于剛

新課標(biāo)提出了整本書閱讀的概念，相信同學(xué)們也在語文課堂上經(jīng)常聽到教師講到這個熱門名詞。顧名思義，整本書閱讀就是指從整體上閱讀和分析一整本圖書。對于這點(diǎn)，很多同學(xué)可能略有不適應(yīng)，畢竟從小學(xué)到高中，我們的課堂都是以講解單篇課文為主，即使有整本書閱讀也不過是在課后的空余時間開展。當(dāng)然，這不是否定整本書閱讀的學(xué)習(xí)意義，其實早在1941年，葉圣陶在《論中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂》中就曾提到“讀整本的書”，他強(qiáng)調(diào)“把整本書作主體，把單篇短章作輔佐”，這是葉老第一次明確提出要讀整本書的理念?？梢?，整本書閱讀的概念“源遠(yuǎn)流長”，那么，問題來了，整本書閱讀的意義在哪里？它與單篇課文相比，優(yōu)勢又在哪里？

首先，體現(xiàn)在有助于拓寬同學(xué)們的閱讀視野。

現(xiàn)行語文教材的文學(xué)篇目都是以單篇文章作為講解的主題，這樣的編寫模式或者習(xí)慣，只能把學(xué)習(xí)重點(diǎn)集中在字詞句篇的積累上，而閱讀又更多指向了自主閱讀，對于高中階段的我們來講，認(rèn)知范圍無疑是狹窄的，情感體驗更顯得粗淺。

其次，整本書閱讀讓我們站在更高的起點(diǎn)上審視單篇課文。

曹文軒曾說過：“大規(guī)模的作品，在結(jié)構(gòu)方式上，是與短篇作品很不一樣的。短篇作品培養(yǎng)的是一種精巧和單純的思維方式，而長篇作品培養(yǎng)的是一種宏闊、復(fù)雜的思維方式?！眴纹n文內(nèi)容有限，對于是否掌握原著前后故事的聯(lián)結(jié)，是有疑問的。而整本書閱讀為我們打開一個新的視界，在這樣的閱讀形式下，同學(xué)們體會到原著人物故事的前后相連，更明白了人物性格的形成，讓閱讀思維提升了一個臺階。

最后，也是最重要的——進(jìn)一步明晰原著的中心思想，明白作者在其中傾注的思想感情，也終于知道作者為什么這樣寫。

站在更高的歷史維度，去審視文本，獲得對生命的體悟。這一點(diǎn)至關(guān)重要，畢竟，閱讀與做事情一樣，有始，更要有終。如果僅僅知道一點(diǎn)課文內(nèi)容就去猜測全體，不管怎么說都是片面的。所以，整本書閱讀勢在必行。本文且以高中二年級《百年孤獨(dú)》節(jié)選內(nèi)容為例，談?wù)劗?dāng)中的隱喻與整本書閱讀的關(guān)系，希望能夠喚醒同學(xué)們的閱讀意識，對學(xué)習(xí)有所幫助。

一、《百年孤獨(dú)》故事背景和節(jié)選課文內(nèi)容梗概

《百年孤獨(dú)》整個故事的背景設(shè)定在19世紀(jì)，1830年至1900年的70年間，拉丁美洲的哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)使數(shù)十萬人失去了生命，國家分崩離析，民族災(zāi)難不斷，對于個人來講更是家破人亡。全書以很大篇幅描述了這方面的史實，并且通過主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。故事主要圍繞馬貢多家族展開，講述了七代人離奇、曲折的經(jīng)歷，上演了拉丁美洲感人肺腑的傳奇故事，將政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧寫得淋漓盡致。1982年，《百年孤獨(dú)》榮獲諾貝爾文學(xué)獎，頒獎詞是這樣寫的：“這本書創(chuàng)造了一個獨(dú)特的天地，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活?！痹谶@樣的異域世界里，“映射了一片大陸及其人民的富足與貧窮”，讓人唏噓和感動。

節(jié)選內(nèi)容是《百年孤獨(dú)》的第一章，別有深意。將布恩迪亞與吉卜賽人的交往作為主體內(nèi)容。隨著吉卜賽人每一次帶來的新奇東西的不同，布恩迪亞進(jìn)行科學(xué)鉆研和探險的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。受其影響，布恩迪亞甚至想率領(lǐng)眾人整體遷移，離開馬貢多。雖然此事由于烏蘇拉的阻攔最終沒有實現(xiàn)，并且眼光開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，但布恩迪亞對科學(xué)、知識的癡迷一如既往，不曾有一絲一毫的減弱。節(jié)選文章中的一些隱喻和象征與整本書聯(lián)系十分密切，需要我們立足整本書來看待。

二、由課文節(jié)選到整本書閱讀——讀懂《百年孤獨(dú)》的隱喻

（一）無人交流的孤獨(dú)

