薛夢晨

摘 要：在網(wǎng)絡化、數(shù)字化和智能化的時代，新媒介技術為國際中文教育現(xiàn)代化發(fā)展提供了重要契機，“互聯(lián)網(wǎng)+國際中文教育”實踐所遵循的技術邏輯催生了新理念、新制度、新形態(tài)和新方法。文章以新媒介在國際中文教育中的形態(tài)功能、實踐主體等梳理為基礎，在實踐經(jīng)驗中反身抽象其實踐邏輯，從形態(tài)變革、供給創(chuàng)新、文化感知和聯(lián)動融合四個層面審視新媒介推動國際中文教育發(fā)展所呈現(xiàn)的變化趨勢和邏輯轉(zhuǎn)向；繼而基于新媒介技術促進國際中文教育現(xiàn)代化體系建設的價值旨歸，提出構(gòu)建媒介融合新生態(tài)、重塑多維學習空間、完善數(shù)字資源配置機制，以及培育文化生態(tài)環(huán)境等實踐進路。

關鍵詞：新媒介；技術；國際中文教育；實踐邏輯

中圖分類號：H195 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）07 — ０127 — ０6

一、引言

在教育信息化2.0時代，技術賦能成為國際中文教育現(xiàn)代化體系和新生態(tài)環(huán)境建設的創(chuàng)新驅(qū)動和重要支撐?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》提出“加快信息化時代教育變革；建設智能化校園，統(tǒng)籌建設一體化智能化教學、管理與服務平臺；利用現(xiàn)代智能技術加快推動人才培養(yǎng)模式改革、創(chuàng)新教育服務業(yè)態(tài)、推動教育治理方式變革”［1］的發(fā)展方案，從宏觀層面對教育領域改革創(chuàng)新提供了頂層引領。大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能、虛擬現(xiàn)實、5G等新技術正在加速重構(gòu)教育領域的方方面面。在此背景下，推動新媒介技術與國際中文教育的關系從應用驅(qū)動轉(zhuǎn)向融合發(fā)展，成為構(gòu)建國際中文教育現(xiàn)代化新格局的重要任務。

學界對“技術+國際中文教育”等相關問題的關注與探討由來已久，主題方向涵蓋技術在漢語教學和文化傳播中的應用形態(tài)、功能作用和發(fā)展策略［2］［3］［4］，學習者和國際漢語教師的技術能力與媒介素養(yǎng)［5］，以及新冠疫情環(huán)境下線上漢語教學的挑戰(zhàn)與對策［6］等內(nèi)容。在2020年新冠疫情的非傳統(tǒng)安全威脅之下，新媒介技術在國際中文教育領域的功能日益凸顯，其應用趨向于常態(tài)化和縱深化發(fā)展。國際中文教育與新媒介深度融合，傳統(tǒng)資源借助技術賦能，新形態(tài)的中文教育實現(xiàn)提質(zhì)增效等，都是我們面臨的新任務和新使命，需要從技術邏輯與教育本

質(zhì)出發(fā)進行審視與反思。基于此，本文將梳理新媒介在國際中文教育中的形態(tài)功能，識別新媒介在推動國際中文教育變革中所產(chǎn)生的邏輯轉(zhuǎn)向，探究未來國際中文教育推進現(xiàn)代化轉(zhuǎn)段升級的發(fā)展路徑。

二、新媒介賦能國際中文教育的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實實踐

（一）新媒介的概念與內(nèi)涵

“New Media”一詞最早出現(xiàn)于19世紀60年代，用來概括當時出現(xiàn)的媒體形態(tài)［7］。洛根指出“新媒介是互動式數(shù)字媒介，含雙向傳播，涉及計算，與沒有計算的電話、廣播、電視等舊媒介相對”［8］。羅杰·費德勒以“各種新興的傳播媒介形式”來解釋“新媒介”［9］。媒介的軟件和硬件隨著技術進步而急速發(fā)展，媒介形態(tài)的演化速度也日新月異，在不同時代場景中呈現(xiàn)著不同的定位、角色和功能，新媒介之“新”也不斷生發(fā)出新意義和新闡釋。新媒介的“新”具有特定時間特征，任何新都是相對的，并“總是處于變舊的邊緣”［10］。新媒介不是一個絕對的概念，新媒介之“新”是相對意義的新，媒介在技術進步和形態(tài)演變中呈現(xiàn)出新的傳播形式，不斷補救、補償和發(fā)展著舊媒介。本文所指的新媒介是基于數(shù)字技術的互動式數(shù)字媒介，是互聯(lián)網(wǎng)之后各種新興的傳播媒介形式。

