姚鴻昌 李華錫

采訪對(duì)象

姚鴻昌，中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)專(zhuān)家指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)理事，宣傳教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。出版《好家庭 好家教 好家風(fēng)》《幸福人生“夢(mèng)-家-路”》《和諧家庭》《智慧教子的八大方法》《明天你拿什么去競(jìng)爭(zhēng)》等十多部著作，其中《好家庭 好家教 好家風(fēng)》一書(shū)被推薦為中國(guó)百部家庭教育指導(dǎo)讀物。

主要觀點(diǎn)

家庭和諧需要家長(zhǎng)會(huì)“合”、懂“分”、肯“學(xué)”，把孩子當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)體引導(dǎo)其自立自強(qiáng)，在包容差異、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)中實(shí)現(xiàn)父母雙方家文化的融合。

我經(jīng)常應(yīng)邀在全國(guó)各地的文化教育講堂做講座。在與聽(tīng)眾互動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)大家最關(guān)心的是親子關(guān)系問(wèn)題。但事實(shí)上，很多親子問(wèn)題的根源，大都在夫妻關(guān)系上。

結(jié)婚后，有些夫妻以為萬(wàn)事大吉，不再用心經(jīng)營(yíng)感情，美的欣賞變?yōu)樘籼?，心的包容變?yōu)榕懦狻谑浅霈F(xiàn)一系列矛盾和沖突。特別是孩子出生后，夫妻關(guān)注的焦點(diǎn)都放到了孩子身上，相互間的交流少了，即便有，也大都圍繞孩子展開(kāi)。

表面上看，孩子的出生讓婚姻更加穩(wěn)固，但其實(shí)并沒(méi)有真正解決愛(ài)情的繼續(xù)成長(zhǎng)問(wèn)題。一句“要不是為了孩子，早和你離了”的氣話，生動(dòng)地展現(xiàn)了這種婚姻的尷尬。這類(lèi)家庭實(shí)際上維系的是一個(gè)“以親子關(guān)系為中心，夫妻關(guān)系成陪襯”的失諧關(guān)系。

出現(xiàn)這種情況，重要原因在于夫妻雙方對(duì)愛(ài)人不會(huì)“合”，對(duì)孩子不懂“分”，對(duì)婚姻與家庭知識(shí)等不肯“學(xué)”。

會(huì)“合”，融合雙方家文化

所謂會(huì)“合”，就是把夫妻關(guān)系作為家庭核心，讓愛(ài)情之樹(shù)在結(jié)婚生子后繼續(xù)成長(zhǎng)。這是一個(gè)雙方家文化彼此融合的過(guò)程，需要“包容差異，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，智慧整合”作支撐。

什么是家文化呢？通俗地講，就是家庭成員的精神生活及生存習(xí)慣、生活方式、生命價(jià)值取向和精神追求的總和。家庭精神生活離不開(kāi)家庭成員讀書(shū)、思考，實(shí)現(xiàn)人生的成長(zhǎng)與發(fā)展，也離不開(kāi)家庭成員的相親相愛(ài)、尊老愛(ài)幼、共建共享和心靈互動(dòng)，而夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、敬老關(guān)系、鄰里關(guān)系的和諧是重要的家文化內(nèi)容。

美好的婚姻往往建立在共同的價(jià)值取向與精神追求上。但來(lái)自?xún)蓚€(gè)不同家庭的人，價(jià)值取向與精神追求不可能完全一致，這也是夫妻關(guān)系要“合”的意義之所在。

有一對(duì)父母，爸爸在農(nóng)村出生，家境普通；媽媽在城市長(zhǎng)大，家庭條件比較優(yōu)越。兒子出生后，隨著瑣事增多，對(duì)伴侶的欣賞變成挑剔。丈夫的勤儉持家成了“小氣”的表現(xiàn)，妻子的好學(xué)上進(jìn)成了“不顧家”。夫妻倆長(zhǎng)期冷戰(zhàn)，平時(shí)溝通的話題只有孩子。如果孩子不在家，他們兩天都不會(huì)說(shuō)一句話。雖然父母都非常愛(ài)孩子，特別注意避免在他面前吵架。但緊張的家庭氣氛還是讓孩子變得特別敏感，常常擔(dān)心自己會(huì)犯錯(cuò)，害怕父母會(huì)不要他。

