毛文園

農(nóng)民運(yùn)動(dòng)先驅(qū)韋拔群（1894-1932），毛澤東贊他“讀了半本馬列主義，紅了半個(gè)中國(guó)”（朱萬(wàn)一：《中國(guó)少數(shù)民族革命運(yùn)動(dòng)史（1919-1949）》，四川民族出版社，1990），犧牲時(shí)年僅38歲。由于韋拔群犧牲較早，親人也大多遭敵殺害，傳世的文物史料很少，甚至連一張照片也沒(méi)留下。筆者歷時(shí)年余，在廣泛搜索有關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，寫就此文，以期追尋這位壯族人民的好兒子、農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的先驅(qū)的壯烈人生。

少有仗義 心報(bào)國(guó)志

1894年2月6日，韋拔群出生于東蘭縣中和鄉(xiāng)勉俄村東里屯，少年喪父，幸運(yùn)的是他有一位勤奮能干的祖父。其祖父韋天寶原先靠織草鞋和砍柴維持生計(jì)，后因經(jīng)營(yíng)煙酒而家境逐漸殷實(shí)。韋拔群小時(shí)常與村中貧苦孩童在一起玩耍，且時(shí)常暗中接濟(jì)他們。少年韋拔群憤于社會(huì)之不公和貧富的過(guò)分懸殊，更憤恨那些為富不仁的土豪劣紳。一次，他帶領(lǐng)一幫窮孩子悄悄潛入武篆街上一個(gè)大財(cái)主的家，將其米柜底鉆了一個(gè)洞，讓米從柜中流出，每個(gè)孩子分得一袋米。對(duì)韋拔群“劫富濟(jì)貧”的義舉，人們暗自贊嘆，說(shuō)他年紀(jì)不大卻如此仗義，將來(lái)必定是個(gè)人物。小伙伴們從此親切地稱他為“拔哥”。

1911年底，韋拔群人讀廣西法政學(xué)堂，后因反對(duì)強(qiáng)令給校長(zhǎng)送禮，毅然退學(xué)。

少年韋拔群喜讀《水滸傳》等富于反抗精神的書(shū)籍，書(shū)中的主人翁行俠仗義和人民群眾奮起反抗的斗爭(zhēng)精神，深刻地影響著他的精神世界；爾后，他傾心閱讀《天演論》《時(shí)務(wù)報(bào)》等進(jìn)步書(shū)刊，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，升華了思想。

1914年秋，韋拔群為探索救國(guó)救民之路，變賣部分家產(chǎn)，出外游歷考察。他多次在華南地區(qū)及長(zhǎng)江中下游地區(qū)了解人民生活狀況，在日記中記錄了這段所見(jiàn)所聞：“軍閥爭(zhēng)奪地盤，政客互奪飯碗，官僚專鏟地皮，紳士爭(zhēng)食弱肉，田主擄掠農(nóng)民，富翁盤算貧者，兵災(zāi)匪禍。”（庾新順、龍丕澤：《東蘭出了個(gè)韋拔群》，廣西人民出版社，2011）

1915年末，韋拔群聽(tīng)聞袁世凱悍然稱帝，憤慨不已，決意舉兵討袁。他再次變賣部分家產(chǎn)及耕牛，邀集百余青年，自購(gòu)槍支，到貴州投奔蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)國(guó)軍，任連副，因不滿連長(zhǎng)虐待士兵，以“憤不平”的筆名散發(fā)傳單打抱不平，因此入獄，經(jīng)人保釋出獄后人貴州講武堂學(xué)習(xí)軍事。

中共農(nóng)運(yùn)與農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的先軀

1920年，韋拔群來(lái)到廣州，決意追隨孫中山，并加入廣州國(guó)民政府旗下的“改造廣西同志會(huì)”，在此期間結(jié)識(shí)了陳伯民、黃大權(quán)等革命戰(zhàn)友。1921年9月，韋拔群從廣州回到東蘭，與其戰(zhàn)友在東蘭武篆組織成立“改造東蘭同志會(huì)”，在右江地區(qū)首先舉起反帝反封建的革命大旗。1922年3月30日和10月28日，韋拔群先后在列寧巖和銀海洲發(fā)表文告《敬告同胞》，組織農(nóng)民自衛(wèi)軍（岑福山：《東蘭縣：廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地》，載《中國(guó)老區(qū)建設(shè)》2006年第3期）。

