羅柳玲

（廣西外國語學院，廣西 南寧 530222）

引言

廣西是中國—東盟博覽會的永久舉辦地，如何對外樹立良好的城市形象至關重要。文旅宣傳片以文字、圖像等為主要傳播手段的視覺名片，展現(xiàn)一個地方的歷史文化、旅游特色以及經濟發(fā)展水平，以強烈的視覺沖擊力和影像震撼力樹立城市形象, 是重要的對外傳播工具。而文旅宣傳片的目的除了傳播信息，更重要地是要彰顯城市形象，達到在目的語中的傳播效果。源語篇在遣詞造句上往往注重修辭，詞藻華麗，感情充沛。但由于中英語言之間的差異性，在文旅宣傳片的翻譯過程中，應適當?shù)氐A麗辭藻，舍棄漢語的形式美，去掉“虛”的信息，將實用的信息用最樸實的語句表達出來。但僅僅依靠文字模態(tài)進行對外宣傳，傳播效果勢必會大打折扣。而通過多種模式如圖像等符號的協(xié)同參與構建，文化宣傳片在目的語文化中的意義潛勢才得以最佳體現(xiàn)。

有不少學者就宣傳片的多模態(tài)翻譯及其對外傳播展開了研究，主要以張德祿多模態(tài)話語分析理論為基礎從不同側面分析宣傳片的對外傳播，如黃書君以多模態(tài)話語分析為基礎，從文化、語境、內容和表達四個層面探討G20 峰會杭州宣傳片解說詞的翻譯。但對多模態(tài)翻譯的分析多是強調多模態(tài)的“加和”，而非“協(xié)同”。要達到最佳對外宣傳效果，需要不同模態(tài)之間的協(xié)同效應，而協(xié)同產生的效果是單個模態(tài)的“疊加”而非“加和”。吉文凱則嘗試協(xié)同多種模態(tài)構建文化宣傳片對外譯介的語篇意義，文本的翻譯如何配合圖像、聲音以達到最佳的交際目的。武建國等則以《美麗中國》紀錄片為例，分析其多模態(tài)翻譯及其國家形象構建。整體上，探討多模態(tài)協(xié)同翻譯及城市形象建構的研究仍顯不足。本文結合Kress 和Van Leeuwen 的視覺語法理論，以廣西文旅宣傳片為研究語料，分析其翻譯過程中如何通過多模態(tài)的相互協(xié)同翻譯，以達到最佳的傳播效果。

一、多模態(tài)話語綜述

模態(tài)是指在特定文化中可以表示意義的符號，如文字、圖像、音頻等，不同的模態(tài)有不同的意義潛勢。隨著科技網(wǎng)絡的不斷發(fā)展，多模態(tài)成為了研究文本和意義構建的新的趨勢。多模態(tài)話語則是運用文字、圖像、聲音等多種符號資源進行交流的現(xiàn)象。多種模態(tài)的協(xié)同互補，可以更好地構建文本的意義。

20 世紀90 年代，多模態(tài)話語分析在西方興起，主要是分析圖像與語言的關系。Kress 和Van Leeuwen 在系統(tǒng)功能語法理論的基礎上提出了視覺語法的概念，揭示了在多模態(tài)話語中，非語言符號對語言研究也有重要的意義。受到Halliday 系統(tǒng)功能語法理論三大功能的影響，視覺語法理論認為多模態(tài)話語分析中也存在三種意義：表現(xiàn)意義、交流意義和組篇意義。表現(xiàn)意義對應概念功能，強調的是人物、地點和場景的關系；交流意義來源于人際功能，強調的是圖像參與者、觀看者之間的社會關系；組篇意義強調從圖像的整體上來分析語篇意義。而文旅宣傳片的主要目的是傳遞信息、彰顯城市文化，以吸引外國游人或投資者，具有明顯的呼喚功能，更強調的是文本的互動意義，而文本的互動意義往往可通過情態(tài)、視角、接觸等視覺符號來體現(xiàn)。

二、文旅宣傳片比喻辭格的多模態(tài)協(xié)同翻譯策略及地區(qū)形象構建

在文旅宣傳片這種多模態(tài)話語文本翻譯過程中，如何結合圖像視覺符號，恰當?shù)剞D換原文是翻譯的關鍵。文本模態(tài)與圖像視覺符號兩者的有效結合不僅能夠提升譯文的質量，還有助于構建城市的積極形象，下面主要從色彩的選取、視角以及凝視三方面探討廣西文旅宣傳片。

（一）色彩闡釋

情態(tài)作為人際意義的一個重要概念。情態(tài)標記主要以顏色為標準，色彩在多模態(tài)話語文本中也能反映文本與構圖之間所產生的意義。觀看者可通過顏色的輔助作用與文本產生共鳴。首先，在純文字模態(tài)層面，當原文喻體在目標語中完全能激發(fā)相似的體驗，可采用完全直譯的方法。

