趙 蕊

（1.上海戲劇學(xué)院 戲劇文學(xué)系，上海 200400；2.長(zhǎng)春人文學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130000）

“教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀”，此之謂“立德樹人”。作為教育的根本任務(wù)和導(dǎo)向，“立德樹人”價(jià)值觀引領(lǐng)著學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生形成健康個(gè)性和健全人格，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)新媒體、自媒體等文化的沖擊下，新時(shí)代大學(xué)生作為思想最為活躍、個(gè)性最鮮明、需求最多元的群體，其思想觀念受互聯(lián)網(wǎng)影響明顯，傳統(tǒng)說教式、填鴨式的教學(xué)方法已經(jīng)很難適應(yīng)他們的實(shí)際學(xué)習(xí)需要。同時(shí)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀、人生觀受社會(huì)思想的影響較大，如何讓大學(xué)生具有積極心態(tài)、激發(fā)其創(chuàng)造力和表達(dá)力，使其具有愛國(guó)主義情懷，保持文化自信，并建立同理心與社會(huì)責(zé)任感并重的工作方法便成為了當(dāng)下大學(xué)生活動(dòng)的組織重點(diǎn)。

戲劇在誕生之初便以討論人類在社會(huì)活動(dòng)中的一系列行為背后的心理活動(dòng)為內(nèi)容，通過儀式慶典、教化教育和娛樂活動(dòng)進(jìn)行情境化的表演和展示，力圖通過典型的戲劇事件引起人們思考和討論，達(dá)到共情和教化的效果。一些戲劇從業(yè)者或教育家發(fā)現(xiàn)，如果針對(duì)特定的人群，讓其有目的地參與創(chuàng)作戲劇，或在戲劇中發(fā)表自己的看法進(jìn)而影響故事主人公的走向和結(jié)局，對(duì)參與者來(lái)說潛移默化的教育作用遠(yuǎn)比說教和展示要深入人心，所以“應(yīng)用戲劇”便應(yīng)運(yùn)而生。應(yīng)用戲?。ˋpplied Theatre）是戲劇活動(dòng)在特定人群中的各種各樣的實(shí)踐形式的總稱。“它為所有致力于用戲劇的力量改變?nèi)祟惿畹娜苏业铰?lián)系和紐帶。”應(yīng)用戲劇中的“這些表演實(shí)踐不屬于主流戲劇表演”“它們通常是在不被定義為劇院建筑的空間中演出，參與者可能精通或不精通戲劇藝術(shù)，而觀眾則對(duì)演出涉及的問題具有既得利益。”應(yīng)用戲劇旨在通過戲劇的敘事性、在場(chǎng)性等特點(diǎn)向特定人群以表演、互動(dòng)等方式開展教育、社交活動(dòng)，它不同于傳統(tǒng)戲劇呈現(xiàn)的舞臺(tái)演出藝術(shù)高度，應(yīng)用戲劇更側(cè)重以戲劇性活動(dòng)使參與者建立一種社交活動(dòng)或藝術(shù)教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人格的培養(yǎng)、思想的表達(dá)和心理的疏導(dǎo)。應(yīng)用戲劇現(xiàn)階段被有意識(shí)地當(dāng)成一種工具并應(yīng)用在教育領(lǐng)域、心理療愈或社群活動(dòng)中，服務(wù)人群從學(xué)生到成人、從弱勢(shì)群體到一般群體。應(yīng)用方法有“論壇劇場(chǎng)”“一人一故事劇場(chǎng)”等方式。本文將以應(yīng)用戲劇為社團(tuán)活動(dòng)方法的實(shí)踐案例來(lái)探討高校大學(xué)生情感教育的三重維度。

一、基于道德價(jià)值觀導(dǎo)向的“論壇劇場(chǎng)”

