閆冰

（1.東北師范大學 思想政治教育研究中心，吉林 長春 130024；2.廣西幼兒師范高等?？茖W校 馬克思主義學院，廣西 南寧 530022）

黨的二十大報告指出：“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！保?］“小鎮(zhèn)青年”作為青年群體的一部分，近年來受到學術界關注。目前，學界針對“小鎮(zhèn)青年”形成兩種認識：一種認為“小鎮(zhèn)青年”就是生活工作在三、四、五線及以下的小城市的青年群體［2］；另一種認為“小鎮(zhèn)青年”出生于三、四、五線小城市，但是如今生活工作在大城市的青年群體［3］。這兩種認識有極大不同，但也有一致性，即都把“小鎮(zhèn)青年”年齡限定在18周歲至35周歲。根據研究需要，并結合學界對“小鎮(zhèn)青年”的認識，本文把民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”界定為出生并成長于民族地區(qū)，且在民族地區(qū)縣城（含縣級市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政中心區(qū)域生活工作的18周歲至35周歲之間的青年群體。

通過文獻研究發(fā)現，目前將民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”作為獨立的研究對象呈現的研究成果鳳毛麟角。與民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”相關的研究有兩種取向：一種是把民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”包含在青年農民研究當中，但是“小鎮(zhèn)青年”畢竟不同于青年農民。研究者郭陽強調：“小鎮(zhèn)青年不同于農村普通青年，他們既具備本土屬性，也具有城市的生活經歷，教育程度與創(chuàng)新意識也較高?！保?］盡管青年農民當中包括一部分“小鎮(zhèn)青年”群體，但是由于沒有凸顯“小鎮(zhèn)青年”個性與特點，因此本文不再分析青年農民職業(yè)發(fā)展的研究態(tài)勢。另一種有關“小鎮(zhèn)青年”的研究取向，主要集中于近五年，主要關涉“小鎮(zhèn)青年”政治參與［5］、文化消費［6］、娛樂消遣［7］、生存狀況［8］、置業(yè)觀［9］等，鮮有“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的研究成果。由于民族地區(qū)經濟發(fā)展水平與中東部地區(qū)尚有差距，具有的資源稟賦亦有差異，本文在綜合考察民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展基礎上，探索鄉(xiāng)村振興賦予民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的選擇與路徑，以期通過促進其職業(yè)發(fā)展，全面推進民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興。

一、鄉(xiāng)村振興背景下民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展現實考察

民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”與東南沿海地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展有著不同境遇。為真實客觀地了解民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展狀況，筆者于2020年6月至8月期間，先后5次深入廣西壯族自治區(qū)3縣（分別編號A、B、C）訪談30位“小鎮(zhèn)青年”。根據訪談獲得一手數據，數據具有有效性和典型性，選擇9位作為案例，如表1所示。

表1 民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”個案信息表

通過訪談資料分析發(fā)現，民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展存在有利的一面，也有不利的一面。有利的一面表現在民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”思想活躍，動手能力強，一頭聯系鄉(xiāng)村，一頭聯系城市，具有城鄉(xiāng)不同時空的生活情感體驗和吃苦耐勞精神。不利的一面主要表現在以下四個方面。

（一）“小鎮(zhèn)青年”缺乏清晰的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃

學界對職業(yè)發(fā)展規(guī)劃沒有統一定義，就個體職業(yè)發(fā)展規(guī)劃而言，是指個體依據自身實際情況，如興趣愛好、專業(yè)特長等，制定對未來職業(yè)生涯具有穩(wěn)定性指導意義的職業(yè)發(fā)展計劃。職業(yè)發(fā)展規(guī)劃內含個體職業(yè)定位、職業(yè)方向、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)計劃、職業(yè)目標、職業(yè)價值等系統內容。由于職業(yè)發(fā)展規(guī)劃具有穩(wěn)定性、挑戰(zhàn)性和前瞻性，它不僅能夠激發(fā)個體職業(yè)發(fā)展?jié)摿蛣恿?，而且能夠為個體職業(yè)發(fā)展提供根本遵循和科學指導。因此，職業(yè)發(fā)展規(guī)劃常被人們稱為職業(yè)發(fā)展“引擎”和“導航”。為了解民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展規(guī)劃情況，筆者設計3個環(huán)環(huán)相扣的問題：你的職業(yè)目標是什么？你的職業(yè)發(fā)展計劃是什么？你的職業(yè)發(fā)展舉措是什么？從9位被訪談者回答語言中，提取到對第一個問題回答的關鍵詞為“多掙點錢”“換個好工作”“安穩(wěn)”“工作輕松點”，對第二個問題回答的關鍵詞為“沒考慮”“不清楚”“走一步算一步”“沒想過”，對第三個問題回答的關鍵詞為“個人努力”“網上學習”“多點培訓”“找人指導”等?！拔业穆殬I(yè)目標就是掙大錢兒，越多越好（略帶自嘲）。職業(yè)發(fā)展計劃，走一步看一步。職業(yè)發(fā)展舉措沒有考慮過，就是靠個人努力”（20220715MZ）。民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”對職業(yè)發(fā)展有想法，但是普遍沒有明確的個人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，表現在職業(yè)目標不清，職業(yè)計劃模糊，對職業(yè)發(fā)展舉措主觀性較強，缺乏深思熟慮。在訪談中，受訪者多強調“我想干什么”，很少考慮“我能干什么”，個人職業(yè)發(fā)展定位不全面，也不客觀。張龍等學者考察“小鎮(zhèn)青年”生存狀況后，得出與筆者相一致的結論。其指出，“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)規(guī)劃不清晰，職業(yè)焦慮程度高，滿意度低［10］。導致這一狀況的原因有許多，一方面是由于民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”知識文化水平普遍不高，沒有認識到職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的重要性，缺乏職業(yè)規(guī)劃意識；另一方面受“快餐文化”影響，他們的業(yè)余時間大部分用于“玩游戲”“刷抖音”“追劇”等，很少思考其職業(yè)發(fā)展。