布恩迪亞作為馬貢多的開創(chuàng)者，身上無形地扛起了自認(rèn)為是自己的責(zé)任，他是一個“富于進(jìn)取心的男子”，還“忙于設(shè)計街道規(guī)劃新居以保證人人享有平等權(quán)益。他在新落戶的居民中贏得極大尊重”，大家甚至一致認(rèn)為他能掌管土地的分配。后來布恩迪亞還掌握了星盤、羅盤、六分儀甚至煉金術(shù)（后來喪失了興趣），之后他養(yǎng)成了自言自語的習(xí)慣，旁若無人地在家中踱步，不斷地思考這些實驗?zāi)軌驇硎裁?。他希望將這些東西發(fā)明、運(yùn)用與創(chuàng)造，并為此癡迷，但屢屢失敗。后來，布恩迪亞終于意識到地球是圓的，在當(dāng)時閉塞的社會里，這個簡直就是破天荒的發(fā)現(xiàn)，如果再早一些時間，遇到麥哲倫的時代，他可能創(chuàng)造一個全新的未來，但是他的妻子烏蘇拉并不理解他，甚至譴責(zé)他不要教壞孩子。于是，我們發(fā)現(xiàn)，第一章主人公的孤獨(dú)是真正的心理孤獨(dú)，他已經(jīng)覺察到世界的大變樣，任何人如果不能盡快融入社會的洪流，都有可能被社會大勢淹沒，遺憾的是身邊無人理解。這種孤獨(dú)，不但表現(xiàn)在《百年孤獨(dú)》這本書中，甚至還體現(xiàn)在人生歷程中，在一個光怪陸離的小說世界里，有如此真實的一面。

（二）艱難選擇的孤獨(dú)

人的一生總是有難以抉擇的時候，患得患失是每個人在人生旅途中的必然。布恩迪亞從吉卜賽人梅爾基亞德斯那里得來的一切中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了時代發(fā)展的潮流—科技與進(jìn)步，他也堅信這能夠為他的部落、他創(chuàng)建的馬貢多，甚至他的家庭帶來天翻地覆的轉(zhuǎn)變，但是他面臨著人生旅途的艱難選擇。其一，探索中斷。在得知開鑿?fù)ㄍ獠渴澜绲牡缆肥『螅òl(fā)現(xiàn)周邊都是?！^路），布恩迪亞想要搬離馬貢多另謀發(fā)展或者想開創(chuàng)新的世界，卻遭到妻子烏蘇拉的以死相逼。前方明明就是自己的理想，只要勇敢踏出一步就能實現(xiàn)宏圖大業(yè)，但是妻子又是自己一生摯愛，如果沒有她的支持、陪伴、見證和分享，這個宏圖大業(yè)又似乎毫無意義，這個選擇換作任何人都難以抉擇，實在太“孤獨(dú)”。其二，知己難再。吉卜賽人梅爾基亞德斯帶給布恩迪亞別樣的世界，當(dāng)然也帶給了馬貢多新的視野，在布恩迪亞的眼中，梅爾基亞德斯是他最好的知己和朋友，布恩迪亞還始終認(rèn)為“梅爾基亞德斯以他悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，馬貢多的大門將永遠(yuǎn)對他古老的部落敞開”，但是鎮(zhèn)上的人卻認(rèn)為他是“貪欲與墮落的傳播者，不許他們以后再踏上這片土地”。一邊是自己的摯友，一邊是鎮(zhèn)上所有人的祈愿，這讓布恩迪亞陷入兩難，不管站在哪一方都不是最好的選擇。他得知梅爾基亞德斯在新加坡死于熱病，問題又來了，擁有如此前沿視界和科學(xué)技術(shù)的梅爾基亞德斯居然也會在探險中死于非命，學(xué)習(xí)這樣的科學(xué)與技術(shù)是否有意義呢？恐怕這個問題放在哪個時代都是無解的。布恩迪亞面對知己的死悲痛萬分，想跟自己的孩子們分享梅爾基亞德斯帶來的進(jìn)步，但是孩子們對這些東西一點(diǎn)也不感興趣，這種漠視是何等的孤獨(dú)和無奈。

（三）無知無畏的孤獨(dú)

布恩迪亞一直都是無知無畏的代表，他依舊熱衷于新事物，當(dāng)冰塊出現(xiàn)時，他為這奇跡而迷醉，發(fā)出“這是我們這個時代最偉大的發(fā)明”的莊嚴(yán)宣告，現(xiàn)在看來不過是水的物理反應(yīng)而已，他的發(fā)現(xiàn)不過是落后的象征罷了，更顯他的孤獨(dú)，換句話說，他越是熱衷于新事物，越發(fā)現(xiàn)自己一直落后于時代的發(fā)展，他就越孤獨(dú)。但是對于這種無畏和無知，又有誰能理解呢？問天地?zé)o語，只有作者一個人知道。

從這本書的首章來看，作者的思想是深邃的：對于個人或者民族來講，無知和落后不可怕，可怕的是安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取，更可怕的是身邊人不能理解進(jìn)步的思想，布恩迪亞無法找到一種有效的辦法把村民（包括枕邊人妻子）團(tuán)結(jié)在一起，最后只能在探索新知的道路上以失敗而告終，自己也在精神上一直孤獨(dú)下去，這才是孤獨(dú)的最后無奈。

古人云，開卷有益。閱讀整本書比起閱讀節(jié)選的單篇課文更可以增長知識，開闊視野。同學(xué)們在課堂上學(xué)到的，僅僅是知識海洋中的一瓢水，只有廣泛閱讀，才能 “從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋”。