1923年夏，韋拔群在原有農(nóng)民自衛(wèi)軍的基礎(chǔ)上，建立了一支擁有1000余人的東蘭農(nóng)民武裝，并在當(dāng)年7月初、7月底、10月下旬，3次組織農(nóng)民自衛(wèi)軍攻打東蘭縣城。其中，農(nóng)民自衛(wèi)軍在10月下旬第3次攻打東蘭縣城取得成功，韋拔群主持召開(kāi)群眾大會(huì)，公布廢除各種契約，取消一切苛捐雜稅、提倡民族平等和男女平權(quán)四項(xiàng)政策；宣布東蘭公民會(huì)代表參加縣議會(huì)，主持縣政（何成學(xué)：《韋撥群創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地的若干問(wèn)題研究》，載《傳承》2019年第4期）。

1925年以前，廣西還沒(méi)有中共組織的革命活動(dòng)，但韋拔群已經(jīng)一直在自發(fā)地搞農(nóng)運(yùn)和進(jìn)行農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西右江地區(qū)成為中國(guó)土地革命前期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展得最早、最好的地區(qū)之一，為后來(lái)建立紅七軍和右江革命根據(jù)地奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

雖然韋拔群在全國(guó)率先自發(fā)地搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，但如何將農(nóng)民運(yùn)動(dòng)引向正確的道路，他心中還是有些疑慮的，急需科學(xué)的理論作指導(dǎo)。為了探索真理，他于1925年1月到廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)。在這里，韋拔群結(jié)識(shí)了中共農(nóng)運(yùn)領(lǐng)袖彭湃等人，聆聽(tīng)他們的教誨，深受啟發(fā)，心里亮堂了許多，馬列主義理論水平得到提高，并懂得用馬克思主義階級(jí)的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。3月，韋拔群回到東蘭，他把鄉(xiāng)親們集中起來(lái)，號(hào)召大家團(tuán)結(jié)一心、成立農(nóng)會(huì)，積極開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

在開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，韋拔群十分注重民族團(tuán)結(jié)和群眾工作方法。其時(shí)，左右江地區(qū)是壯、漢、瑤、苗等民族聚居地，其中壯、漢、瑤分別占這一地區(qū)人口總數(shù)的85%、10%、4%，其他民族占1%，由于歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民族歧視和分化政策，造成各民族間的隔閡甚至仇恨。韋拔群在開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，十分尊重瑤、苗等少數(shù)民族同胞，對(duì)少數(shù)民族同胞采取民族照顧政策，開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，給瑤、苗等少數(shù)民族同胞留下一定的名額，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)與和諧，使農(nóng)會(huì)組織形成了很強(qiáng)的凝聚力（劉紹衛(wèi)：《韋拔群民族團(tuán)結(jié)思想的歷史演進(jìn)》，載《百色學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第5期）。韋拔群宣傳農(nóng)民、發(fā)動(dòng)農(nóng)民，在方法上十分接地氣。右江地區(qū)盛行山歌，韋拔群創(chuàng)作革命山歌，以山歌揭示社會(huì)不公，宣傳革命思想，點(diǎn)燃革命斗志，激勵(lì)群眾堅(jiān)定理想信念。如《鬧起革命把頭抬》：“右江青，紅河紅，天下工農(nóng)一樣窮。為何窮？是貪官污吏、土豪劣紳，剝削我們工與農(nóng)。工與農(nóng)，快起來(lái)，鬧起革命把頭抬?！?925年至1927年，韋拔群在東蘭開(kāi)辦講習(xí)所時(shí)，組織人員將馬克思主義理論內(nèi)容編寫成山歌，供學(xué)員學(xué)習(xí)和傳唱，韋拔群創(chuàng)作的《革命歌》《列寧革命得成功》《革命跟列寧》《青年革命歌》《農(nóng)民協(xié)會(huì)得成立》《拂曉沖破衙牢》《如今瑤胞得解放》《自由婚姻真瀟灑》《辦起農(nóng)協(xié)清罪惡》等山歌有著廣泛的影響（瞿久淞：《韋拔群對(duì)廣西早期馬克思主義大眾化的歷史貢獻(xiàn)》，載《百色學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第2期）。

