林澤金

（福建師范大學(xué)，福建 福州 350000）

清代是我國刺繡荷包發(fā)展的鼎盛時期，也是中國傳統(tǒng)圖案紋樣發(fā)展的重要時期。清代刺繡荷包以其精湛的工藝和獨(dú)特的風(fēng)格當(dāng)之無愧成為中國傳統(tǒng)手工藝品中的佼佼者，中國傳統(tǒng)圖案紋樣則是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。本研究旨在探討中國傳統(tǒng)圖案紋樣在清代刺繡荷包中的應(yīng)用，主要從其設(shè)計方法、材料應(yīng)用、制作工藝等方面進(jìn)行深入探討和研究，以期為傳統(tǒng)手工藝品的保護(hù)和傳承以及現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。

翁芳娜等[1]在《清代荷包造型特點(diǎn)與紋樣藝術(shù)研究》中指出國內(nèi)外對清代荷包的研究多側(cè)重于形制及工藝等，并在對博物館藏品與部分清代荷包民間傳世品進(jìn)行分析與歸納的基礎(chǔ)上，對清代荷包的造型特征、功能類別、紋樣題材及文化內(nèi)涵進(jìn)行探討，總結(jié)出清代荷包造型豐富的特點(diǎn)。李英琳等[2]在《“寓意于物”造物思想在清代荷包中的體現(xiàn)》中強(qiáng)調(diào)，一個時期的圖案紋樣體現(xiàn)的是當(dāng)時人們的智慧和手藝及其情感和思想，表達(dá)了人們的理想和美好愿景，側(cè)面反映出人們的價值追求與生活向往及其對幸福的渴求與對生命的禮贊，從中所折射出的時代背景、社會心態(tài)、民族心理和審美理念已經(jīng)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)圖案紋樣本身的價值和意義，足以讓后人從中感悟到豐厚的文化底蘊(yùn)。荷包這一小而精致的物件在清代最為盛行，幾乎人人都佩戴，人們會將自己的心理訴求及美好愿望都以紋樣圖案的形式寄托在這一枚小小的荷包上。

在有關(guān)于清代荷包的應(yīng)用研究中，王夢玉[3]在《清代荷包藝術(shù)及設(shè)計應(yīng)用研究》中闡述了隨著現(xiàn)代社會科技與文化的發(fā)展以及生活方式的改變，荷包這種傳統(tǒng)裝飾品逐漸退出現(xiàn)代人的生活。但是近年來，由于中國傳統(tǒng)文化重新進(jìn)入大眾的視野，甚至不乏一些國外品牌也在服飾設(shè)計中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素，必須意識到清代荷包作為中國傳統(tǒng)服飾文化的代表之一，也應(yīng)該被重視起來。雖然當(dāng)前我國市場上的荷包款式老舊、工藝傳統(tǒng)，但在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下恰逢一個好的時機(jī)。

此外，楊洋[4]在《傳統(tǒng)荷包的設(shè)計再造研究》中研究發(fā)現(xiàn)，在長期的社會歷史發(fā)展中，大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)荷包制作工藝近乎失傳，保護(hù)這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。對荷包及其圖案紋樣的設(shè)計再造和深入研究，有益于現(xiàn)代設(shè)計師把握傳統(tǒng)工藝的審美情感與造物哲思，并充分結(jié)合荷包的傳統(tǒng)制作技藝與現(xiàn)代設(shè)計方式，將傳統(tǒng)文化精髓與造物哲學(xué)發(fā)揚(yáng)光大的同時，又能滿足新時代傳統(tǒng)文化復(fù)興的需求。以傳統(tǒng)荷包為例，這類傳統(tǒng)工藝完全能與現(xiàn)代設(shè)計理念相貼合并融會貫通、推陳出新，為現(xiàn)代設(shè)計再造提供新創(chuàng)意、新思路。

1 清代刺繡荷包的歷史背景和發(fā)展情況

1.1 歷史背景

荷包是中國民間一種傳統(tǒng)的手工制品，也是女性日常使用的小物件，其前身是古代女性用于裝東西的小口袋，后發(fā)展成服飾配件。荷包在中國發(fā)展歷史悠久，從最初簡單的裝飾作用發(fā)展成具有實(shí)用價值，具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性，一直被中國女性喜愛。荷包最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，當(dāng)時已經(jīng)有一些簡單的形狀、花紋圖案。秦漢時期，荷包大力發(fā)展，成為婦女不可缺少的隨身裝飾品。唐朝時期，荷包成為一種身份地位和財富等級的象征。宋朝時期，荷包發(fā)展成女性必不可少的生活用品。明朝時期，荷包形成了獨(dú)特的風(fēng)格，成為當(dāng)時人們喜愛的裝飾品以及身份地位的象征。民國時期，中國女性對荷包的使用變得更加廣泛，但仍然以實(shí)用性為主。清代之所以能成為中國刺繡荷包發(fā)展的鼎盛時期，是因為中國傳統(tǒng)圖案紋樣當(dāng)時在荷包中的應(yīng)用廣泛。清代的刺繡荷包以其精湛的工藝和獨(dú)特的風(fēng)格一躍成為中國傳統(tǒng)手工藝品中的翹楚。

