文：余曼 圖：廣州博物館

南宋末年，皇室南遷，將中原古琴文化帶至廣東，此后幾百年間，嶺南琴學(xué)昌盛。清道光年間(1821－1850年），以黃景星（？－1842）為代表的嶺南琴派正式形成，嶺南琴派聲名日顯，琴事活動(dòng)頻繁，文人士大夫以琴為寄、交往唱酬。此時(shí)期亦是廣東畫(huà)壇的黃金時(shí)期，弦外之音與畫(huà)外之象的共同內(nèi)涵引起共鳴，黎簡(jiǎn)、謝蘭生、蔣蓮等畫(huà)壇大家，亦是古琴愛(ài)好者，他們以琴為樂(lè)，引琴入畫(huà)，推動(dòng)嶺南琴學(xué)和繪畫(huà)發(fā)展。本文擬以賞析廣州博物館藏3幅清代廣東地區(qū)“古琴”題材的繪畫(huà)，管窺清代廣東文人的琴事生活，并試圖略微增補(bǔ)嶺南琴史。

謝蘭生是考察清嘉道年間廣東文人士大夫琴道與畫(huà)道的最佳切入對(duì)象。謝蘭生（1769－1831 年），字佩士，號(hào)澧浦、里甫、理道人，廣東廣州府南海縣人，寓廣州。嘉慶七年（1802 年）進(jìn)士，先后主持粵秀、越華、羊城書(shū)院講席，曾任《廣東通志》總纂。他工詩(shī)善畫(huà)，是廣東著名學(xué)者、畫(huà)家、詩(shī)人。謝蘭生交友廣闊，對(duì)古琴和書(shū)畫(huà)都有深厚研究，他在《題潘樂(lè)潮畫(huà)冊(cè)》中云“子敬人琴俱亡，古人所痛，而畫(huà)與琴異，琴韻一寂不再振，畫(huà)筆淋漓在障猶濕”?！傲芾煸谡溪q濕”出自杜甫《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》“元?dú)饬芾煺溪q濕，真宰上訴天應(yīng)泣”，形容繪畫(huà)筆墨酣暢。他提出琴人逝去，琴音斷絕，然而畫(huà)人離世，后人仍可觀其畫(huà)而悟其意的觀點(diǎn)?！冻Ｐ市数S日記（外四種）》①中記載了大量他與文人士大夫相約聽(tīng)琴賞曲的事跡：為琴畫(huà)題詩(shī)，如“為《橫琴圖》題云：地僻云深處，水流花放時(shí)。有琴?gòu)椢吹?，要作?wèn)天詩(shī)?！?；品評(píng)古琴，“澄公所藏琴絕佳，南邨彈琴，竟不停手”；乃至古琴買賣，“又再購(gòu)得大琴一張，馬豈齋為上弦一試，音韻有余，比前所得一張遠(yuǎn)勝”，這正是嘉道年間士大夫古琴書(shū)畫(huà)生活的縮影。值得注意的是，《常惺惺齋日記（外四種）》里還記載了黎簡(jiǎn)與蔣蓮兩位知名畫(huà)家鮮為人知的琴事。

黎簡(jiǎn)：《奇石野談之圖》

《常惺惺齋日記（外四種）》道光元年（1821 年）六月載：

廿六日 晴，午雨。講管蘊(yùn)山“維疏食菜羹”一節(jié)題文。題黎二樵水仙操山水詩(shī)：“學(xué)琴身不到蓬萊，猶有凡心未脫胎。聽(tīng)徹云濤三萬(wàn)疊，仙風(fēng)吹入耳根來(lái)?！雹?/p>

黎簡(jiǎn)（1747－1799 年），字簡(jiǎn)民，一字未裁。號(hào)二樵，又號(hào)石鼎道人、百花村夫子，廣東順德縣弼教村人，清代嶺南著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。

《奇石野談之圖 》畫(huà)于清乾隆四十六年（1781年），黎簡(jiǎn)晚期著意學(xué)習(xí)石濤，幾可達(dá)到與真跡無(wú)異的境地。他曾言“古人多有以枯木竹石寫作大幅障子者，此是畫(huà)家一大局面，不得以小技目之”③，謝蘭生亦贊同此觀點(diǎn)。黎簡(jiǎn)還是“石癡”，常移石入畫(huà)，該畫(huà)用筆松秀蒼勁，墨色渾厚秀潤(rùn)，氣韻古逸，以石濤“搜盡奇峰打草稿”的技法作為創(chuàng)作的基調(diào)。蒼茫天地間，三高士盤坐對(duì)談?dòng)谄媸?，一人橫琴于膝上，其意境正如黎簡(jiǎn)《畫(huà)山水歌寄何勤良》中云：“夜來(lái)青鐙野風(fēng)急，風(fēng)雨入我琴上弦。泠泠哀玉響笪屋，墨意靜有琴聲存”，畫(huà)面空清、寂寥、淡遠(yuǎn)，于無(wú)聲處聽(tīng)七弦長(zhǎng)鳴。