新媒介是眾多技術融合的產(chǎn)物，是人的全部感官之延伸，是整個中樞神經(jīng)系統(tǒng)的提高和外化，是重構(gòu)人們感知的中介物。新媒介不僅是技術、中介和平臺，而其本身即是環(huán)境。新媒介具有環(huán)境塑造功能，新媒介環(huán)境對社會架構(gòu)、行業(yè)業(yè)態(tài)和個體行為等層面產(chǎn)生顯性作用和隱性影響。在教育場域，教育形式的變革和教育生態(tài)的演化在很大程度上與新媒介的中介和融入密不可分，互聯(lián)網(wǎng)技術為網(wǎng)絡遠程教學和在線教學提供了根基，也為泛在學習和自主學習提供了有效路徑，不同的新媒介形態(tài)在教育領域的應用與擴散促進了教育傳播和教育發(fā)展的進程。新媒介融入國際中文教育，逐漸成為一種常態(tài)化和制度化的教育樣態(tài)。在國際社會漢語需求的牽引下，新媒介成為漢語教學和文化傳播的創(chuàng)新路徑；多元化的新媒介形態(tài)成為推動國際中文教育的全球數(shù)字網(wǎng)絡布局建設、數(shù)字資源共享、服務供給模式創(chuàng)新，以及數(shù)字品牌塑造的重要介質(zhì)。

（二）新媒介形態(tài)與實踐主體

1.新媒介形態(tài)及功能

遵照媒介環(huán)境學者麥克盧漢的思路，“每一種技術都創(chuàng)造一種環(huán)境”［11］，應當對每一種新媒介形態(tài)追根溯源，深究媒介作為復雜的訊息系統(tǒng)所營造的符號環(huán)境、社會環(huán)境和感知環(huán)境。從媒介形態(tài)出發(fā)審視新媒介在國際中文教育中的呈現(xiàn)，涉及手機、電腦等智能移動終端設備，各類學習網(wǎng)站和APP等應用程序，以及當下所有新興技術。但遵循這個思路可能存在兩個弊端：一是過于關注媒介形式和物質(zhì)載體，將無法窮盡所有的新媒介形態(tài)；二是過于遵循技術邏輯而在一定程度上忽視了制度邏輯的選擇性作用，也忽視了從主體性出發(fā)理解新媒介的發(fā)生機制。鑒于此，本文在“新媒介+國際中文教育”的框架下，從教學過程（學習過程和智能評價過程）、AI教師助理，以及技術設施環(huán)境等方面對新媒介形態(tài)及其功能進行梳理。

第一，中文學習過程中的新媒介形態(tài)。學習過程是指學生在教學情境中通過與教師、同學、技術和學習信息等要素的相互作用下獲取知識、技能和態(tài)度的過程，在正式學習和非正式學習的過程中涉及的新媒介工具較多，其間多元化的新媒介形態(tài)為漢語教學的開展提供了不同功能。一是綜合類的中文學習網(wǎng)站及應用；二是具有知識學習針對性的中文學習軟件，如詞典類、讀寫類、考試類等應用型APP。這些教育產(chǎn)品形成了集成式、產(chǎn)業(yè)化、差異性的漢語教育新媒介路徑，多功能的新媒介形式滿足不同的漢語學習需求，為學習主體提供個性化服務。三是社會普遍使用的工具性新媒介，如騰訊會議、企業(yè)微信、釘釘?shù)華PP，主要應用于正式的在線中文教學中。此外，學習過程中還涉及基于個體自發(fā)行為的新媒介，包括國內(nèi)外社交媒體、視頻網(wǎng)站和短視頻平臺等?；趥€體自發(fā)應用的新媒介作為泛在學習、自主學習和碎片化學習的場域，雖缺乏中文教學的系統(tǒng)性和專業(yè)性，但在一定程度上促進了中文知識的傳播擴散，這也凸顯出新媒介的知識傳播功能。