1.2 發(fā)展情況

清代刺繡荷包的傳承發(fā)展經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從粗糙到精細(xì)的演變過程，其圖案紋樣也與時俱進(jìn)地發(fā)展并反映了當(dāng)時的社會百態(tài)。早期的清代刺繡荷包以單色線繡為主，圖案簡單、色彩單一。到了中期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮多元，刺繡荷包的圖案和色彩越來越豐富，繡工也更加精湛。到了晚期，刺繡荷包已經(jīng)成為一種高檔的手工藝品，圖案和色彩更加精致，繡工更加精湛，是當(dāng)時人們身份和地位的象征，在中國傳統(tǒng)手工藝品中一枝獨(dú)秀。

2 中國傳統(tǒng)圖案紋樣的特點(diǎn)和分類

2.1 特點(diǎn)

2.1.1 寓意多元

清代刺繡荷包傳統(tǒng)圖案紋樣多以吉祥寓意的題材為主，表達(dá)人們對于美好生活的向往和追求。例如在花卉紋樣中，梅花和菊花象征堅強(qiáng)、高潔的品格；蘭花象征謙虛、高雅的氣質(zhì)；牡丹象征富貴、華麗的美感；荷花象征優(yōu)雅、端莊的氣質(zhì)等。

2.1.2 形式豐富

清代刺繡荷包中的傳統(tǒng)圖案紋樣具有很強(qiáng)的形式美，可以通過不同的構(gòu)圖方式和裝飾手法表現(xiàn)。例如在荷花紋樣中，可以采用對稱式構(gòu)圖，表現(xiàn)出荷花的端莊、典雅和高貴；也可以采用不規(guī)則式構(gòu)圖，表現(xiàn)出荷花的自由、奔放和動感。

2.1.3 題材廣泛

清代刺繡荷包中的傳統(tǒng)圖案紋樣涵蓋了各個領(lǐng)域和行業(yè)，包括建筑、服飾、家具等方面。例如在建筑領(lǐng)域，可以表現(xiàn)出建筑的宏偉、壯麗和華麗；在服飾領(lǐng)域，可以表現(xiàn)出服飾的優(yōu)美和華麗；在家具領(lǐng)域，可以表現(xiàn)出家具的精致和豪華。此外，清代刺繡荷包中的傳統(tǒng)圖案紋樣還可以用于裝飾各種日用品，如手絹、手帕、香囊等。

2.1.4 色彩多樣

清代刺繡荷包中的傳統(tǒng)圖案紋樣色彩豐富，可以通過不同的色彩表現(xiàn)。例如在紅色系中，可以使用紅色、紫色等明亮、鮮艷的顏色；在綠色系中，可以使用綠色、藍(lán)色等清新、淡雅的顏色；在黃色系中，可以使用黃色、金色等明亮、鮮艷的顏色。此外，清代刺繡荷包中的傳統(tǒng)圖案紋樣還可以通過多種色彩組合來表達(dá)不同的情感和寓意。例如，紅色與藍(lán)色的結(jié)合可以表現(xiàn)喜慶、明亮的特點(diǎn)；綠色與金色的結(jié)合可以表現(xiàn)雍容、華貴的特點(diǎn)；黃色與金色的結(jié)合可以表現(xiàn)典雅、古樸等特點(diǎn)。

2.2 分類

清代刺繡荷包的圖案紋樣分類主要受到當(dāng)時社會文化和審美觀念的影響。一般來說，圖案紋樣的分類主要包括動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣和人物紋樣等。其中，動物紋樣以龍、鳳、麒麟、獅子等為主，寓意吉祥、祥瑞；植物紋樣以蓮花、牡丹、菊花、梅花等為主，寓意高雅、清新；幾何紋樣以云紋、波紋、蝴蝶結(jié)等為主，寓意美好、和諧；人物紋樣以仕女、官員、戲曲人物等為主，寓意高貴、典雅。

3 中國傳統(tǒng)圖案紋樣在清代刺繡荷包中的應(yīng)用

3.1 設(shè)計方法

在荷包設(shè)計過程中，首先要確定荷包的主題，其次根據(jù)主題選擇合適的紋樣。在選擇紋樣時，要根據(jù)荷包的用途進(jìn)行選擇，確定紋樣風(fēng)格后再進(jìn)行紋樣設(shè)計。設(shè)計圖案紋樣是最重要的環(huán)節(jié)，設(shè)計師需要根據(jù)荷包的用途和使用者的身份地位（如清代皇室統(tǒng)治者多以龍、鳳紋樣為主）選擇合適的圖案和色彩進(jìn)行排列和搭配，還要結(jié)合中國傳統(tǒng)圖案紋樣的特點(diǎn)調(diào)整荷包的整體風(fēng)格，以達(dá)到美觀、實(shí)用和寓意的統(tǒng)一。在荷包的整體設(shè)計上，要將中國傳統(tǒng)圖案紋樣與現(xiàn)代審美相結(jié)合，讓荷包既符合現(xiàn)代審美價值，又兼具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

