時(shí)候就需要教師聯(lián)系生活實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生感知美的同時(shí),充分挖掘教材中所蘊(yùn)含的情感因素,來創(chuàng)設(shè)情境。在這種情境中,學(xué)生對(duì)長(zhǎng)白山文化學(xué)習(xí)和使用的熱情會(huì)大大增加,通過教師對(duì)學(xué)生作品的多角度評(píng)價(jià),學(xué)生的作品也將帶有情感與靈魂,并使之逐漸成為他們表達(dá)自己情感的方式,從而實(shí)現(xiàn)教育、生活、情感與文化的完美結(jié)合。

圖3 尚德學(xué)校舉辦的學(xué)生作品展覽——長(zhǎng)白山文化之東北文藝復(fù)興

(二)以立德樹人為根本任務(wù),以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向

教師要深入理解長(zhǎng)白山文化的內(nèi)涵,充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展、個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),設(shè)計(jì)并實(shí)施教學(xué),將核心素養(yǎng)的培育貫穿美術(shù)教學(xué)的全過程。

1. 堅(jiān)持育人為本,強(qiáng)化素養(yǎng)立意

中國(guó)的教師又稱為先生,正所謂“先生人為師,言行身化之”,在中國(guó),“育人為本”是教育不可動(dòng)搖的根基。學(xué)生需要學(xué)習(xí)長(zhǎng)白山文化,更需要知道為什么學(xué)習(xí)長(zhǎng)白山文化。不論是藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),還是日常教學(xué)生活,教師都需要結(jié)合長(zhǎng)白山文化,層層遞進(jìn)為學(xué)生設(shè)計(jì)與他們認(rèn)知能力、行為習(xí)慣、日常生活情境相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù),讓他們真正的做到去理解長(zhǎng)白山文化的內(nèi)涵,而不是進(jìn)行知識(shí)的復(fù)述。教師要立足學(xué)生的全面發(fā)展,挖掘長(zhǎng)白山文化中多方面的育人價(jià)值,結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)需求,把握顯性和隱性、近期和遠(yuǎn)期、部分和整體的關(guān)系,指向?qū)W生審美和人文素養(yǎng)發(fā)展進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。只有這樣,才能使長(zhǎng)白山文化陶冶學(xué)生情操、溫潤(rùn)心靈,激發(fā)學(xué)生想象力與創(chuàng)造活力。

2. 重視知識(shí)內(nèi)在關(guān)聯(lián),加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合

在美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇上,教師應(yīng)重視與長(zhǎng)白山文化的有機(jī)整合,促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建具有整體性的長(zhǎng)白山文化體系,實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能的深層聯(lián)結(jié)。以具有綜合性、創(chuàng)造性的長(zhǎng)白山文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)開展教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活情景去思考,綜合運(yùn)用美術(shù)及其他學(xué)科的知識(shí)、技能創(chuàng)造性地完成美術(shù)作品,在促進(jìn)學(xué)生理解長(zhǎng)白山文化內(nèi)涵的同時(shí),不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與解決問題的能力。

圖4 教師示范作品探索長(zhǎng)白山自然文化——本草綱目

六、 結(jié)論

綜上所述,長(zhǎng)白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)具有可行性,推進(jìn)和發(fā)展長(zhǎng)白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué)是長(zhǎng)白山地區(qū)自身發(fā)展的需要。利用長(zhǎng)白山文化助力小學(xué)美術(shù)教學(xué),既能根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要去進(jìn)行文化層面的科學(xué)拓展,也能全面優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念,形成具有地域文化特色的教學(xué)互動(dòng)模式。這一做法在增進(jìn)教師和學(xué)生對(duì)長(zhǎng)白山文化的理解的同時(shí),有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,提升學(xué)生對(duì)長(zhǎng)白山文化的探索能力,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。