尤愛玲

隨著“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺的成功，圍爐煮茶驟然爆火，傳統(tǒng)茶文化的相關(guān)話題沖上熱搜，引發(fā)關(guān)注。文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。沒有傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的文化自信，沒有優(yōu)秀文化在現(xiàn)代社會(huì)的繁榮興盛，就談不上中華民族的偉大復(fù)興。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化，直觀反映了人民生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承對(duì)中華傳統(tǒng)文化意義重大。

那么，如何才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中歷久彌新、經(jīng)久不衰？

“問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！敝腥A文明上下五千年，從筆墨紙硯到唐詩(shī)宋詞，再到京劇昆曲……非遺傳承生生不息，如“源頭活水”般穿過時(shí)光、越過山海，跋涉而來(lái)。無(wú)論是氣勢(shì)磅礴的秦腔，還是韻味醇厚的京劇，或是見微知著的剪紙、刺繡，抑或是大開大合的民間雜技，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誕生無(wú)不根植于中華文化豐厚的底蘊(yùn)。故此，唯有深耕中華傳統(tǒng)文化，方能創(chuàng)新傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，筑牢民族復(fù)興的文化根基。

“弦歌不輟，薪火相傳?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)穿越時(shí)空，與我們進(jìn)行古今對(duì)話。凡益之道，與時(shí)偕行。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅代表歷史，更扎根當(dāng)下，適應(yīng)未來(lái)。反之，如果對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承僅僅停留在思維層面，并未真正落到實(shí)處，無(wú)法與時(shí)代發(fā)展真正結(jié)合，那么傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)終究只是一紙空談。只有讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力從歷史中“走出來(lái)”，落地當(dāng)下，融入現(xiàn)代人的生活中，才能真正“活起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)“出圈”。無(wú)論是“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)的“數(shù)字敦煌”，還是運(yùn)用了先進(jìn)的3D和AR技術(shù)的《唐宮夜宴》，抑或是全程直播驚艷世界的“三星堆上新”掀起的“考古熱”，新時(shí)代科技手段已將文化的傳承轉(zhuǎn)化成為人們可觸可感的文化形態(tài)。于是，人們看到了短視頻主播的黃梅戲，聽到了微博博主的昆曲之聲，體會(huì)到了非遺文化的多姿多彩……非遺傳承貫通線上線下，拂去歷史的塵埃，通過新形式、新技術(shù)和新手段開創(chuàng)新花樣，融合現(xiàn)代人的需求和習(xí)慣，正走進(jìn)人們的心坎，在新時(shí)代悄然生根。可見，唯有順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)，利用大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新潮的探索，讓非遺傳承有更多可能性，方能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代扎根生長(zhǎng)，助力文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)代，新征程，將中華傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)光大，乃是當(dāng)代青年應(yīng)有之義。我們當(dāng)銘記責(zé)任，保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)扎根，在新時(shí)代開出絢爛的文明之花，讓文化傳承，文脈綿延，助力中華民族走向偉大復(fù)興！

【湖南寧遠(yuǎn)縣第一中學(xué)】

點(diǎn)評(píng)

全文思維開闊，文氣磅礴，主要得益于構(gòu)思的巧妙。作文層層遞進(jìn)，思想深邃。標(biāo)題即中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明。主體部分圍繞中心，從“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重大意義”，講到保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舉措，再到對(duì)當(dāng)代青年提出希望，步步為營(yíng)，逐層推進(jìn)，思想深刻。本文用材多以個(gè)性化的總結(jié)和排比呈現(xiàn)，不僅構(gòu)思巧妙，增強(qiáng)了論證效力，還增加了內(nèi)容的豐富性。

【歐陽(yáng)睿／供稿】