□宋詩鈺 于歐洋

自2020 年游戲面世以來，《原神》面對過諸多爭議。但不可否認，《原神》無疑是近幾年來討論度極高的現(xiàn)象級游戲。環(huán)球網(wǎng)曾評價稱：《原神》是一款國產(chǎn)精品游戲，有著高維媒介效應，實現(xiàn)了新世紀以來傳統(tǒng)媒介苦苦追求的文化“走出去”效果。目前國內(nèi)的游戲行業(yè)還多是代理其他國家的游戲或者對熱門IP進行改變，而《原神》的爆火讓國內(nèi)游戲廠商看到了自研IP、內(nèi)容取勝的新領(lǐng)域，這也可能代表著中國游戲公司正在從“引進來”到“走出去”。

一、《原神》中璃月地區(qū)的傳統(tǒng)文化虛擬世界建構(gòu)

文化背景是游戲構(gòu)成中不可忽視的重要組成部分，《原神》璃月地區(qū)中的傳統(tǒng)文化在游戲中主要體現(xiàn)在場景地圖和虛擬世界觀，給玩家構(gòu)建出了一個充滿中國風的世界，向世界展現(xiàn)著中國魅力，成為中國文化有力的傳播者。

1.傳統(tǒng)文化在場景地圖中的呈現(xiàn)

《原神》以中國古代的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，進行文化在虛擬空間的再創(chuàng)造與再利用。

第一，山川地貌與建筑風格。

《原神》中的璃月位于大陸的東方，是一個豐饒富庶的國家，國土面積廣闊，氣候復雜多樣，山川秀美，有著“世界”上最大的港口——璃月港。在璃月的山川構(gòu)建中，山水皆取自中國現(xiàn)實中存在的地區(qū)，其中璃月港的靈感來源約為鳳凰古城和懸空寺，此外，絕云間和張家界、淥華池和黃龍溝、荻花洲和桂林山水，都可以看見游戲中的虛擬場景與現(xiàn)實中的風景名勝的對應之處，使玩家從視覺角度重新構(gòu)建關(guān)于游戲的視覺認知，也使玩家在虛擬的網(wǎng)絡游戲中實現(xiàn)與現(xiàn)實的交互。

在璃月的建筑風格方面，具有代表性的玉京臺、群玉閣和望舒客棧以及輕策莊等，都具有相當豐富的中國元素。望舒客棧在外觀上參考了古式吊腳樓與懸空寺等建筑，位于平原之中，以古樹為依托，在游戲中，除了起到經(jīng)營往來的作用外，平原之中起高塔本身就暗藏哨塔、監(jiān)察之意。懸掛于高空的群玉閣也相當具有中國古代特色。群玉閣“璃月七星”中“天權(quán)”凝光坐鎮(zhèn)的情報決策機關(guān)及私人行宮，總覽璃月，遍察工商。群玉閣在玄幻元素的加持下，成為一座浮空島，位于璃月港之上，俯瞰整個國家。其整體呈現(xiàn)出環(huán)狀樣式，由一條長長的圓形環(huán)廊緊緊環(huán)繞中心主體建筑群。這種形制的建筑在中國古代主要用于強化皇權(quán)，也更加契合群玉閣主人凝光的地位與職責。

第二，服飾與飲食文化。

在璃月的服飾上，以璃月人物“申鶴”為例。這一角色以在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位的鶴為原型進行設計，其服飾也是以鶴為藍本，充滿仙風道骨的味道。服飾整體上以黑白兩色為主，胸前、兩袖以及臀部衣擺為白色，下半身主色調(diào)為黑色，上淺下深的搭配，凸顯了其神似鶴的修長雙腿，整體造型也更加符合鶴的顏色與形態(tài)。值得一提的是，“申鶴”身體上纏繞的紅繩，古人認為紅色是吉祥平安的顏色，有辟邪躲災的作用，可以保佑平安，獲得吉祥與?；郏钆宕髡邇?nèi)心平靜，凈化雜念。纏繞紅繩的方式可能源自于中國傳統(tǒng)的絭。申鶴的耳墜、衣服裝飾品均為中國傳統(tǒng)的繩結(jié)——萬字結(jié)。萬字結(jié)帶有吉祥萬福之意，意味著永恒連綿不斷，也更加符合人物的特點。除此之外，服飾在腹部以及腿部均設計花紋，這種花紋具有相當久遠的歷史，它是敦煌忍冬紋，最早盛行于南北朝時期，常與孔雀或禽鳥同時出現(xiàn)。“忍冬”二字寓意著不畏風雪、凜冬不調(diào)，與“申鶴”的別稱相呼應。