第二，智能教育評價過程中的新媒介，涵蓋語音識別技術輔助漢語口語教學，以人機交互和數(shù)據(jù)分析進行學習者能力評價等功能。基于智能語音識別技術，學習者可使用智能移動設備進行漢語口語練習，進行口語自我評測，語音識別技術可將語音轉(zhuǎn)換為文本，在此基礎上借助深度神經(jīng)網(wǎng)絡提取語音音頻中的聲紋特征和朗讀文本中的語法語義特征［12］，以評分指標為標簽通過機器學習訓練打分模型，從而實現(xiàn)對學習者口語自動評分。對于學習者的智能分析而言，一些中文學習平臺根據(jù)學習者的交互行為數(shù)據(jù)記錄和學習軌跡全統(tǒng)計，分析其學習偏好、漢語水平和問題反饋，從而根據(jù)用戶需求智能推薦個性化學習內(nèi)容。

第三，智能教師助理作為新媒介形態(tài)輔助中文教師工作，其功能體現(xiàn)在以下方面：一是在中文學習中進行智能輔導，模擬教師角色，即時診斷學習狀態(tài)，提供定制學習服務；二是智能出題與作業(yè)批改；三是智能備課與教學設計生成；四是線上教學資源集中管理。通過大數(shù)據(jù)分析和自然語言處理等技術，AI助教具備智能文本轉(zhuǎn)換工具，輸入中文文本后系統(tǒng)自動按ACTFL、HSK、TOCFL等不同國際標準對其劃分難度級別，標識拼音并轉(zhuǎn)化成具有字典、音頻、簡繁轉(zhuǎn)換和情景例句的智能課文，通過與知識學習系統(tǒng)和語料庫的關聯(lián)可直觀呈現(xiàn)詞關聯(lián)、字關聯(lián)、部首關聯(lián)等內(nèi)容，為學習者提供學習輔助資料；同時，也為教師提供多元備課資源，在線制作教學課件，產(chǎn)出并批改練習題。

第四，技術設施環(huán)境是指以技術為依托形成的集成式國際中文智慧教育環(huán)境，不同的新媒介形態(tài)匯聚成“勢能”并形成智慧空間，這主要體現(xiàn)為國際中文教育綜合學習平臺和智慧教學系統(tǒng)的構(gòu)建，如北京唐風漢語教育科技有限公司創(chuàng)辦了集信息化平臺、移動學習、教師服務、智慧教學和考試評測等項目于一體的智慧型國際中文教育綜合系統(tǒng)。2022年6月，北京語言大學發(fā)布的“國際中文智慧教育工程”核心成果“國際中文智慧教學平臺1.0版”，是第一個面向全球中文學習者的智慧教學平臺。

2.實踐主體參與

新媒介技術的廣泛應用重塑著傳統(tǒng)的國際中文教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，倒逼多元主體突破傳統(tǒng)的教育“圍墻”開展頂層設計和戰(zhàn)略規(guī)劃，并整合政府、院校、企業(yè)和社會組織的內(nèi)外部資源，以提升國際中文教育信息化和現(xiàn)代化水平，從而推動現(xiàn)代開放的國際中文教育體系建設進程。在此過程中，政府、企業(yè)、社會組織和院校的同頻共振與協(xié)調(diào)配合成為顯著特征之一。院校不再是漢語學習者獲得語言服務的唯一場域，基于企業(yè)的中文教育服務組織，以及基于政府、企業(yè)、社會組織等主體合作的中文教育機構(gòu)持續(xù)涌現(xiàn)，為學習者提供靈活性、個性化的中文教學資源與語言產(chǎn)品服務。

在新媒介環(huán)境下，國際中文教育行業(yè)的多元主體正在推進教育服務供給模式改革，創(chuàng)新基于新媒介的漢語供給路徑、供給方式與供給內(nèi)容。這種多元協(xié)同、聯(lián)動供給的教育服務模式更能滿足學習者多樣化、差異化和個性化的語言需求。政府、企業(yè)和院校是組織場域的行動主體，教師、學生和技術是教學場域的行為主體。在教學場域和學習空間中，新媒介是中文教學和文化教學的虛擬網(wǎng)絡場所，也是師生、生生聯(lián)動的載體與中介，學習主體間的聯(lián)動存在于線上教學的學習實踐中、學生自主學習時與教師的跨時空互動中，以及日常生活的溝通交流中。漢語學習主體之間通過虛擬空間的聯(lián)動，構(gòu)成穩(wěn)固的或松散的傳播圈層或?qū)W習共同體。