還有一對(duì)父母，在孩子出生后不久就不斷發(fā)生沖突。爸爸埋怨媽媽總回娘家，不好好照顧公婆；媽媽指責(zé)爸爸只知道忙工作不管孩子。他們的介紹人是一位老師，過(guò)來(lái)調(diào)解時(shí)，幫他們找到了沖突的根源。

原來(lái)，雙方原生家庭的家文化存在很大差異。媽媽生活在一個(gè)熱熱鬧鬧的大家庭中，到了相對(duì)冷清的婆家后，有些不習(xí)慣。她在照護(hù)孩子方面沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，可公婆不僅工作很忙，業(yè)余時(shí)間還堅(jiān)持學(xué)習(xí)進(jìn)修，她只得經(jīng)?；啬锛艺?qǐng)自己的母親幫助。爸爸生活在人口較少的家庭中，全家人好學(xué)上進(jìn)，忙起工作就顧不上家，對(duì)生活細(xì)節(jié)考慮較少。他對(duì)岳父母家的慢生活不習(xí)慣，不能理解妻子為什么那么愛(ài)回娘家。

其實(shí)，夫妻雙方的原生家文化有差別是正常的，關(guān)鍵是能否在包容差異中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、智慧整合。爸爸一家人的好學(xué)上進(jìn)是媽媽可以學(xué)習(xí)的，而他們所忽視的家庭氛圍建設(shè)和親子陪伴的智慧，正是媽媽的家文化所能補(bǔ)充的。媽媽一家人的溫馨氣氛，也是爸爸需要享受的，而其家庭成員學(xué)習(xí)力的不足正好也是爸爸的家文化所能補(bǔ)充的。

在這位老師的引導(dǎo)下，媽媽有意讓女兒和公婆多見(jiàn)面，把好學(xué)上進(jìn)的爺爺奶奶作為她的人生榜樣。爸爸也主動(dòng)與岳父母交流，并找時(shí)間陪伴孩子閱讀、制作手工。孩子的綜合素質(zhì)有了提高，性格也更加陽(yáng)光。包容中的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)不僅化解了夫妻矛盾，也讓孩子得到更豐富的文化滋養(yǎng)。

懂“分”，學(xué)會(huì)放手和引導(dǎo)

所謂懂“分”，就是把孩子當(dāng)作獨(dú)立個(gè)體，引導(dǎo)孩子自立自強(qiáng)，而不是溺愛(ài)和控制孩子。

有一對(duì)父母帶著孩子找我求助。孩子經(jīng)常怕做錯(cuò)事，不敢自己去學(xué)校；和小朋友發(fā)生沖突時(shí)，也表現(xiàn)得很無(wú)助，只知道大聲哭喊。了解后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子是在父母的溺愛(ài)和控制中長(zhǎng)大的。四五歲時(shí)，父母還給他喂飯，吃什么穿什么都由媽媽決定。結(jié)果，孩子完全沒(méi)有生活自理能力，非?？謶謱W(xué)校生活，也不會(huì)處理和同學(xué)之間的關(guān)系，在社會(huì)適應(yīng)方面出現(xiàn)了障礙。

父母對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)該是指向分離的，要讓孩子建立自我意識(shí)，擁有生活自理能力和獨(dú)立人格，以便將來(lái)離開(kāi)父母也能靠自己創(chuàng)造美好生活。但不少父母對(duì)愛(ài)的理解有偏差，一味溺愛(ài)和控制孩子，滿(mǎn)足孩子的一切欲望，無(wú)微不至地關(guān)心和照顧孩子……在這種過(guò)度滿(mǎn)足和情感控制中，孩子漸漸失去自我。

有一位女士年近三十，還像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，每份工作都干不長(zhǎng)，和同事也處不好。結(jié)婚不到半年就發(fā)生沖突。孩子出生后，夫妻倆更是鬧到要離婚的地步，已經(jīng)分居兩年。咨詢(xún)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源是這位女士的母親不懂得分離。