蔣蓮：《人物“暢飲”圖》

蔣蓮約生于清代乾隆六十年（1795 年），字君先、君光、香湖，別署薌湖居士。廣東香山小欖人。據(jù)說(shuō)生平仰慕畫(huà)家陳老蓮，故名為蓮。善畫(huà)人物，尤其仕女、山水、花卉、草蟲(chóng)。著作有《劍光樓詩(shī)鈔》《樂(lè)志堂文集》《常惺惺齋書(shū)畫(huà)題跋》《樂(lè)志堂詩(shī)集》等。道光年間曾長(zhǎng)居廣州，設(shè)浴桐小館從藝，畫(huà)款多落“浴桐小館”或“蓬萊別館”。蔣蓮除精工書(shū)畫(huà)外，《常惺惺齋日記（外四種）》記錄了其琴事二則：

清 黎簡(jiǎn)《奇石野談之圖 》161cm× 56.2cm自題：奇石野談之圖，辛丑九月二樵山人。鈐?。豪韬?jiǎn)私印（朱白文方?。?二樵（朱白文方?。?/p>

清 蔣蓮 《人物“暢飲”圖》177.2cm×56.5cm自題：戊戌暮春之初，寫于蓬萊別館，為子谷大兄大人雅鑒定。薌湖蔣蓮。鈐印：（印未識(shí)） 如意（朱白文方?。?/p>

[道光五年乙酉（1825年）五月]，十八日 晴，復(fù)小雨。閱卷。繡谷來(lái)，蔡蕓圃、徐稚山、招名山來(lái)，適妙公送至鮮菌，留名山與衢尊午飯。與衢尊入荔灣松陰下，小港俗名關(guān)塘，兩岸松枝與雜樹(shù)樛垂，頗有野趣，惜港短，小曲折耳。由港上石路里許，過(guò)渡入荔園，游人甚眾，遇蔣薌湖攜琴至，彈數(shù)曲，亦極雅事……④

[道光九年(1829 年)十月]，初五日 晴。還齋，隨出城會(huì)鮑東方、蔣香湖、葉春塘。得晤杭州李五澄宇琴師，聽(tīng)彈數(shù)曲，各極其妙，不特近日工琴者無(wú)其比，自少聽(tīng)琴以來(lái)，未聞此妙音，真乃名下無(wú)虛也?！畛斡钅芤远春嵑颓僖艄?jié)，尤妙。⑤

蔣蓮攜琴會(huì)友于荔湖，興致之處撫琴數(shù)曲，雅事莫過(guò)于此。謝蘭生、蔣蓮還親歷了李澄宇在廣東地區(qū)的琴事活動(dòng)，李澄宇是廣陵派傳人之一，曾教黑龍江鑲白旗滿洲人慶瑞學(xué)琴瑟。慶瑞著《琴瑟合譜》，是嶺南“香江容氏琴學(xué)”之源。

《人物“暢飲”圖》中兩學(xué)士隔案對(duì)飲，石案、石座皆為太湖石，案上置有盤、爵等器物。一學(xué)士執(zhí)勺，另一學(xué)士舉杯，正酣暢對(duì)飲。右側(cè)站立倆仕女，其一抱琴，琴置于琴囊內(nèi)，后有一翁抱花瓶經(jīng)過(guò)，瓶?jī)?nèi)鮮花爛漫。畫(huà)面造型和構(gòu)圖優(yōu)美生動(dòng)、簡(jiǎn)潔清新。所畫(huà)人物的動(dòng)態(tài)、神情無(wú)不生動(dòng)傳神，衣紋流暢，清圓細(xì)勁，筆墨流動(dòng)。仕女亭亭玉立，絳唇輕點(diǎn)，美目流轉(zhuǎn)，敷彩淡雅自然，別有神韻。該畫(huà)創(chuàng)作于清道光十八年（1838 年），此時(shí)期蔣蓮人物畫(huà)風(fēng)成熟，融陳洪綬高古樸偉，筆力雄健與仇英精密工麗，靈秀艷逸的畫(huà)風(fēng)于一身。陳澧撰《香山縣志》卷二十載：“（蔣蓮）初在省城學(xué)畫(huà)未有名，既而得老蓮人物數(shù)十幅，閉門學(xué)之，三年不出，名乃大著?！笔Y蓮早年心追手摹，力求神似，運(yùn)筆穩(wěn)健靈動(dòng)，后達(dá)到出神入化的境界。謝蘭生跋蔣蓮所畫(huà)《唐人宮怨詩(shī)》云：“薌湖居士初寫人物，洎而無(wú)體不習(xí)，年富手敏，以此追蹤唐、仇，饒有余力。即此宮怨一幅，悲秋之態(tài)盡傳阿堵，衣袂熏籠一一精到；我輩老人，固當(dāng)斂手退避，亦豈時(shí)流寫生者所能逮乎？”