（二）“小鎮(zhèn)青年”扎根鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的意愿不強

創(chuàng)業(yè)作為職場中一項極具創(chuàng)造性的職業(yè)實踐活動，是個體職業(yè)發(fā)展的重要組成部分，也是職業(yè)發(fā)展的內在要求?！吨袊嗄陝?chuàng)業(yè)發(fā)展報告（2021）》指出：“青年是推動經濟社會發(fā)展、科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興的主力軍和突擊隊，大力支持青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是關鍵。”［11］民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”具有青年的一般特點，他們思維活躍，精力旺盛，學習能力強，想法多，腦子活，具有創(chuàng)造力。在鄉(xiāng)村振興背景下，國內產業(yè)具有向鄉(xiāng)村轉移趨勢，鄉(xiāng)村有廣大創(chuàng)業(yè)空間和前景。然而，通過訪談發(fā)現，民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”扎根鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的意愿并不強?！盎剜l(xiāng)創(chuàng)業(yè)不是沒想過，但是在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)能干啥，村里都是老人、小孩，回去創(chuàng)業(yè)也沒有勞動力”，“你回去（鄉(xiāng)村）本來想找點事干，但是他們（街坊鄰居）就會說你閑話，說你沒出息、瞎胡鬧”（20220712QWX）?！捌鋵嵣磉呌炎性诳h城也好，在小鎮(zhèn)上也好，掙不了多少錢，回去（鄉(xiāng)村）抹不開面子，人情世故多，沒有多少人支持。我有一個發(fā)小回鄉(xiāng)養(yǎng)蠶，結果沒成功，還搭上好幾萬，幾年翻不過身，創(chuàng)業(yè)風險太大了”（20220713WJH）。從受訪者的回答來看，他們并不愿意扎根鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)。雒珊在《生活取向：縣域返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)的實踐邏輯及風險》一文中也強調這一點：“創(chuàng)業(yè)青年的返鄉(xiāng)主要集中在縣城，而不是真正的鄉(xiāng)村?！保?2］筆者對民族地區(qū)3個鄉(xiāng)村進行實地考察，發(fā)現的確存在鄉(xiāng)村“空心化”現象，“三留守”人群是鄉(xiāng)村的主體，3個鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者寥寥無幾，僅一位“小鎮(zhèn)青年”回鄉(xiāng)“子承父業(yè)”，經營小作坊（釀酒）。鄉(xiāng)村是創(chuàng)業(yè)大有可為之地，為什么民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”不愿意俯下身子扎根鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)呢？結合訪談和實地考察，筆者認為主要原因有兩方面：從主觀方面來看，不少“小鎮(zhèn)青年”還缺乏創(chuàng)業(yè)勇氣和自信心，既擔心創(chuàng)業(yè)帶來的風險挑戰(zhàn)，又畏懼鄉(xiāng)村鄰里間的“人言可畏”，受傳統思想束縛。從客觀方面來看，民族地區(qū)鄉(xiāng)村缺乏創(chuàng)業(yè)條件，表現在鄉(xiāng)村勞動力不足且文化水平不高，不能為“小鎮(zhèn)青年”創(chuàng)業(yè)提供充足的人力支持。另外，“小鎮(zhèn)青年”家庭經濟水平普遍不高，難以為“小鎮(zhèn)青年”扎根鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)提供充分的經濟保障。