圖1 展現(xiàn)的是廣西桂林山水的美景，把桂林的水比做鏡子，把在桂林劃竹排的體驗比喻成是暢游仙境。兩個喻體在目標語中都能找到相似的聯(lián)想體驗，均采用完全保留喻體形象的直譯法，用“as” “l(fā)ike”比喻詞，語義清晰完整。而在視覺模態(tài)層面，圖1（左）畫面顏色屬冷色調，體現(xiàn)桂林山水的清澈以及漓江水墨畫般的迷人景色，讓人產生寧靜、舒適的情感反應，客觀地表達桂林山水的愜意美。桂林的山倒映在漓江上的畫面，為文本模態(tài)“桂林的水如鏡”的意義進行了有效補償。圖1（右）為高飽和度的冷暖色調相結合，寧靜與溫暖互補，給桂林“仙境”的美譽增添了幾分色彩，多了一份超然、空靈的感覺。色彩符號的協(xié)同闡釋把桂林山水仙境般的景色描繪得淋漓盡致，體現(xiàn)廣西優(yōu)秀的旅游資源。

圖1 視頻截圖（色彩）

（二）接觸強化

接觸是視覺符號的另一重要概念，指的是圖像參與者與觀看者之間的關系。當圖像參與者與觀看者的目光接觸時，是需求；反之，則是提供。

在純文字模態(tài)層面，圖2 源文本中的“巴馬”在目的語中卻是“Guangxi”, 這是典型的轉喻。本宣傳片主要介紹整個廣西的民族特色、旅游風情和經濟發(fā)展，而巴馬系廣西的一個縣城，是世界聞名的長壽之鄉(xiāng)，是廣西作為綠色家園的典型城鎮(zhèn)代表之一。通過轉喻的方式擴充了廣西作為一個宜居地區(qū)的積極形象。而在視覺符號層面，通過接觸視覺符號效果來加強廣西作為長壽之鄉(xiāng)的美譽。圖2 畫面有百歲老人，她們的目光都是斜視，未和觀看者進行正面接觸, 這是對她們生活狀態(tài)客觀現(xiàn)實的描述，給觀看者提供信息：百歲老人面帶笑容，精神飽滿。展示了她們健康生活的美好畫面，加強了“l(fā)ongevity”的語義信息，把廣西宜居的城市形象、人民淳樸善良、開放包容的秉性生動地彰顯出來，也間接地呈現(xiàn)了廣西的生態(tài)之美。

圖2 視頻截圖（凝視）

（三）視角補償

視角可分為俯視視角、仰視視角和水平視角。視覺圖像符號可以展示圖像中被表征參與者和觀眾之間的互動關系。文旅宣傳片中大多采用俯視視角，展示環(huán)境的寬廣或經濟的規(guī)模。

圖3 構成了宣傳片“藍色夢想”和“金色翅膀”的主題信息，展示的是廣西經濟的發(fā)展。為了突出這一主題，視頻采用了俯視視角。圖3“開始追逐充滿活力與激情的藍色夢想”, 源文把人們開始追逐的“海洋經濟”比做“藍色夢想”。如果譯文按照源文直接譯成“blue dream”, 目標讀者定大為疑惑，未能理解人民的“藍色夢想”為何。譯文把“藍色夢想”省略，譯成具體的信息“the maritine economy”，直截了當?？此坡┳g源文的“活力”“激情”“藍色夢想”，但視覺模態(tài)所展現(xiàn)的過山車順流而下，激起浪花，沖進藍色海洋的畫面補償了這些語義信息上的空缺。傳達出人們帶著激情和夢想，開拓新領域，發(fā)展海洋經濟的奮斗精神，進而補償源語篇“逐夢”的隱喻意義。而“the maritine economy”這一文字信息的補充在功能上又補償了視覺模態(tài)的語義缺省，實現(xiàn)多模態(tài)符號之間的互補關系。

圖3 視頻截圖（視角）

在純文本模態(tài)層面，圖3（中）和（右）則把“北部灣經濟區(qū)”和“西江經濟帶”比做“翅膀”，兩者的“比翼發(fā)展”比做“一雙金色的翅膀”，帶動著廣西金屬產業(yè)的飛躍發(fā)展。譯文并沒有把“金色的翅膀”翻譯出來，而是直接譯成 “two important growth points”，簡潔凝練，但似乎缺少一份美感，未達到呼喚的目的。而圖像視覺恰好補償了這一點。圖3（右）從俯視角度，鏡頭不斷展現(xiàn)廣西現(xiàn)代經濟的發(fā)展面貌，正是the Beibu Gulf region and the Xijiang Economic Belt 這雙“金色的翅膀”帶動了廣西金屬產業(yè)的飛躍發(fā)展。視覺符號的意義補償了平淡樸實的譯文，以更加直觀的方式展現(xiàn)了廣西經濟的發(fā)展。

在視角選取方面，圖3（左）和（右）均采用俯視角度進行拍攝，俯視角度給人一種包攬全局的感覺。這恰好讓觀眾從宏觀上了解廣西人為夢想奮斗的精神風貌以及經濟上所取得的成就和規(guī)模，將觀眾帶入故事，形成了一種良性互動。

三、結語

本文結合視覺語法理論對廣西文旅宣傳片多模態(tài)協(xié)同翻譯分析及其所呈現(xiàn)的城市形象。本文發(fā)現(xiàn)文旅宣傳片作為一種多模態(tài)語篇文本，要實現(xiàn)其傳遞信息、彰顯形象的對外傳播目的，譯者需要綜合考慮視覺模態(tài)的協(xié)同作用，從色彩、視角、凝視等視覺符號出發(fā)，實現(xiàn)與文字模態(tài)的最佳協(xié)同互補，以更好地助力地區(qū)形象的構建與對外傳播。