清 伍德彝《臨石濤山水圖》270cm×73.5cm自題：臨石濤先生本，奉玨卿先生姻丈教。庚寅上巳，懿莊侄伍德彝。鈐?。旱乱烷L(zhǎng)年（朱白文方印） 伍德彝（朱白文方?。?/p>

伍德彝：《臨石濤山水圖》

石濤是中國(guó)繪畫(huà)史上一座“奇峰”，其《對(duì)牛彈琴圖》畫(huà)面簡(jiǎn)約，立意高遠(yuǎn)，后世多沿襲臨摹。除前文提及黎簡(jiǎn)學(xué)習(xí)石濤外，廣州博物館還藏有一幅伍德彝臨摹石濤的琴畫(huà)。清光緒十六年（1890 年），伍德彝臨石濤畫(huà)意，繪此幅立軸贈(zèng)潘玨卿。畫(huà)面分為遠(yuǎn)景和近景兩部分，遠(yuǎn)山和松林構(gòu)成遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)山坡勢(shì)平緩，松林高大參天。湍流和亂石構(gòu)成近景，激水清澈富有跳躍感。畫(huà)作筆法細(xì)致，錯(cuò)落有致，動(dòng)靜結(jié)合使畫(huà)面中心橫琴沉思的高士顯得淡遠(yuǎn)虛靜，高士借琴意將他的文人精神隱入山水自然中。

伍德彝（1864－1927 年），字懿莊，號(hào)逸莊，亦作乙，一名乙公，號(hào)花田逸老。廣東番禺人，幼承家學(xué)，遍觀書(shū)畫(huà)文物。從居廉游，花卉得廉嫡傳，所作翊毛、山水，風(fēng)致宕逸，自具面臼，與溫幼菊齊名華南。

“玨卿”因題在嶺南名琴“簾泉”和“天蠁”琴匣內(nèi)的墨書(shū)而顯名于世，“簾泉琴制自何代，未能深考?！双k卿茂才贈(zèng)以七絕詩(shī)曰：嶺南無(wú)限舊藏琴，誰(shuí)解朱弦領(lǐng)古音。一簣山房推絕調(diào)，簾泉書(shū)向匣中尋?！薄疤煜喦贋橛刑剖袢死资纤?，韋蘇州故物也?！y(tǒng)禪讓之后八年己未五月乃歸于潘玨卿茂才，推嶺南名琴除簾泉、綠猗琴外，則天蠁焉。贈(zèng)以七絕詩(shī)曰：天蠁微吟韻最清，海山人去變秋聲。含情欲向蘇州問(wèn)，底事東樵別署名?！逼淙耸论E較少為人所知，通過(guò)該畫(huà)上題款，查閱史籍，補(bǔ)充如下：

潘光瀛（1838－1891 年），字宗治，號(hào)玨卿，廣東番禺人，潘振承家族五房之第五世（兼嗣六房），子潘飛聲（蘭史），著有《梧桐庭院文鈔》《梧桐庭院詩(shī)鈔》《梧桐庭院詞鈔》。居廉六十大壽時(shí)，潘光瀛、伍德彝等十八友朋曾作祝壽詩(shī)二十六首，結(jié)集為《嘯月琴館壽言》。1926 年出版的《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》刊有“羊城伍氏萬(wàn)松園，池中有石，烏柏成林，門外古榆雙株，交蔭檐角。番禺潘蘭史先生之先德玨卿茂才為題聯(lián)云: 盤石生烏桕 當(dāng)門種白榆 ”。

明 寒濤琴粵中名琴之一，相傳最初為明代新會(huì)大儒陳白沙（獻(xiàn)章）所用。

可推知伍德彝與潘光瀛是姻親，交往密切，伍德彝臨石濤琴畫(huà)贈(zèng)予潘光瀛，既投其所好，又以“畫(huà)意”喻人，彰顯潘光瀛品德高潔。

嶺南古琴藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展都得益于清代嶺南商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和廣東地區(qū)文人群體崛起和興盛。在文人心目中，琴負(fù)載著厚重的哲學(xué)意義，既是神圣莊嚴(yán)的上古禮樂(lè)象征，又是隱逸高士的形象載體，尤其是自陳白沙提出“素琴本無(wú)弦”后，嶺南文人為追求“琴境”，推動(dòng)了嶺南繪畫(huà)的多元化，促使文人提升繪畫(huà)技法來(lái)抒發(fā)自我。同時(shí)，這些存世畫(huà)作不僅記錄了嶺南地區(qū)的琴事史跡，更是有助于后人賞畫(huà)聽(tīng)無(wú)聲之琴意。