韋拔群還善于用生動(dòng)的比喻講授革命道理。例如，他在講團(tuán)結(jié)的重要性時(shí)，用一根竹筷和一把竹筷作比喻開(kāi)導(dǎo)農(nóng)民：“一個(gè)人勢(shì)單力薄，只要我們貧苦農(nóng)民抱成一團(tuán)，就能形成‘折不斷’的巨大力量，就能打倒軍閥和土豪劣紳。”（張隆康：《論韋拔群的統(tǒng)戰(zhàn)工作》，載《傳承》2016年第10期）韋拔群對(duì)農(nóng)民的宣傳教育和鼓動(dòng)，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)起到極大的推動(dòng)作用，當(dāng)時(shí)的《東蘭縣政紀(jì)要》稱：“本縣自民國(guó)十年間……韋拔群倡行共產(chǎn)，一般青年群眾，受其邪說(shuō)煽惑，趨之若鶩?！保S現(xiàn)瑤等：《韋拔群評(píng)傳》，廣西師范大學(xué)出版社，2008）

在韋拔群等人的領(lǐng)導(dǎo)下，東蘭的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得如火如荼。1925年，“到八九月間，東蘭縣便成立了70多個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，擁有會(huì)員兩萬(wàn)余人”（中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)宣傳部：《壯族人民的好兒子韋拔群》，廣西人民出版社．2011）。1926年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨在東蘭縣成立黨支部，在共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，東蘭農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，當(dāng)年全縣有11個(gè)區(qū)、134個(gè)鄉(xiāng)建立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，會(huì)員達(dá)8.7萬(wàn)人，位居廣西各縣之首。12月5日，中共中央局在給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中稱韋撥群“在東蘭已成了海陸豐之彭湃，極得農(nóng)民信仰”（苗體群：《韋拔群生前死后鮮為人知的故事》，載《黨史博采》2009年第11期）。

韋拔群開(kāi)辦農(nóng)講所、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，貪官污吏、土豪劣紳對(duì)此既心中害怕又充滿仇恨，他們污蔑韋拔群為“土匪謀叛”。1925年12月21日，縣知事黃守先伙同土豪，率領(lǐng)民團(tuán)、縣警數(shù)十人圍攻農(nóng)講所。韋拔群帶領(lǐng)農(nóng)民自衛(wèi)軍進(jìn)行反擊，黃守先敗退到縣城，以“土匪謀叛”罪向新桂系主政下的廣西當(dāng)局誣告，并請(qǐng)求出兵剿殺東蘭農(nóng)運(yùn)。1926年1月，新桂系第一軍第一獨(dú)立旅旅長(zhǎng)劉日福派團(tuán)長(zhǎng)龔壽儀到東蘭武篆鎮(zhèn)壓。2月5日，龔壽儀團(tuán)伙同東蘭民團(tuán)數(shù)千人，將東里屯和武篆11個(gè)村屯燒光搶光，西山10個(gè)峒場(chǎng)和江平鄉(xiāng)一帶的村屯也被燒劫一空。喪心病狂的敵人不僅燒了韋拔群家，還將其祖墳掘地三尺。在1926年1月、2月，東蘭縣被殺害者多達(dá)500余人，造成了震驚全國(guó)的“東蘭農(nóng)案”。

