師殊

“不孝有三，無(wú)后為大”出自《孟子》，大多數(shù)理解的都是人不孝有三種，其中以沒(méi)有后代為最大的不孝。

東漢趙岐的《十三經(jīng)注疏》也是這樣認(rèn)為的：于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。

三者之中，無(wú)后為大。除了無(wú)后，另外兩種不孝一是作人曲意逢迎，詬陷親人，二便是家中貧寒父母年邁，卻不出仕。

其實(shí)這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，“不孝有三”中的“三”只是個(gè)虛數(shù)，并不是指只有三件。其“不孝有三”應(yīng)按照孟子的《離婁章句下》來(lái)解釋。

“不孝有三”其實(shí)有五件，世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子（只顧老婆孩子），不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲（放縱情色享樂(lè)），以為父母戮（讓父母受到恥辱），四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

現(xiàn)代社會(huì)，人的“孝道”觀念越來(lái)越淡薄，這上面的五項(xiàng)大多數(shù)現(xiàn)代人可能都犯了?；蛟S，反而是這“無(wú)后為大”一條犯了的人少得多。

選自《筆墨史書》