3.2 材料應(yīng)用

材料是構(gòu)成一件作品的基礎(chǔ)，是人們對事物的感知與認(rèn)知。荷包所使用的材料主要有絲綢、棉布、紗、金屬等，不同的材料可以賦予荷包不同的特點(diǎn)。絲綢是中國古代勞動人民發(fā)明的一種紡織材料，也是中國古代服飾的主要面料。絲綢在我國已經(jīng)有幾千年的歷史，在我國古代絲綢之路上發(fā)揮著重要作用。漢代時期，中國絲綢隨著絲綢之路傳入西域，深受西域人民的喜愛。因此，絲綢在我國古代占據(jù)重要地位。棉布是一種纖維比較長的布料，可以用來制作衣服、被子等物品。金屬材料也是荷包的主要材料之一，可以用來制作各種裝飾品，如荷包、首飾等。

3.3 制作工藝

清代刺繡荷包的制作工藝極其復(fù)雜，需要經(jīng)過許多道工序，主要包括制作材料、圖案紋樣、縫制方法3個方面。在制作材料方面，荷包的材料多為棉、絲綢、布料等。在制作圖案紋樣時，首先設(shè)計好圖案的輪廓，其次用各種針法進(jìn)行刺繡，最后進(jìn)行縫制。荷包的縫制方法主要有滾邊縫合、立體縫合。荷包的制作過程極其復(fù)雜，不僅需要高超的技藝，還要經(jīng)過許多道工序才能完成。荷包的制作需要根據(jù)不同的刺繡工藝進(jìn)行分類和使用，縫制方法主要有單針法、雙針法、點(diǎn)針法等。

3.4 紋樣內(nèi)涵

清代刺繡荷包是中國傳統(tǒng)手工藝品之一，其應(yīng)用了豐富的傳統(tǒng)圖案紋樣。這些圖案紋樣不僅具有美學(xué)價值，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，這些傳統(tǒng)圖案紋樣也被廣泛應(yīng)用，成為設(shè)計師的設(shè)計靈感來源。

3.4.1 具有濃郁的中國文化特色

清代刺繡圖案紋樣多以自然界中的花鳥、山水、人物等為主題，通過線條、色彩等手法表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的審美觀念和價值觀念。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計師也可以運(yùn)用這些圖案紋樣，選擇和運(yùn)用設(shè)計元素，表現(xiàn)出中國文化的獨(dú)特魅力。

3.4.2 具有顯著的歷史意義

清代刺繡圖案紋樣多源于古代文化，承載著歷史的記憶和文化的傳承。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計師也可以運(yùn)用各種傳統(tǒng)圖案紋樣，表達(dá)對歷史的尊重和對文化傳承的重視。

3.4.3 具有藝術(shù)美感

清代刺繡圖案紋樣多以線條、色彩等手法表現(xiàn)獨(dú)特的美感，具有一定的藝術(shù)價值。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計師也可以運(yùn)用這些傳統(tǒng)圖案紋樣，表現(xiàn)出設(shè)計作品的藝術(shù)美感，提升作品的審美價值。

4 結(jié)語

清代刺繡荷包的設(shè)計理念不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)圖案紋樣“以形寫神、形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)，還表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)圖案紋樣的美學(xué)，這不僅是清代刺繡荷包的特點(diǎn)，也是中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。刺繡荷包是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，不僅具有較高的藝術(shù)價值和審美價值，還具有較高的實(shí)用價值。刺繡荷包的出現(xiàn)不僅豐富了人們的物質(zhì)生活，還極大地提升了人們的精神生活水平，其發(fā)展前景十分廣闊。因此，現(xiàn)代化設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)該在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，將中國傳統(tǒng)圖案紋樣融入現(xiàn)代設(shè)計中，形成具有中國傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計作品。因此，當(dāng)代現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)從中國傳統(tǒng)圖案紋樣中汲取營養(yǎng)，并結(jié)合現(xiàn)代化設(shè)計理念，表現(xiàn)出中國文化的獨(dú)特魅力、歷史的記憶和文化傳承以及作品的藝術(shù)美感，創(chuàng)作出既具有中國特色又符合現(xiàn)代審美的設(shè)計作品。這樣不僅可以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，還能傳承我國傳統(tǒng)文化，達(dá)到更好的視覺傳達(dá)效果，同時也能更好地體現(xiàn)當(dāng)代人的生活理念和態(tài)度。