三、新媒介推動國際中文教育的變化趨勢和邏輯轉(zhuǎn)向

（一）形態(tài)變革：智能學習空間的構(gòu)建

新媒介在國際中文教育實踐中的應用與融入，為國際中文教育的形態(tài)變革和空間拓展帶來了機遇。教育形態(tài)指的是教育存在的表征物，包括教育的組織形態(tài)、教學內(nèi)容、實施途徑、教學模式、師生交互方式，以及服務方式等［13］。智能終端與網(wǎng)絡技術等新媒介融入到教育環(huán)境中，為教育活動提供新的生態(tài)機制，促進學習者對技術的智能整合，變革學習理念和學習方式。新媒介功能的凸顯使其在國際中文教育中的位置由邊緣趨于中心，從輔助性教學手段轉(zhuǎn)變?yōu)楸匾詫W習空間。基于新媒介技術開展國際漢語教學，教育形態(tài)最顯著的變化是其所涵蓋各項教育活動轉(zhuǎn)移到虛擬網(wǎng)絡空間中。

人類的空間已經(jīng)從物理空間和社會空間拓展到三維空間，即物理空間、信息空間和社會空間 ［14］。在教育情境中，虛擬信息空間成為智能學習空間的重要組成部分，并與物理性、社會性的多維學習空間不斷融合，數(shù)字技術進步和媒介形態(tài)發(fā)展促進了學習空間的聯(lián)動與轉(zhuǎn)換。開放互聯(lián)和情境化是國際中文教育智能學習空間的兩大特征。在國際中文教育智能學習空間中，師生通過互動形成中文學習共同體；社會群體可在新媒介平臺學習中文知識，在網(wǎng)絡空間形成廣泛的共同的傳播圈層。

總體而言，在“泛新媒介”時代，在“人人皆學、處處能學、時時可學”的學習型社會，國際中文教育實踐的發(fā)生空間產(chǎn)生了轉(zhuǎn)向，即數(shù)字化的智能學習空間的發(fā)展，這是國際中文教育形態(tài)變革的最顯著變化。教育形態(tài)的變化拓展了國際中文教育的空間布局和實踐場域，也對教育生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了新挑戰(zhàn)。目前，國際中文教育智能學習空間的構(gòu)建尚不完善，在場景配置、資源流動等方面存在極大可提升空間；國際中文教育形態(tài)的多元化和均衡性發(fā)展，以及教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡等，尚未受到業(yè)界和學界的高度重視。

（二）供給創(chuàng)新：虛擬資源的合作共享

國際國內(nèi)對漢語學習的需求牽引并帶動著中文教育資源的供給創(chuàng)新，海外中文教育、國內(nèi)留學生漢語教學和教師培訓等活動大規(guī)模轉(zhuǎn)移到虛擬空間，打破了傳統(tǒng)的供給體系，新媒介成為國際中文教育資源轉(zhuǎn)化的有效路徑。多元主體在識別學習者漢語需求的基礎上，基于國際中文線上教育的共同目標制定方案，共享平臺、技術、產(chǎn)品、教師教學等現(xiàn)實資源和虛擬資源，創(chuàng)新中文產(chǎn)品和語言服務的供給內(nèi)容、供給模式和供給鏈條，初步形成了多元聯(lián)動、協(xié)同共商的資源共享機制。

國際中文教育中新媒介的多元實踐主體所共享的資源主要是虛擬資源。虛擬資源是基于互聯(lián)網(wǎng)的、數(shù)字化的資源形式，將信息、技術、知識、產(chǎn)品和服務等內(nèi)容在虛擬空間內(nèi)進行整合、融合與儲存。一方面，虛擬資源的匯聚消解了信息孤島和資源孤島的壁壘，打破了現(xiàn)實資源的局限和時空維度的限制；另一方面，物質(zhì)性的現(xiàn)實資源可通過新媒介平臺和技術轉(zhuǎn)化為虛擬資源，實現(xiàn)虛擬空間與現(xiàn)實空間的聯(lián)動合作與資源共享。在產(chǎn)品供給視角下，虛擬資源存量的集中和增殖是供給創(chuàng)新的核心基礎，虛擬資源的多向流動和輻射擴散能加速知識的供給速率。目前，國際中文教育行業(yè)的利益相關者能有效識別國際社會漢語需求的變化，以需求為導向，在堅持供給側(cè)改革的戰(zhàn)略方向中，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品和服務供給的痛點；以共享資源為行動指南，互通有無，整合多方資源創(chuàng)新供給模式、供給結(jié)構(gòu)和供給策略，形成具備一定規(guī)模和格局的供給鏈條。政府和各方力量建設的中文教育數(shù)字資源形成互補，在一定程度上緩解了數(shù)字資源供需矛盾，但國際中文教育仍然面臨數(shù)字資源供給不足和分配不均的雙重困境，且數(shù)字資源鴻溝擴大，資源提供主體和用戶之間也缺乏有效的溝通途徑等。