論壇劇場(chǎng)（Forum Theatre）起源于20 世紀(jì)60 年代，由巴西戲劇大師奧古斯托波瓦Augusto Boal 創(chuàng)造，成為被壓迫者劇場(chǎng)（Theatre Of The Oppressed）中的一種戲劇形式。通常論壇戲劇的演出內(nèi)容以群體關(guān)注的社會(huì)議題為主，以較為完整的戲劇為內(nèi)容，首先對(duì)故事議題展開演繹，當(dāng)演繹到角色的兩難境地時(shí)鼓勵(lì)觀眾參與劇中的討論，它將傳統(tǒng)的口述辯論變?yōu)槲枧_(tái)戲劇行動(dòng)，要求觀眾介入舞臺(tái)，以具體的行動(dòng)改變劇中主角的困境，形成一種新的觀演關(guān)系，創(chuàng)造出各種對(duì)話和連接的可能性。結(jié)束后，觀眾之間的距離感也消失了，大家成為一個(gè)社群，有助于培養(yǎng)社會(huì)凝聚力。論壇劇場(chǎng)強(qiáng)調(diào)參與者利用批判性思維和創(chuàng)造性表達(dá)，關(guān)注個(gè)體和群體在社會(huì)中面臨的各種矛盾沖突，并通過假裝扮演的形式，找出癥結(jié)、舒緩壓力、化解矛盾，減少社會(huì)沖突。

“論壇劇場(chǎng)”不是一種讓別人看的戲劇，而是“自己去做”的戲劇，它充分發(fā)揮戲劇的儀式、教育作用，要求觀眾與演員合二為一。在高校德育工作中培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人極具緊迫性，當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)信息碎片化、媒體高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，每一個(gè)人的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則都在隨著媒體的導(dǎo)向而發(fā)生著巨大的變化，精致利己主義、金錢至上、無(wú)社會(huì)責(zé)任感和公德心的行為比比皆是，在自媒體的引導(dǎo)下許多議題都能產(chǎn)生多元的觀點(diǎn)，引發(fā)強(qiáng)烈的探討，所以培養(yǎng)明辨是非、自覺自強(qiáng)、有政治覺悟、有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任、有素質(zhì)、有本領(lǐng)的青年是當(dāng)代“時(shí)代新人”，也是當(dāng)下高校德育工作的首要目標(biāo)。論壇劇場(chǎng)能夠利用這種互動(dòng)的形式，切入大學(xué)生感興趣且在價(jià)值觀上有分歧的議題進(jìn)行演繹，最后用即興表演和討論辯論的互動(dòng)形式寓教于樂，利用角色扮演和入戲共情等戲劇原理，讓學(xué)生感受站在不同立場(chǎng)中人們的判斷導(dǎo)向有何不同。以長(zhǎng)春某高校社團(tuán)心靈旅團(tuán)的論壇劇場(chǎng)《都是多巴胺惹的禍》為例，他們以當(dāng)下“穿衣自由”“代際問題”“男女平等”等熱點(diǎn)話題進(jìn)行創(chuàng)作，設(shè)定了一個(gè)在生活、學(xué)業(yè)和戀愛中遇到許多矛盾和困惑的女大學(xué)生形象，希望觀眾能給予這一主人公更多解決問題的辦法，并且試圖讓觀眾走上臺(tái)前去感受主人公面臨的困境。許多觀眾在看后表示對(duì)劇中的主人公處境感同身受，自己在生活中也有相似的境遇，這部劇給觀眾帶來(lái)很多啟發(fā)，使觀眾未來(lái)在生活中面對(duì)兩難矛盾時(shí)有更多的積極解決辦法。

二、基于心理健康成長(zhǎng)的“一人一故事劇場(chǎng)”

一人一故事劇場(chǎng)誕生于20 世紀(jì)70 年代，英文全稱“Playback Theatre”，也可稱為回溯戲劇。它是一種結(jié)合了即興表演、心理劇、舞臺(tái)表演等多種藝術(shù)形式的即興表演藝術(shù)形式。美國(guó)即興劇團(tuán)的演員強(qiáng)納生·?？怂梗↗onathan Fox）在“口述歷史”和“心理劇”的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造出一人一故事劇場(chǎng)的雛形，即由主持人負(fù)責(zé)整場(chǎng)觀眾與表演者的即興互動(dòng)，在主持人的引導(dǎo)下，觀眾說出自己的故事，可以是口述者的過去、當(dāng)下或未來(lái)，也可以簡(jiǎn)單表達(dá)或深刻闡述，最終在主持人的規(guī)定范式下由演員實(shí)時(shí)即興表演出來(lái)，表演的范式通常有“大合唱”“流動(dòng)塑形”“一對(duì)對(duì)”“自由演繹”等短、中、長(zhǎng)形式，通過這種在場(chǎng)的、真實(shí)的、實(shí)時(shí)的演繹讓每一個(gè)人獨(dú)特的故事立體生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，這便是一人一故事劇場(chǎng)產(chǎn)生的心靈連接和心理療愈的核心。

