甕嶺是一個(gè)天然的文學(xué)生發(fā)場(chǎng)，由郭文鎖等涉縣作家首先開(kāi)啟的甕嶺寫(xiě)作賦予了甕領(lǐng)人文色彩與文化品位，吸引著更多有識(shí)之士來(lái)此感受，并不自覺(jué)地用文字把自己的所思所感表達(dá)出來(lái)，形成一種天然的應(yīng)和，恰是世間一份難得的美好。

我在閱讀文本時(shí)發(fā)覺(jué)許多作者都賦予了甕嶺濃濃的鄉(xiāng)情。他們熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)這里的一山一水，一草一木。一方水土養(yǎng)育一方人，這一方人也通過(guò)甕嶺折射出了涉縣一代代人的悲歡離合與自強(qiáng)不息。

甕嶺浸染著八路軍抗大第六分校師生的鮮血。那么多年輕的生命被日本侵略者兇殘地殺害在此，可是對(duì)于這場(chǎng)慘案沒(méi)有一處記載，都是村民的口口相傳，后經(jīng)郭文鎖先生多方考證與呼吁，終于在段曲村西234國(guó)道旁立了一座“抗大第六分?？谷昭硣?guó)烈士紀(jì)念碑”。閱讀完這一段記載后我突然有種肅然起敬的感覺(jué)。

眾多文本中涉及了甕嶺古道的傳說(shuō)故事，譬如沙打石堂巖、山神廟顯靈，武安讀書(shū)兄弟知錯(cuò)悔改終于獲得另一種圓滿(mǎn)的故事等。如今涉縣人再次探尋甕嶺古道并賦文表達(dá)，展現(xiàn)出其通過(guò)和古人的特別對(duì)話(huà)，將有敬畏、懂感恩的傳統(tǒng)美德代代傳承。這也是一份格外觸人心懷的鄉(xiāng)情。

此外，作者們?cè)趯?xiě)景的同時(shí)亦將人生與人情融入其中。如：和知己在文學(xué)上的共鳴，與好友相約一起爬甕嶺的默契，對(duì)朋友人生起伏的敘述等，讓讀者在進(jìn)入對(duì)人生思考的同時(shí)，也被這種引為知己的友情所感動(dòng)。正是共同對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)與追求，讓他們有了一次又一次甕嶺之行，有了更多精神碰撞而付諸文字，形成了“甕嶺文藝現(xiàn)象”。這一現(xiàn)象也許會(huì)在今后的創(chuàng)作中生發(fā)出新的內(nèi)涵，“星星之火，可以燎原”，我們期待著。

（劉青，邯鄲科技職業(yè)學(xué)院教師，河北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。）