（三）感知塑造：技術具身的作用機制

美國哲學家唐·伊德認為技術具身是指人借助技術物件而實現(xiàn)具身化的實踐過程，以人工物為中介獲得知覺延伸。技術具身這一現(xiàn)象是“通過技術并由技術帶來的”，即“我通過對技術的感知，以及通過我的知覺和身體感知的反身性轉(zhuǎn)變，以特定的方式將技術帶入我的體驗”［15］。以技術具身理論審視國際中文教育中新媒介與人之間的關系，可厘清新媒介在個體語言文化感知方面的作用機制，并可識別“技術-文化感知-文化環(huán)境”的關系：一是技術與人的文化感知之間的共生關系；二是技術與人的行為（教師、學習者、廣泛參與者等）之間的聯(lián)動關系；三是技術具身與文化環(huán)境之間的互塑關系。

國際中文教育領域的新媒介形式是使作為人的主體實現(xiàn)技術具身化而獲得中國文化感知的中介物。教師、學習者、廣泛參與者等主體通過新媒介展開的教學-學習行為顯現(xiàn)出具身化特征，新媒介能拓展其感知體驗、協(xié)調(diào)其身體行為，通過技術的泛在感知和強黏性塑造學習行為和教學實踐。在一定程度上技術具身與個體知覺融合共生，與個體的中文教育實踐行為交互聯(lián)動。新媒介所構(gòu)建的國際中文教育智能學習空間是漢語知識生產(chǎn)和文化知識傳播的精神空間，在信息流動的空間內(nèi)，學習者以技術具身來接觸和感知漢語知識，從而獲得相關中國文化的體驗與經(jīng)驗。新媒介技術或隱性或顯性地滲透于國際中文教育文化環(huán)境中，不僅使人通過技術具身拓展感知和行為，也能催生新的文化因子來滿足社會的新需求。在發(fā)掘新媒介的正向功能的同時，我們也應反思新媒介技術對個體產(chǎn)生的負面效應，以及思考如何更好地塑造文化感知和文化環(huán)境，如何為中華文化疏離現(xiàn)象提供解決方案。

（四）聯(lián)動融合：多元媒介的實踐關系

新媒介在國際中文教育中的實踐離不開社會組織和機構(gòu)團體等媒介的多向聯(lián)動?！懊浇椴粌H指構(gòu)成媒介的技術，而且還包括媒介生產(chǎn)者和使用者的一切活動、實踐和社會安排”［16］。德布雷認為媒介“近似地指在特定技術和社會條件下，象征傳遞和流通的手段的集合”［17］，媒介既包括物質(zhì)性的載體工具，也包括文化性的象征符號，還包括社會性的集團機構(gòu)［18］。新媒介塑造的國際中文教育環(huán)境是通過虛擬空間進行知識傳播，其教育形態(tài)的建構(gòu)需與社會系統(tǒng)多元行為主體跨界合作和協(xié)同聯(lián)動。

新媒介的實踐推動了國際中文教育行業(yè)的多元主體關系、產(chǎn)品和技術、教學和技術的融合發(fā)展。第一，多元主體基于促進國際中文教育發(fā)展的共同目標形成了聯(lián)動協(xié)同的友好關系，推進了從單一目標到整體目標、從相加到相融的合作理念。第二，主體聯(lián)動匯聚資源、優(yōu)化技術、打造平臺、創(chuàng)新產(chǎn)品、精進服務；多樣性的技術平臺和產(chǎn)品資源融合形成中文服務的產(chǎn)業(yè)價值鏈集群效應。第三，教學和技術的融合。一是教學活動的內(nèi)容環(huán)節(jié)與技術的融合；二是教師與技術團隊之間形成的多元聯(lián)動機制；三是主體與技術的關系趨于融合，換言之即人媒融合的特征逐漸凸顯?？v觀國際中文教育各實踐要素的關系架構(gòu)，可將新媒介在國際中文教育中的實踐層級分為媒介應用層、技術平臺層和基礎設施層等架構(gòu)分層，如圖1所示。由此可見，新媒介在國際中文教育中的實踐架構(gòu)整理呈現(xiàn)出多元聯(lián)動、媒介融合的態(tài)勢。在國際中文教育現(xiàn)代化建設中，應注重推動多元聯(lián)動和媒介融合的構(gòu)架層級完善和內(nèi)部要素升級。

