黨海譽

談及唐詩，李白絕對不能繞過。

當(dāng)代著名詩人余光中對他的評價是：

“酒入豪腸，七分釀成了月光，

余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

李白是一位豪放詩人，

年輕時仗劍走天涯，個性放浪形骸，

追求無拘無束的生活，

因此詩詞里滿懷著強烈的浪漫主義情懷，

即使遠離權(quán)力中心長安，

對待腳下的每一處山山水水，

他豪放依舊，一壺清酒、一把利劍、一支毛筆，

足以笑傲詩壇；

他的豪放在《將進酒》中表露無遺，

開篇“君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復(fù)回”已經(jīng)氣概萬分，

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”更是流傳千古；

他的豪放還在《行路難》中，

一句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保?/p>

始終鼓舞著一代又一代笑傲人生。

他對人又細膩無間，凡好友者，

皆盛情接待、好言相贈、真摯表白，

所以，說他性格復(fù)雜、情感多變恰如其分。

今天，我們借李白的《峨眉山月歌》

和《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

這兩首詩分析他細膩的情感。

一、《峨眉山月歌》——情景交融的極致體驗

《峨眉山月歌》選自《李白集校注》卷八，是年輕的李白初離蜀地時的作品。俗話說得好，哪個年輕不張揚？哪個年輕不輕狂？李白也不例外，年輕時候的他懷著濟世為懷、匡扶社稷的愿望，總想著為蒼生、為百姓做點什么。于是，唐玄宗時期，他終于下定決心，離開蜀地，開始了闖蕩天涯的人生之路?！抖朊忌皆赂琛冯m然只有短短四句，卻被傳誦了千年。前兩句“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，在某個夜晚，詩人從蜀地出發(fā)，登上船只順流而下，在他的視野里，高峻的峨眉山上懸掛著半輪秋月，影子倒映在緩緩流淌的江水中，伴隨著自己向遠方而去。在古代文人墨客的詩詞中，“秋”往往帶有蕭瑟、悲涼之意，曹操之“秋風(fēng)蕭瑟”、馬致遠的“枯藤老樹昏鴉”等，都有秋之悲涼意味。但在李白的這首詩中，“秋”的意境是明朗的，秋月清晰可見，它飽含深情，時刻陪伴著自己。而在我們的生活經(jīng)驗中，月亮是相對靜止的，任憑江水怎樣流動，月影也不會動。前兩句的畫面別有詩意，更顯真情。詩的次句是“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”，如果說前兩句寫景，那么這兩句就回到詩人本身了：詩人正連夜從清溪驛站出發(fā)進入岷江，進入瑰麗恢弘的三峽地區(qū)，一般而言，如果一個人不是特別趕時間或者有緊急任務(wù)是不會選擇在夜晚出行的，更何況在古代物質(zhì)條件并不十分充裕的情況下，夜行風(fēng)險陡增，但李白為什么還要執(zhí)意為之呢？這也從側(cè)面反映了詩人對涉足遠方的無限渴望，面對漫漫前路，他已經(jīng)迫不及待。此兩句中，詩人連用幾個地名，造成空間上的迅速轉(zhuǎn)換，說明了行船的速度之快，突出了乘船的極致體驗，似乎轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)到達渝州。最后一句的“君”意蘊深厚，既指明月，又指思念的朋友。《唐詩箋注》指出：“‘君指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣?！崩畎壮鲂谐恕靶闹蛲钡耐獠渴澜缰?，其實也是為了跟自己的好友相會，表現(xiàn)其迫不及待之情。另外，由于渝州已達，他再也看不到峨眉山，也就意味著真正離開了故鄉(xiāng)，詩人的思鄉(xiāng)之情，含蓄地流露了出來?？偟膩碚f，李白的這首七言絕句意境明朗，清麗脫俗，是其思念題材詩歌的典范。