面對(duì)反動(dòng)軍閥的血腥鎮(zhèn)壓，韋拔群帶領(lǐng)革命群眾進(jìn)行了有理有節(jié)的斗爭(zhēng)。他派出陳伯民等人代表東蘭農(nóng)會(huì)，到南寧向國(guó)民黨廣西省黨部控告新桂系反動(dòng)軍閥對(duì)東蘭農(nóng)運(yùn)犯下的罪行，并將事實(shí)真相以《快郵代電》發(fā)給廣州國(guó)民政府，國(guó)民黨中央黨部，廣西黨政軍各界、各工商會(huì)、團(tuán)體和報(bào)館。迫于廣州國(guó)民政府和廣西國(guó)民黨左派的壓力，廣西當(dāng)局派國(guó)民黨廣西省黨部農(nóng)民部部長(zhǎng)陳協(xié)五赴東蘭調(diào)查“東蘭農(nóng)案”的事實(shí)真相，并寫出調(diào)研報(bào)告。在各方的努力和斗爭(zhēng)下，“東蘭農(nóng)案”的事實(shí)真相終于大白于天下，廣西當(dāng)局對(duì)受害農(nóng)民給予了撫恤，免除一年賦稅，賠償了農(nóng)會(huì)的損失，龔壽儀、黃守先等人也受到應(yīng)有的懲罰（張隆康：《論韋拔群的統(tǒng)戰(zhàn)工作》，載《傳承》2016年第10期）。韋拔群領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)運(yùn)的勝利，極大地提高了他在人民群眾中的威信，夯牢了右江地區(qū)的群眾基礎(chǔ)，為百色起義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

百色起義的主要領(lǐng)導(dǎo)成員

1926年4月，中共在廣西南寧籌備黨組織建設(shè)，廣東省委派余少杰、嚴(yán)敏到廣西發(fā)展黨的組織。10月，陳洪濤、嚴(yán)敏、陳鼓濤一行到達(dá)東蘭協(xié)助韋拔群領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)運(yùn)，與中共黨員、東蘭代理縣知事陳勉恕一起于同年11月籌建東蘭黨支部，陳洪濤任書(shū)記，韋拔群光榮地成為中共預(yù)備黨員。

當(dāng)時(shí)有的特委領(lǐng)導(dǎo)在對(duì)韋拔群的認(rèn)識(shí)上存在著一些偏頗，認(rèn)為右江農(nóng)運(yùn)是豪俠式運(yùn)動(dòng)，韋拔群是“英雄式領(lǐng)導(dǎo)，突出的是個(gè)人主義”，故韋拔群直到1929年8月才轉(zhuǎn)為中共正式黨員。

韋拔群在入黨申請(qǐng)書(shū)上寫下鏗鏘的誓言：“吾拔群，愿把五尺之軀交給黨，跟黨鏟除天下不平，建立一個(gè)平等的新社會(huì)。熱烈而生，熱烈而死?！?/p>

隨著廣西革命形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，中共中央派鄧小平等同志到廣西指導(dǎo)革命工作，與時(shí)任廣西農(nóng)協(xié)副主任的韋拔群一道商討革命事宜。韋拔群十分注重對(duì)廣西國(guó)民黨上層的統(tǒng)戰(zhàn)工作，當(dāng)時(shí)廣西是由國(guó)民黨左派開(kāi)明人士俞作柏、李明瑞主政，韋拔群分別派陳伯民、黃榜呈從中斡旋，以爭(zhēng)取其對(duì)廣西農(nóng)運(yùn)的支持；鄧小平也多方努力，俞作柏、李明瑞最終同意開(kāi)放農(nóng)運(yùn)，俞作柏還撥300支槍、2萬(wàn)多發(fā)子彈武裝東蘭農(nóng)軍，同意東蘭農(nóng)軍300多人到南寧接受正規(guī)軍事訓(xùn)練，并任命陳伯民、黃大權(quán)、黃書(shū)祥等一批共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士出任左右江各縣縣長(zhǎng)。在鄧小平、韋拔群等人的積極推動(dòng)下，俞作柏、李明瑞釋放了在“四一二”反革命政變時(shí)桂系軍閥逮捕的共產(chǎn)黨人和工農(nóng)群眾，并把中共派來(lái)的一些干部安排在其軍政機(jī)關(guān)任職，如陳豪人任省政府機(jī)要秘書(shū)。他們拒絕蔣介石來(lái)桂人員，對(duì)罪大惡極的反動(dòng)分子進(jìn)行懲辦，這些卓有成效的統(tǒng)戰(zhàn)工作助推了廣西革命形勢(shì)向前發(fā)展。經(jīng)過(guò)多方努力斡旋和改造，廣西教導(dǎo)總隊(duì)和警備第四大隊(duì)完全由中國(guó)共產(chǎn)黨掌握，中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力在廣西得到極大的提升，夯實(shí)了右江地區(qū)革命根基。