璃月的飲食文化則是完完全全的中國菜式，璃月港中的兩大菜系：專做山珍的“璃菜”、專做海味的“月菜”以及萬民堂等多家菜館在璃月港內(nèi)爭奇斗艷。除此之外，游戲中的龍須面、腌篤鮮、爆炒肉片、明月蛋、金絲蝦球、文心豆腐等璃月美食，在現(xiàn)實中都有原型對照。同時，游戲?qū)ν夤剂嗣朗持谱鞫唐读г率臣?，教人如何在游戲外制作游戲美食。無論是菜系、樣式、還是制作方法都可以看出中華飲食文化在游戲中的存續(xù)。

第三，人情百態(tài)與江湖氣息。

璃月中所包含的中國元素遠遠不止這么多——碧瓦朱甍的客棧、威風凜凜的石獅子、隨處可見的茶攤、妙語連珠的說書人……所有種種，都透露著璃月特有的江湖味道，也蘊含了濃濃的中國風。玩家在作為旅行者游歷璃月時，可以看到性格各異的人物形象，還有各種復雜的機關(guān)、部門、勢力相互糾纏，在明暗交織里構(gòu)成具有人情與江湖氣息的璃月。

2.中國元素在虛擬世界觀中的體現(xiàn)

在游戲中，璃月這個國家的觀點形態(tài)幾乎都是來自于中國古代的哲學思想及歷經(jīng)千年未經(jīng)斷絕的為大多數(shù)現(xiàn)代人認可的思想。

第一，豁達的生死觀。

璃月的人物設計中，重點體現(xiàn)生死觀的代表性人物為胡桃和七七。胡桃是璃月往生堂的第七十七代堂主，主掌璃月的葬儀事務。胡桃的職責就是通過葬禮，將逝者的靈魂送達彼岸，進入輪回，完成生與死的和諧。而胡桃的背景故事，則是華夏文明對生命與死亡的思哲學最直接的體現(xiàn)，尚且年少的胡桃，在她的爺爺，即上一任堂主去世之后，胡桃與其他人一樣對死者眷戀、不舍，但在生與死的邊界走了一遭之后，胡桃對死亡的觀點發(fā)生了改變：死亡只是人生的過程，對待死亡不必如此難過，應當坦然面對。

與胡桃相糾纏的還有七七。七七是個“僵尸”的形象，在小時遭遇災難之后，歷經(jīng)種種存活下來，成為如今這種“活”的形式。這與胡桃的生死觀發(fā)生沖突，已死之人不應以這種形態(tài)存活于世，所以胡桃數(shù)次綁架七七要將其送到往生。盡管在了解到七七身世后，胡桃已經(jīng)放棄這種做法，但玩家依然可以看到生與死的觀念的沖突。

第二，新與舊的變遷。

新與舊的沖突、融合與交替在游戲設定的各個方面都有所體現(xiàn)。在文化上，游戲角色“辛焱”和“云堇”都是很好的例子?！靶领汀笔且粋€搖滾樂手，這在一個充斥著古風元素的地方會讓人覺得格格不入。搖滾與傳統(tǒng)，新與舊出現(xiàn)在這里標新立異。與之相反，“云堇”是以中國京劇中的刀馬旦為原型進行創(chuàng)作的角色，是集劇作與演唱能力于一身的璃月戲曲名角。這兩個人物其實也在象征著在音樂領(lǐng)域中的新與舊、創(chuàng)新與傳統(tǒng)。