四、新媒介在國際中文教育中的價值挖掘和實踐進路

若要實現(xiàn)“新媒介+國際中文教育”的融合發(fā)展，仍面臨諸多挑戰(zhàn)。國際中文教育與新媒介融合的發(fā)展理念尚未深化；智能學習空間的構(gòu)建尚不完善，在場景配置、資源流動等方面均需提升；國際中文教育仍然面臨數(shù)字資源供給不足和分配不均的雙重困境，數(shù)字資源鴻溝風險加??；新媒介技術帶來負面效應，以及中華文化疏離現(xiàn)象的存在等等。以“新媒介+國際中文教育”的價值取向為出發(fā)點，基于新媒介作為一種實踐范式的視角，可以發(fā)現(xiàn)，教育理念轉(zhuǎn)變是前提，完善場景轉(zhuǎn)換是支撐，推進制度優(yōu)化是保障，培育文化生態(tài)是關鍵。

（一）理念轉(zhuǎn)變：構(gòu)建國際中文教育的媒介融合新生態(tài)

教育理念的發(fā)展和更新是順應“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”變革趨勢的認識論基礎。一方面國際中文教育行業(yè)應在理念上加深對新媒介功能價值的認知，認識到新媒介是國際中文教育生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建中的重要因素；另一方面以構(gòu)建國際中文教育的發(fā)展新格局為價值旨歸，關注新媒介與組織、社會、技術和人的媒介融合，以互聯(lián)網(wǎng)思維創(chuàng)新形成傳統(tǒng)教育形態(tài)與在線教育技術融合、國內(nèi)外高校與社會互通、正式學習與自主學習結(jié)合的國際中文教育生態(tài)場景，從而構(gòu)建國際中文教育的新常態(tài)、新業(yè)態(tài)和新生態(tài)。國際中文教育的理念轉(zhuǎn)變和觀念創(chuàng)新應堅持以下原則：第一，重視新媒介，但不以新媒介為唯一。將新媒介路徑與實地教育場域結(jié)合制定頂層設計和共同發(fā)展規(guī)劃，雙軌并行以兩種線路推進中文教育的可持續(xù)發(fā)展。第二，重質(zhì)量，不唯數(shù)量，注重新媒介形式的選擇、把控與創(chuàng)新。第三，將媒介融合作為理念內(nèi)核，觀照媒介融合的內(nèi)外驅(qū)動和創(chuàng)新理路，厘清新媒介技術與組織媒介、個體媒介等融合發(fā)展的機理機制，為塑造國際中文教育的融合生態(tài)系統(tǒng)提供理念支撐。第四，立足于不同學科視角審視新媒介的本質(zhì)和功能，從技術邏輯、實踐邏輯和價值邏輯等方面探究新媒介與國際中文教育之間的關系，以拓展國際中文教育研究的學術視野和學理基礎。

（二）場景轉(zhuǎn)換：重塑國際中文教育的多維學習空間

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的國際中文教育實踐中，學習空間中呈現(xiàn)出多元化場景融合之勢，由傳統(tǒng)的、單一的學習場景向虛擬的、多元化學習場景轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)為學習場景要素之間虛實轉(zhuǎn)換、學習時空虛實融合、教師-學生主體虛擬在場、學習活動和學習內(nèi)容多樣化等特征。學習形態(tài)的變化，引發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代對學習資源獲取路徑、學習服務個性化和學習延續(xù)性的需求，均呈現(xiàn)場景化的特性［19］。場景轉(zhuǎn)換是基于物理空間、虛擬空間和社會空間的不同情境的轉(zhuǎn)換，個體在“轉(zhuǎn)場”中所獲得的感知、經(jīng)驗、認知和行為結(jié)果具有差異性?；谛旅浇榈膰H中文教育場景主要是在虛擬空間中進行的中文教學-學習場景，包括線上正式教學場景、自主學習場景、碎片化學習場景和泛在學習場景等。場景轉(zhuǎn)換基于智能學習空間實現(xiàn)，智能學習空間需要微觀場景的支撐，二者互為表里，相輔相成。

