廣西一考生
從故宮太和殿前的日晷到紐約時代廣場的電子時鐘,從蘊含先民智慧的二十四節(jié)氣到高精度低誤差的原子鐘,時間在人們眼中逐漸由無形變?yōu)橛行?。技術(shù)的革新幫助我們更好地掌控時間,但也有人因此把生活過得乏善可陳,被時間“奴役”。須知,時間因為技術(shù)變得具象,它是刻度也是韁繩,是提示也是警鐘——提醒人們要“駕馭”技術(shù)更好地掌握時間,才能讓生活更美好。
人們對時間的理解與運用,源于對更有效率的技術(shù)的追求,但這也造成人們易被技術(shù)規(guī)劃的時間所束縛:App背后的大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)“猜出”并推送給我們想看的內(nèi)容,讓我們刷新的手難以停下,于是本應(yīng)休息的時間被壓縮,本應(yīng)創(chuàng)造價值的時間被浪費;困于算法里的外賣騎手,沖刺在接單路上,為別人送餐的他們卻無暇吃好一頓午飯,只能在無情算法的控制下在街道上全力穿梭……在與技術(shù)緊緊擁抱的時代,我們的時間被技術(shù)真實而殘酷地管束著。
在此情況下,有人痛定思痛,認(rèn)為應(yīng)放棄發(fā)展技術(shù),還生活一個清凈。真該如此嗎?
“神舟”騰飛、“天宮”邀游,航天發(fā)射場上的每一次發(fā)射任務(wù)都需要精密儀器和技術(shù)的控制支持;“墨子”探路、“九章”傳信,量子實驗的能源供應(yīng)和信息傳輸也離不開技術(shù)的迭代更新……這些成就無疑會讓我們的生活更加美好,讓社會的運轉(zhuǎn)更有效率。由此可見,技術(shù)革新的腳步是不能停下的。事實上,與其擔(dān)心技術(shù)對人的侵?jǐn)_,不如學(xué)會與技術(shù)共處,與時間成為朋友,邁向更加和諧的明天。
依我之見,與技術(shù)共處的要義在于合理運用技術(shù)得到“補(bǔ)益”。在“科技上癮”的時代,有不少人將技術(shù)帶來的便利發(fā)揮到極致:有人利用時間管理App規(guī)劃自己的時間,將生活打理得井井有條;有人利用家政服務(wù)機(jī)器解放雙手,騰出時間去干更多有意義的事情……古羅馬詩人賀拉斯說:“無論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁窗哆?,我都將以主人的身份上岸?!比说闹黧w性地位不可撼動,只要人以積極主動的態(tài)度去尋找時間與技術(shù)的平衡點,就能使二者變得理性與可控,從而過上理想的生活。
計算機(jī)科學(xué)家尼葛洛龐帝早已有言:數(shù)字化浪潮是無可避免的。無論如何,篤志發(fā)展技術(shù),合理掌控時間是顛撲不破的生存真理。相信我們定能以技術(shù)為舟,在時間的浪潮中,收獲人與時間、技術(shù)的最佳共存方式!
點評
這篇作文論證的功力體現(xiàn)在其深刻的思辨性:一是技術(shù)具有兩面性,二是人具有兩面性。因為厘清了主客體各自的屬性,所以“發(fā)展技術(shù),合理掌握時間”的解決方案應(yīng)運而生,讓人心悅誠服。
(姜有榮)