玩家在璃月所經(jīng)歷的劇情，代表了這個國家從“神治”到“人治”的轉(zhuǎn)變，映射了我國在特定歷史時期觀念的轉(zhuǎn)變，反映了中國人文精神的誕生。璃月是“契約的國度”，由神治轉(zhuǎn)為人治的過程也比較溫和，富含規(guī)則性。璃月的行政核心是“璃月七星”，但七星只是負責決策、處理和執(zhí)行璃月的日常運轉(zhuǎn)，重大決策權(quán)依舊在“神”的手里。劇情開始的時期，作為璃月的神的鐘離就已經(jīng)開始了無為而治，將手中權(quán)力轉(zhuǎn)移到七星手中，逐漸用律法取代其契約成為約束人們的條件，這也體現(xiàn)了法家的思想。只有作為人的立場的七星真正接過決策大權(quán)時，璃月的人治才真正的來臨。而人治時代的來臨，則體現(xiàn)了在漫長歲月中，即使神明也會稍感力不從心，這正如中國人的人性思想的覺醒，人民最終還是要靠自己保護自己，人民的未來要靠人民自己去創(chuàng)造，而不是去依賴“神”的幫助。

二、《原神》中璃月地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳播表現(xiàn)

《原神》在璃月地區(qū)中的傳統(tǒng)文化傳播表現(xiàn)主要體現(xiàn)在審美融合、節(jié)日文化、傳統(tǒng)音樂的傳播上，展現(xiàn)給廣大玩家一場精彩的文化盛宴。在游戲中融合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新并演繹傳統(tǒng)內(nèi)容，更多優(yōu)秀的文化才能被更多人所熟知。

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，探索審美融合的可能性

對現(xiàn)代社會而言，網(wǎng)絡游戲是傳播文化的新渠道和新方式，用形式和內(nèi)容的創(chuàng)新激發(fā)玩家的興趣并吸引他們的關(guān)注，可以使更多人加深對中國傳統(tǒng)文化的了解?！对瘛吩诿佬g(shù)表現(xiàn)上，融入了大量中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并在此基礎(chǔ)上又進行符合市場審美和二次元游戲本質(zhì)的游戲創(chuàng)作，精美的二次元立繪，高度還原的角色模型以及游戲場景都滿足了二次元玩家的需求。

在游戲角色“凝光”的美術(shù)表現(xiàn)上，白金色長發(fā)，黑金相間的發(fā)簪，雙臂黑色的袖套，金色的指套，金、白、黑交織的旗袍，整體充滿鳳凰的元素以及腰間的“神之眼”，在現(xiàn)實中不同時期出現(xiàn)的元素同時出現(xiàn)在一個人物身上，展現(xiàn)了人物的復雜性，使其更具文化感染力，玩家也能在她的外在表現(xiàn)上得出人物信息。

《原神》在虛擬游戲的背景中，通過融合多種元素，創(chuàng)作出富含不同韻味的角色。游戲中的每個角色身上都存在著多種文化元素的融合，這些元素的融合有著其內(nèi)在的邏輯性，并沒有因為不同元素的融合而掩蓋了其本身的故事性?！对瘛吠ㄟ^對文化元素的二次創(chuàng)作，以一種更加符合現(xiàn)代網(wǎng)絡游戲發(fā)展的美術(shù)設計，讓璃月地區(qū)所蘊含的中國文化傳播出去，也讓玩家獲得更多的視覺上的新鮮感和精神上的震撼感。