一人一故事劇場(chǎng)與舞臺(tái)劇的觀看感受不同，一人一故事劇場(chǎng)更多的是喚起觀眾個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)或情緒記憶，達(dá)到情感宣泄和情感共鳴的目的。而傳統(tǒng)的舞臺(tái)劇是表演技藝或舞臺(tái)視覺審美的表達(dá)，是一人一故事劇場(chǎng)在教育和療愈領(lǐng)域中明顯有別于其他教育方法的原因。傳統(tǒng)的教育側(cè)重開發(fā)左腦，更加注重培養(yǎng)理性和邏輯思維，而以戲劇等藝術(shù)形式開展的教育是一種感性的教育，一種無(wú)意識(shí)的、潛移默化的教育。戲劇演出的即時(shí)性和在場(chǎng)性使觀眾和演員仿佛在經(jīng)歷一堂有智慧的生命課程，參與者并不知道自己在接受某種教導(dǎo)，但在主持人的引領(lǐng)下觀眾從左腦切換至右腦，將潛意識(shí)和感性意識(shí)嵌入其中，故事彼此流動(dòng)，在一人一故事劇場(chǎng)中將此潛意識(shí)對(duì)話稱為“連接故事的紅線”。

在高校大學(xué)生群體中應(yīng)用一人一故事劇場(chǎng)進(jìn)行心理健康活動(dòng)有兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)，分別是青春回憶和理想展望。青春回憶是指回顧大學(xué)生在兒時(shí)或青少年時(shí)期經(jīng)歷的最難忘、最重要的時(shí)刻或事件，在回憶中重新面對(duì)青春時(shí)期的快樂、積極、傷痛、糾結(jié)、遺憾等多種可以進(jìn)行宣泄抒發(fā)的情緒，鼓勵(lì)觀眾盡可能地傾訴青春時(shí)期的記憶，重新面對(duì)、重建自我。理想展望是指對(duì)未來(lái)的人生理想進(jìn)行規(guī)劃和展望，這一技巧主要激勵(lì)學(xué)生在面對(duì)未來(lái)的理想或人生規(guī)劃的不確定性時(shí)要有積極面對(duì)、勇于探索和奮斗不息的精神，讓他們重新變得自信、勇敢、積極。長(zhǎng)春某高校社團(tuán)“心靈旅團(tuán)”曾面向全校學(xué)生組織了一次《青春》主題的一人一故事劇場(chǎng)，演員是高校戲劇表演專業(yè)大學(xué)生，觀眾為高校大學(xué)生，本主題以大學(xué)生均有的共同經(jīng)驗(yàn)“青春故事”為“紅線”，試圖通過“關(guān)聯(lián)—對(duì)比—反轉(zhuǎn)—轉(zhuǎn)化”這四種模式編織出大學(xué)生當(dāng)下或曾經(jīng)面臨的情感共鳴，通過相互關(guān)聯(lián)的故事進(jìn)行情感投射與潛意識(shí)的連接。每一位演員根據(jù)其他人的表演默契配合或互相提醒，力求呈現(xiàn)出故事的本質(zhì)或者在劇中呈現(xiàn)出有力量、有希望或有療愈性的語(yǔ)言。在表演結(jié)束時(shí)向觀眾致意，演員在舞臺(tái)上轉(zhuǎn)向故事分享者，并投以飽含誠(chéng)懇和敬意的目光。觀眾從中得知表演結(jié)束，演員與觀眾獲得情感聯(lián)系，并將表演焦點(diǎn)回歸觀眾。這時(shí)戲劇的儀式性元素使人們的深層潛意識(shí)被召喚，可以通過故事自發(fā)生長(zhǎng)，讓大學(xué)生重新面對(duì)過去與未來(lái)，幫助大學(xué)生獲得認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)感，找回自尊和榮耀。

三、基于思政教育的“沉浸式戲劇活動(dòng)”