1929年10月，俞作柏、李明瑞在條件尚未成熟的情況下反蔣倒蔣失敗，招致桂系卷土重來(lái)，廣西革命形勢(shì)迅即處于危急狀態(tài)。中共廣西特委決定，將教導(dǎo)總隊(duì)、警備第四大隊(duì)和黨的一批干部近2000人撤到右江重鎮(zhèn)百色，部署武裝起義。

同年12月11日，張?jiān)埔?、陳豪人、韋拔群、龔楚等在百色領(lǐng)導(dǎo)起義（11月中旬，鄧小平已去上海，1930年2月回到龍州），成立了紅七軍，龔楚主持起義大會(huì)，陳豪人宣布紅七軍編制，鄧斌（鄧小平）為黨代表即政委，同日，在平馬鎮(zhèn)（今屬田東縣）召開(kāi)右江地區(qū)第一屆工農(nóng)兵代表會(huì)議，選舉產(chǎn)生右江蘇維埃政府。此前，11月初，受委派到上海向中央?yún)R報(bào)工作的龔飲冰回到百色傳達(dá)中央指示，鄧斌為紅七軍、紅八軍總政委，張?jiān)埔轂檐婇L(zhǎng)，陳豪人任政治部主任，龔楚任總參謀長(zhǎng)，韋拔群為第三縱隊(duì)司令員。

百色起義的過(guò)程分兩個(gè)階段。第一階段，韋拔群等同志在中共統(tǒng)一部署下，領(lǐng)導(dǎo)右江各縣農(nóng)民武裝配合廣西警備第四大隊(duì)，紛紛開(kāi)展打擊土豪劣紳、肅清反動(dòng)勢(shì)力、奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)。東蘭、鳳山、奉議、恩隆、思林、果德、向都、鎮(zhèn)結(jié)等縣都先后成立革命委員會(huì)，拔掉百色外圍的反動(dòng)據(jù)點(diǎn)，為百色起義掃清了道路，由此拉開(kāi)百色起義的序幕，在此基礎(chǔ)上進(jìn)入第二階段，即百色起義階段。在第一階段的斗爭(zhēng)中，韋拔群親自領(lǐng)導(dǎo)的東蘭農(nóng)民武裝有特殊重要作用，它是右江各縣農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的先鋒和策源地，是右江建立起來(lái)的第一個(gè)紅色政權(quán)，對(duì)右江各縣的農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)起到示范和推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)整個(gè)紅七軍總兵力4000余人，韋拔群率領(lǐng)的東蘭、鳳山2000余農(nóng)軍成為紅七軍的主要力量。

百色起義的成功，韋拔群居功至偉。正如袁任遠(yuǎn)等所說(shuō)：“廣西右江地區(qū)地處桂、滇、黔三省交界，原來(lái)就有我黨的工作基礎(chǔ)，特別是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖韋拔群同志，素孚眾望，即使在大革命失敗后的白色恐怖時(shí)期，這里革命斗爭(zhēng)也沒(méi)有停止過(guò)?！保ā都o(jì)念百色起義》，載《人民日?qǐng)?bào)》1981年12月11日）張?jiān)埔菀舱f(shuō)：“革命武裝的發(fā)展，必須依靠地方黨和廣大群眾。當(dāng)時(shí)，廣西還有韋拔群同志領(lǐng)導(dǎo)的一支群眾武裝在右江地區(qū)堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，黨和群眾的基礎(chǔ)較好?！薄拔覀?nèi)绻坏接医彤?dāng)?shù)氐母锩罕姇?huì)合，便很難在短時(shí)間內(nèi)建成紅七軍和得到鞏固、發(fā)展?！保ā缎腔鹆窃返谝痪硐聝?cè)，人民文學(xué)出版社，1958）