二、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》——發(fā)自內(nèi)心的不舍送別

《峨眉山月歌》寫于李白離開蜀地，開始往仕途之路行走之時，此刻他躊躇滿志。而《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》則寫于他被貶、更是好友也被貶之時，創(chuàng)作兩首作品的情感大有不同。李白作為當(dāng)時享譽詩壇的詩人，不乏好友和知音，王昌齡是非常重要的一位，如果用一個詞來形容他們之間的友誼，那一定是“深厚”二字。李白比王昌齡小3歲，他們相識于巴陵（今湖南省岳陽市），當(dāng)時李白被“賜金放還”途中，某天他們在此相聚，兩個人，一個是“詩仙”，一個是“七絕圣手”，仿佛前世注定一樣，他們一見如故，在一艘船上把酒臨風(fēng)，心情十分暢快。臨別時，王昌齡寫了一首《巴陵送李十二》給李白：“搖曳巴陵洲渚分，清江傳語便風(fēng)聞。山長不見秋城色，日暮蒹葭空水云。”詩詞的內(nèi)容非常含蓄，王昌齡借“洲渚”比喻地理阻隔，借風(fēng)比喻書信，表達了雖然兩人將要分開，但還可以書信往來的觀點，以此來勸慰李白不用為分別而傷心。字里行間表達了作為朋友的勸勉之意，李白當(dāng)然明白這種深意，也只能坦然接受分別。若干年后，王昌齡居然也受到了貶謫，這讓好友李白萬分唏噓。于是，寫下《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩。

這也是一首七言絕句，首句“楊花落盡子規(guī)啼”，暮春時節(jié)，紛紛柳絮已飄落。在中國古代，柳絮代表身世飄零之意，這表達了詩人對王昌齡的惋惜之情。而這個時候正是傷春時分，杜鵑聲纏纏綿綿，由于杜鵑鳥的啼鳴極為凄婉，一直以來被形容為“杜鵑啼血”，開篇就渲染出凄傷哀婉的情緒，融情于景，奠定了全文哀傷的基調(diào)。第二句“聞道龍標(biāo)過五溪”，傷春時節(jié)收到王昌齡被貶的消息，無疑加重了傷感氣氛，“過五溪”是指明王昌齡被貶之地的偏遠，山路崎嶇、兇險萬分，暗藏著對友人的痛惜和關(guān)心之意，這簡短的七個字便將王昌齡跋山涉水、途經(jīng)五大溪流趕往龍標(biāo)縣就任的情景刻畫出來，讓人讀之便能感受到詩人的悲痛，也于無形中對王昌齡產(chǎn)生惋惜之情。但更難的是，此刻作為好友、知己的李白并不在王昌齡身邊，無法從言語上勸慰好友，心中只有難解的“愁意”，這里的“愁”是哀愁，是煩惱，怎么辦呢？李白只能把這份心意寄托在明月上， “我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，希望天空中的這輪明月能夠帶著自己的關(guān)心和問候，跟隨著清風(fēng)伴友人直到夜郎以西。畢竟，在塵世間，凡人皆能看到天空之皓月。張九齡曾有“海上生明月，天涯共此時”的詩句，于是，詩人在這里也希望遠方的王昌齡能夠看到明月，更希望他能聽到來自遠方的自己的安慰和問候，言語中充滿著李白的仗義和感同身受，更是一份好友心中的不舍和真摯的情感。

對于同學(xué)們而言，從小學(xué)開始接觸詩詞歌賦，但是我們對于它們一直應(yīng)了那句歌詞，“最肯忘卻古人詩，最不屑一顧是相思”。如果站在古代文化、文明的立場來說，中華民族文明的象征一定是詩詞歌賦，它們記載著我們詩意優(yōu)美的山水、源遠流長的文脈，孕育出群星璀璨的中華文明。而唐詩更是詩詞歌賦的巔峰，詩人多若繁星，若列舉其中一位舉足輕重的詩人來，大部分人肯定推選李白。這是一位天才詩人，他的詩詞填滿了我們的學(xué)生生涯，充實了我們的精神世界，可以說他以一己之力撐起了半個盛唐詩詞文化。他的豪放詩，鼓舞著現(xiàn)實中的我們樂觀、豁達地走好每一段漫漫人生路；他的情感細膩，也真切反映了一個真正的人的存在。李白，創(chuàng)造了屬于自己的時代，也注定超越這個時代。