母親離異后把愛(ài)的希望都寄托在女兒身上，不斷滿(mǎn)足她的各種欲望和要求。女兒在愛(ài)的偏差和親子管控中成長(zhǎng)，成為母親的依附者，30歲還在啃老。她的每一份工作都是母親安排的，丈夫也是母親安排的相親對(duì)象。她缺乏生活體驗(yàn)和能力，不會(huì)與人和諧相處，同事關(guān)系、夫妻關(guān)系和親子關(guān)系都很糟糕。

這樣的人生悲劇，所有父母都不愿意看到。想要孩子健康成長(zhǎng)，擁有幸福的生活，父母要學(xué)會(huì)放手。放手，是讓孩子從小自己學(xué)會(huì)吃飯、穿衣和做事。到了分床的年齡，讓孩子獨(dú)立入睡；孩子摔倒了，讓他自己爬起來(lái)，而不是制造“地不平”的理由來(lái)哄他。放手，是不逼迫孩子學(xué)習(xí)，而是用啟發(fā)和引導(dǎo)的方式，喚醒他內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，讓他能夠自主學(xué)習(xí)。放手，是不過(guò)度干涉子女的婚姻選擇和生活方式，不對(duì)孩子的問(wèn)題包辦代替。

當(dāng)然，懂“分”也不是放棄對(duì)孩子的照護(hù)責(zé)任和不管不顧，而是對(duì)孩子這個(gè)獨(dú)立個(gè)體的尊重，是用精神引領(lǐng)精神的文化選擇。在放手的同時(shí)，父母也要進(jìn)行必要的引導(dǎo)。

引導(dǎo)孩子知己，讀懂自己、活明白，明白“我是誰(shuí)”，找到人生進(jìn)步的方向。正是知己的學(xué)思行悟過(guò)程，讓孩子有了“知行合一走好路，合心而美人幸?！钡娜松鸂顟B(tài)。

引導(dǎo)孩子知人，學(xué)會(huì)在包容差異、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)中和他人和諧相處，并且在利他服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程。正是知人的合作與服務(wù)過(guò)程，讓孩子有了“合德而為人向善”的人生狀態(tài)。

引導(dǎo)孩子知境，融入新時(shí)代環(huán)境中主動(dòng)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并在遵循道的規(guī)律中不斷進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值和意義。正是知境的追尋與奮斗，讓孩子有了“合道而行人發(fā)展”的人生狀態(tài)。

我很喜歡紀(jì)伯倫的詩(shī)《論孩子》：你的孩子其實(shí)并不是你的孩子，他是生命之火的后代。他通過(guò)你來(lái)到這個(gè)世界，他整天和你在一起，但他不屬于你，他有他自己。

肯“學(xué)”，能創(chuàng)建幸福家庭

懂“分”會(huì)“合”，是學(xué)思行悟的成長(zhǎng)過(guò)程，也是創(chuàng)建和諧家庭的過(guò)程。怎么實(shí)現(xiàn)“分”與“合”呢？靠的就是“學(xué)”。所謂“學(xué)”就是要學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)婚姻與家庭的心理學(xué)知識(shí)，改變思維模式，結(jié)合生活實(shí)際運(yùn)用科學(xué)方法。

前文提到的那對(duì)經(jīng)常冷戰(zhàn)的父母，發(fā)現(xiàn)孩子有情緒問(wèn)題后，都做了很大改變。媽媽先去上家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)學(xué)習(xí)意識(shí)到了自己的問(wèn)題。后來(lái)不僅給婆婆買(mǎi)喜歡的禮物，還幫助婆婆收拾屋子、做家務(wù)。婆婆看到兒媳的變化，既驚喜又感動(dòng)，也勸兒子改改自己的壞習(xí)慣。丈夫發(fā)現(xiàn)妻子變得更理解人，更好溝通和相處了。于是，他也去參加了家長(zhǎng)學(xué)校的課程，學(xué)習(xí)如何幫助孩子管理情緒。正是共同肯“學(xué)”的行動(dòng)，挽救了一個(gè)即將破碎的家庭。夫妻雙方在學(xué)習(xí)中不僅掌握了家庭教育的知識(shí)，也豐富了家文化內(nèi)涵。