2.節(jié)日文化在虛擬游戲中的重塑傳播

傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著厚重的歷史與人文情懷，擁有豐富的文化內(nèi)涵和精神核心。璃月地區(qū)的活動中，有以中秋節(jié)為根基的逐月節(jié)，也有以春節(jié)、元宵節(jié)為靈感的海燈節(jié)?；顒悠陂g，游戲場景的布置會根據(jù)節(jié)日產(chǎn)生變化，比如逐月節(jié)期間臨街商鋪擺放著廣式月餅，海燈節(jié)中城內(nèi)盡張燈結(jié)彩，往來游人絡繹不絕，慶賞佳節(jié)。利用開放世界游戲中鮮活的場景布置，增強氛圍沉浸感，不僅有助于玩家感受中國傳統(tǒng)的節(jié)慶民俗，還利于傳達禮樂文明深邃的文化內(nèi)涵。

明霄升海平，飛彩鐫流年，磬弦奏華夜，每年的海燈節(jié)都有自己的主題，以今年的海燈節(jié)為例，玩家可以看到很多熟悉的中國傳統(tǒng)要素：煙花、戲曲、皮影戲、剪紙……這是一種文化象征。通過虛擬的節(jié)日，將游戲中角色與玩家聯(lián)結(jié)起來，突破了虛擬與現(xiàn)實之間的界限，讓玩家在節(jié)日中，感受到了來自虛擬世界的濃濃溫情。此外，《原神》還擁有大量的外國玩家，他們或許聽過中國的節(jié)日，但卻不一定有近距離了解和體驗的機會?！对瘛穼⒕哂兄袊鴤鹘y(tǒng)元素的節(jié)日慶典的氛圍擴散到了國外，并且在開放世界沉浸感的加持下，讓國外玩家對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知有了實質(zhì)性的提升。當虛擬游戲中的節(jié)日逐漸演變?yōu)橛螒蛑械囊环N傳統(tǒng)，越來越多海外玩家從好奇到了解再到期待，將這種情緒投射到現(xiàn)實中去，這也使得中國文化真正成為玩家日常體驗的一部分，讓世界各地的人們在游戲中看到不同文化的精彩之處。

3.傳統(tǒng)音樂在虛擬游戲世界中的介入渲染

音樂是優(yōu)秀游戲不可或缺的重要組成部分?！对瘛返呐錁芬恢笔钦坑螒虻牧咙c之一。HOYO-MiX是米哈游旗下的原創(chuàng)音樂團隊。與傳統(tǒng)音樂外包的模式不同，HOYO-MiX在游戲早期的開發(fā)階段就會介入，與整個項目保持協(xié)同性。HOYO-MiX團隊創(chuàng)作風格從不拘泥于某種刻板印象，而是基于不同產(chǎn)品的不同特性進行創(chuàng)作，有著廣闊的創(chuàng)作外延。

《原神》中每個地圖甚至每個人物都有屬于自己的BGM，不同風格的配樂，大大豐富了人物色彩。樂曲與人物和地區(qū)的契合，也大大提升了游玩的舒適感。用心的背景音樂不僅能給玩家?guī)砀玫挠螒蝮w驗，也能向世界展示中華民族樂器的魅力。當玩家暢游璃月，二胡、弦音、竹笛等中華民族樂器交相呼應。歡快明亮的樂曲刻畫了璃月的市井繁華，讓人仿佛站立在盛世安康、華燈初上的城市里。

三、結(jié)語

《原神》展現(xiàn)給廣大玩家的是一場精彩的文化盛宴，璃月主線劇情體現(xiàn)了以人民為中心的、崇尚和平的價值觀?！对瘛肥且豢钣螒?，但它不僅是一款游戲，也是一個傳播中華文化、向世界展示中國傳統(tǒng)文化獨特魅力的方式。在游戲中，傳統(tǒng)文化元素不僅體現(xiàn)在人物、道具、故事情節(jié)的設定上，更體現(xiàn)在游戲的內(nèi)核。游戲的價值觀與世界觀是游戲的靈魂，流血、明顯的暴力與其他過于成人化的表現(xiàn)形式，永遠不是構(gòu)成游戲故事深度的必要條件，只有創(chuàng)新才能給予傳統(tǒng)文化嶄新的生命力，只有具有深度和精神依托的故事才能從情感和精神上打動觀眾?！?/p>