留守根據(jù)地 血灑右江

1930年10月2日，中共中央南方局指示紅軍北上攻打柳州。根據(jù)中央決定，紅七軍下轄的3個(gè)縱隊(duì)分別改編為十九、二十、二十一師。其中紅二十一師的絕大部分官兵和裝備分別編人十九、二十師。全軍主力北上攻打柳州、桂林等城市。改編后的紅二十一師只有80名體弱多病的同志和一些破舊的武器，由師長(zhǎng)韋拔群、政委陳洪濤率領(lǐng)，留守右江革命根據(jù)地。韋拔群顧全大局，堅(jiān)決服從組織的決定，帶領(lǐng)80余人槍的紅二十一師返回東蘭（苗體群：《韋拔群生前死后鮮為人知的故事》，載《黨史博采》2009年第11期）。

在主力部隊(duì)北上前，鄧小平和鄧拔奇（中共中央南方局代表）親赴東蘭武篆，同韋拔群一起研究發(fā)展和壯大右江根據(jù)地，鄧小平提出“加緊土地革命工作，擴(kuò)大紅軍，以東、鳳為中心，用游擊戰(zhàn)術(shù)向都安推進(jìn)”的戰(zhàn)略決策。就在紅七軍主力離開(kāi)右江月余，韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的紅二十一師由原來(lái)的80余人迅速發(fā)展到3個(gè)團(tuán)和2個(gè)獨(dú)立特務(wù)營(yíng)，總共3000余人。

紅軍主力北上后，桂系白崇禧率數(shù)千之眾的國(guó)民黨軍隊(duì)，對(duì)右江蘇區(qū)進(jìn)行大規(guī)?！皣恕?。1931年春到11月間，右江根據(jù)地軍民在韋拔群指揮下，運(yùn)用游擊戰(zhàn)術(shù)粉碎了國(guó)民黨軍兩次“圍剿”。1932年8月，白崇禧又率近萬(wàn)人的國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)右江根據(jù)地的中心地帶東蘭縣西山進(jìn)行大規(guī)模的“圍剿”。韋拔群避敵鋒芒，將隊(duì)伍化整為零，開(kāi)展游擊戰(zhàn)。1932年10月18日，韋拔群帶領(lǐng)韋昂（韋拔群侄子）、羅日塊兩名警衛(wèi)員秘密來(lái)到賞茶洞開(kāi)會(huì)，賞茶洞位于東蘭縣東里屯韋拔群家鄉(xiāng)附近，當(dāng)晚，韋拔群發(fā)高燒。其時(shí)反動(dòng)當(dāng)局正以1400塊大洋懸賞韋拔群的人頭。韋昂趁夜幕回到家中，韋昂的老婆陳慶蘭（小名陳的白）為人性貪，勸韋昂殺了韋拔群然后去領(lǐng)賞錢，韋昂被說(shuō)動(dòng)。19日凌晨，韋昂從家中回到賞茶洞，向高燒中的韋拔群頭部開(kāi)了兩槍，并殘忍地割下韋拔群的頭顱，迅速逃離，狂奔下山。

當(dāng)韋昂提來(lái)韋拔群的頭顱討要賞錢時(shí)，國(guó)民黨桂系當(dāng)局卻賴賬不給。韋昂幾經(jīng)吵鬧后，方得500塊大洋賞錢，然后帶著老婆逃到南寧藏起來(lái)，500塊大洋花完后便去販賣煙土。不久，右江革命根據(jù)地地下黨知悉韋昂的行徑，在他販賣煙土的必經(jīng)之路將其槍決。

陳慶蘭聽(tīng)到韋昂被處決的消息后，立即從南寧逃到融縣（今屬融水苗族自治縣），改名換姓嫁給當(dāng)?shù)匾徊每p匠。1964年6月，融水開(kāi)展“四清”運(yùn)動(dòng)，要求每個(gè)外來(lái)人口都必須如實(shí)地交待自己的歷史，陳慶蘭在躲藏32年后最終伏法。

韋拔群犧牲后，東里屯的群眾冒著生命危險(xiǎn)，將韋拔群的遺骨秘密地安葬在東里屯的特牙山上，并在墳上建了一座小廟，起名為“紅神廟”。中華人民共和國(guó)成立后，為了紀(jì)念韋拔群烈士，人民政府將他的遺骸重新安葬于東蘭革命烈士陵園內(nèi)。