了解婚姻與家庭的本質(zhì)，學(xué)習(xí)處理夫妻關(guān)系和親子關(guān)系的具體方法，這些是基礎(chǔ)。但比起學(xué)習(xí)具體方法，更關(guān)鍵的是通過(guò)學(xué)習(xí)改變自己的思維模式。思維是知識(shí)的構(gòu)架，是每個(gè)人精神世界的通天之塔。思維不僅可以改變?nèi)松\(yùn)，也可以改變家庭命運(yùn)。

思維模式要從功利片面進(jìn)化為系統(tǒng)全面，實(shí)施對(duì)家庭成員一生負(fù)責(zé)的全生命周期健康成長(zhǎng)教育；從簡(jiǎn)單自我進(jìn)化為包容差異、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)施有情有愛(ài)、共建共享的家庭教育；從懶惰僵化進(jìn)化為自強(qiáng)厚德、知行合一，實(shí)施愛(ài)國(guó)愛(ài)家、向上向善的家庭教育。

學(xué)習(xí)時(shí)還要把握兩大原則。第一個(gè)原則是學(xué)以致用，為實(shí)際應(yīng)用而學(xué)習(xí)，而不是作為傳聲筒把知識(shí)“倒賣(mài)”給別人。學(xué)習(xí)時(shí)，一定要根據(jù)自己的家庭情況，活學(xué)活用。

比如處理孩子沉迷手機(jī)的問(wèn)題時(shí)，不少家長(zhǎng)都是用說(shuō)教和指責(zé)的方法來(lái)限制孩子玩兒手機(jī)的時(shí)間。其實(shí)，更好的方法是增加孩子不玩兒手機(jī)的時(shí)間，用高質(zhì)量的親子陪伴來(lái)豐富他的生活。父母可以陪伴孩子玩兒泥沙，望星空，觀蟲(chóng)鳥(niǎo)，探秘密，激活孩子的自然情趣。自然情趣是生命之真，求真的孩子科學(xué)素養(yǎng)高?？梢耘惆楹⒆油鎯杭覄?wù)，做工作，交好友，學(xué)分享，激活孩子的人文情感。人文情感是生存之善，求善的孩子文化素養(yǎng)高?？梢耘惆楹⒆油鎯洪喿x，做手工，問(wèn)問(wèn)題，尋答案，激活孩子的心靈情操。心靈情操是生活之美，求美的孩子幸福指數(shù)高。

有些夫妻容易在情緒失控時(shí)發(fā)生激烈沖突，很多人認(rèn)為只要忍著點(diǎn)兒就過(guò)去了。其實(shí)，用忍耐來(lái)減少吵架時(shí)間，真不如通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)增加浪漫時(shí)間。精神生活豐富了，文化諧振點(diǎn)就可以變多，夫妻關(guān)系會(huì)在高層次上實(shí)現(xiàn)和諧。

從“減少/壓抑”到“增加/豐富”，這就是改變思維模式，用更有建設(shè)性的方法來(lái)解決問(wèn)題。

另一個(gè)原則是為己而學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度：為人而學(xué)和為己而學(xué)。孔子講“君子求諸己，小人求諸人”，意思是具有君子品行的人，遇到問(wèn)題先從自身找原因，而那些小人出現(xiàn)麻煩，總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。如果父母想要搞好家庭教育，要學(xué)會(huì)做君子，覺(jué)察和反思自己，為己而學(xué)，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。如果是為孩子而學(xué)，為教育愛(ài)人而學(xué)，就很容易陷入對(duì)家人的道德綁架之中，這樣的家庭是不會(huì)和諧的。

總之，只有通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生再成長(zhǎng)，才會(huì)懂“分”會(huì)“合”，創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭，讓包括孩子在內(nèi)的所有家人獲得幸福。