目前，年輕人的各種文化活動(dòng)中都被貼上了“沉浸式”的標(biāo)簽，例如沉浸式戲劇、沉浸式畫展、沉浸式劇本殺等等。尤其是一些陳列歷史的紀(jì)念館，紅色場(chǎng)館等，將沉浸式演繹與遺跡故居結(jié)為一體，為前來(lái)游覽的觀眾上演了一出紅色戲劇教育課，所以當(dāng)下很多高校為了讓大學(xué)生更加寓教于樂，在進(jìn)行德育教育時(shí)便將思政課堂延伸到許多紅色博物館中。博物館作為公共文化與科研機(jī)構(gòu)，承載著傳播、展示歷史文化和藝術(shù)的功能，以戲劇活動(dòng)作為載體，在博物館等空間進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演繹并與觀眾近距離地互動(dòng)交流，讓觀眾產(chǎn)生沉浸式的情感體驗(yàn)。當(dāng)下博物館戲劇在紅色旅游教育基地、文化歷史展覽館和歷史博物館中不斷上演，掀起了一批以中國(guó)著名歷史人物和紅色故事為題材的創(chuàng)作風(fēng)潮，例如上海四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念館的互動(dòng)教育劇《四行倉(cāng)庫(kù)保衛(wèi)戰(zhàn)》、鎮(zhèn)江市醋文化博物館的《壇中釀山河》、上海市蔡元培故居的《蔡元培》以及吉林省博物院的沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)劇《破曉》。

“感官的體驗(yàn)不一定等同于精神收獲，必須把感官的接觸過程變?yōu)橐欢涡睦淼慕?jīng)歷過程”。體驗(yàn)性革命歷史追求的不僅僅是刺激感官的一般體驗(yàn)，而且是能夠讓觀眾深刻領(lǐng)悟革命精神和文化內(nèi)核的高峰體驗(yàn)。將表演與體驗(yàn)融合，是獲得高峰體驗(yàn)的一種重要方式。尤其在以革命歷史和紅色故事為主題的陳列館或旅游基地時(shí)，文化精神的內(nèi)涵是博物館的核心所在，無(wú)論是以實(shí)景打造、科技輔助還是沉浸體驗(yàn)，其目的都是“講好中國(guó)故事”，讓紅色文化深入人心。戲劇有著與生俱來(lái)的儀式感，在呈現(xiàn)重大歷史事件和人物時(shí)，儀式感會(huì)讓人們有一種“轉(zhuǎn)化”感。同時(shí)戲劇作為一種近身性的藝術(shù)，編創(chuàng)者不希望這是一個(gè)擁有“沉浸體驗(yàn)”“互動(dòng)”標(biāo)簽噱頭的表演，而是真正能夠起到“深度體驗(yàn)”的作用——即依托這部作品建立起圍繞故事主題的交流和溝通，觀眾在此基礎(chǔ)上成為一個(gè)新的社群，基于博物館戲劇產(chǎn)生“社群意識(shí)”，讓“戲劇開始回到社群本身，重新介入社群內(nèi)聚力建設(shè)和社群間的交流”。

四、結(jié)語(yǔ)

應(yīng)用戲劇的理論根基源于教育界經(jīng)驗(yàn)主義和進(jìn)步主義的教育哲學(xué)觀，從杜威的“從做中學(xué)”的教育理念到“知”與“行”緊密相連、知從行來(lái)，利用“角色扮演”“移情共情”“在場(chǎng)近身”等優(yōu)勢(shì)，將生活中的素材搬入舞臺(tái)，讓素人體驗(yàn)不同人生角色，在此基礎(chǔ)上整合戲劇與其他學(xué)科的跨學(xué)科建設(shè)，開展高校戲劇化的社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)和課程思政，增強(qiáng)教育的感染力、趣味性、親和力，用情景化、故事化、沉浸式和體驗(yàn)式的方式文化育人，以戲劇化活動(dòng)帶動(dòng)高校德育美育的創(chuàng)新，使大學(xué)生不再接受枯燥的說教和學(xué)習(xí)，翻轉(zhuǎn)教育過程，提高教育有效性，實(shí)現(xiàn)全面育人，培養(yǎng)新時(shí)代符合社會(huì)發(fā)展需求的優(yōu)秀人才。