重塑國際中文教育的多維學習空間，意味著在現(xiàn)實-虛擬-智能空間的場景轉(zhuǎn)換中實現(xiàn)學習時間的無縫對接、學習角色的廣泛連通、學習內(nèi)容的深度耦合，建設路徑應著重考慮三方面內(nèi)容：第一，注重物質(zhì)學習空間+虛擬-智能學習空間的多維聯(lián)動建設；第二，加強學習場景的配置、改造和升級，分析場景數(shù)據(jù)基礎提升學習場景的智能化；第三，重視學習場景中的信息流動與主體感知的適配性。

（三）制度優(yōu)化：完善國際中文教育的數(shù)字資源配置機制

國際中文教育所面臨的數(shù)字資源供給與分配的問題應從制度層面解決，利用新媒介技術倒逼制度改革和服務創(chuàng)新，以完善數(shù)字資源共享機制、深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、重視中文技術產(chǎn)品研發(fā)和服務模式創(chuàng)新等路徑制定優(yōu)化策略。第一，完善國際中文教育數(shù)字資源共享機制，加強主體協(xié)同合作，共商共建；第二，深化國際中文教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，擴大優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源供給，優(yōu)化教育資源配置，拓展中文技術產(chǎn)品的社會化、市場化供給渠道，形成長效機制；第三，重視漢語教學數(shù)字資源體系建設，打造國際中文教育數(shù)字資源的新基建，研發(fā)中文技術產(chǎn)品，探索中文產(chǎn)品數(shù)字資源服務供給模式。

（四）文化營造：培育國際中文教育的文化生態(tài)環(huán)境

文化營造，意為從微觀、中觀和宏觀層面培育國際中文教育的文化生態(tài)環(huán)境，在技術介入中融入情感、精神與文化，將中國文化符號融于泛在化的智能教育空間之中。具體而言，要在微觀層面通過技術具身促進學習者、教師等個體的文化感知，塑造深入認識自我與世界的精神空間；在中觀層面推進漢語知識傳播和中國文化認知，基于新媒介形成具有文化認同的傳播圈層、文化圈層和文化共同體；在宏觀層面構(gòu)建新媒介與國際中文教育聯(lián)動融合的、良性循環(huán)的文化生態(tài)環(huán)境。當然，新媒介技術為國際中文教育文化生態(tài)環(huán)境建設帶來的負面因素和消極噪音不可忽視，我們應以積極心態(tài)應對并采取適配的規(guī)避措施。

五、結(jié)語

“技術+教育”“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“人工智能+教育”正在引發(fā)國際中文教育領域的一場革命，新媒介技術的嵌入和融合形成了新的教育形態(tài)和教育生態(tài)，展現(xiàn)出強大的語言教育服務功能。新媒介的融入與國際中文教育的新需求具有適切性，對于推動其現(xiàn)代體系構(gòu)建具有重要價值?；谛旅浇榧夹g國際中文教育中多元行為主體聯(lián)動匯聚資源、搭建平臺、拓展空間、共筑體系、創(chuàng)新模式、研發(fā)產(chǎn)品，以推動國際中文教育數(shù)字化資源建造，提升教育質(zhì)量，推進教育公平，支撐和引領國際中文教育現(xiàn)代化建設進程。建構(gòu)線下-線上、物質(zhì)-虛擬、國內(nèi)-國際相融合的國際中文教育場景，建設萬物互聯(lián)、虛實結(jié)合、國內(nèi)外互動的國際中文教育智能學習空間，是中文作為教育產(chǎn)品在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)有效供給的創(chuàng)新模式，也是國際中文教育發(fā)展應當遵循的技術路線和宏觀規(guī)劃。應當注意的是，新媒介技術是手段而不是目的，不能毫無原則地尊崇技術，而是要科學研判技術向傳統(tǒng)教育理念和教學方式提出的挑戰(zhàn)，以適恰有效的方法將技術融入于國際中文教育的發(fā)展中，這也是學界未來可深入探討的研究方向。

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〔責任編輯：丁 冬〕