（三）“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展政策優(yōu)勢未充分發(fā)揮

青年是國家的未來、民族的希望。黨和國家歷來高度重視青年，始終把青年工作作為全黨一項戰(zhàn)略性工作來抓。筆者梳理發(fā)現，黨的十八大以來黨和國家及民族地區(qū)出臺并實施的有利于青年發(fā)展的相關政策文件達36個（不完全統計）。2017年國務院印發(fā)《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》，從發(fā)展領域、發(fā)展目標、發(fā)展措施等方面為新時代青年發(fā)展作了科學頂層設計，強調搭建青年成長成才和建功立業(yè)的平臺，激發(fā)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，促進青年發(fā)展。民族地區(qū)結合實際，制定地方性的中長期青年發(fā)展規(guī)劃，多措并舉為青年發(fā)展搭臺立柱、創(chuàng)造條件。例如，“小鎮(zhèn)青年”創(chuàng)業(yè)在“貸款發(fā)放”“稅費減免”“工商登記”“信息咨詢”“技術咨詢”“市場開發(fā)”等方面都有政策支持。在求職就業(yè)方面，實施學歷提升行動計劃、就業(yè)職業(yè)技能培訓計劃等，通過減免學費開展諸如建筑、機械、維修、物流、餐飲、家政、網約配送員、直播銷售員、鄉(xiāng)土產業(yè)、休閑旅游等技能型和新業(yè)態(tài)培訓，一些地方甚至實施定向、定崗、訂單培訓。應該說，民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展有大好的機遇和充分的職業(yè)政策保障，然而在現實當中，相當一部分“小鎮(zhèn)青年”并沒有享受到這些政策的紅利?！奥犝f有許多創(chuàng)業(yè)支持政策，好像貸款容易，具體沒了解過，我也沒貸過款。（筆者提示，本人在鎮(zhèn)政府、村委會宣傳欄都看到張貼有相關政策、辦事流程、答疑解惑等方面的宣傳資料）。沒關注過，沒什么事兒，誰去鎮(zhèn)政府和村委會”（20210611GLP）。9位受訪者沒有一位能夠具體說清當下對他們職業(yè)發(fā)展有幫扶作用的政策，更談不上利用這些政策。由此可見，促進“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展政策優(yōu)勢尚未充分發(fā)揮。究其原因，一方面是傳統宣傳方式導致政策宣傳不到位。許多有利于“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的政策雖然在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村民委員會張貼出來，但是這種傳統的宣傳方式顯然不能適應時代發(fā)展需要；另一方面“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展內在動力明顯不足，對關涉自身職業(yè)發(fā)展的政策關注不夠，有“等”“靠”思想，缺乏積極主動性的了解、嘗試等。

（四）“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展社會支持系統較為薄弱

在馬克思主義看來，任何事物都是內因和外因共同作用的結果，其中，外因是事物發(fā)展的外部條件，在一定條件下，對事物的發(fā)展起決定性作用?！靶℃?zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展受外在因素制約。在社會資本理論視域下，各種外在因素綜合作用構成“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展社會支持網絡。社會支持網是個體能從其中獲得各種物質的或非物質的幫助或資源的社會網絡。良好的社會支持網絡能夠為“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展提供有效幫助。反之，則不利于其職業(yè)發(fā)展。以社會支持來源渠道為依據，可以將“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展社會支持網絡劃分為正式支持網絡和非正式支持網絡。其中，正式支持網絡包括政府、職業(yè)中介、招聘廣告、勞務市場、學校分配等弱關系，非正式支持網絡則包括家人、親戚、朋友、老鄉(xiāng)、同學等強關系?；谠摾碚搶γ褡宓貐^(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展進行考察，發(fā)現其社會支持網絡較為薄弱。從非正式支持網絡來看，無論是家人、親戚、朋友還是老鄉(xiāng)、同學，在經濟方面給予“小鎮(zhèn)青年”的支持都十分有限，情感上支持也不充分，例如站在“小鎮(zhèn)青年”角度對其關心、安慰、傾聽、理解并與其交流等較少，長輩與其甚至存在代溝。雖然朋友、同學為同輩群體，但是他們大多有著相似的生活背景、成長經歷等，他們在職業(yè)發(fā)展上給予彼此的“高見”或“支援”很少。相似的窘境，使他們聚在一起更多是“吐槽”“吹?！薄按蛴螒颉钡?，以此發(fā)泄焦慮的情緒。“要是生活、工作中遇到困難，一般不和父母說，說了也沒用，還會讓父母擔心，我心煩意亂的時候喜歡找朋友喝喝酒、聊聊天，雖然不一定能解決實際問題，但心情就會好點”（20220817MZG）。從正式支持網絡來看，政府給予的政策支持沒有得到充分運用。職業(yè)中介、招聘廣告、勞務市場等在“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展服務中存在“大水漫灌”現象，且?guī)в忻黠@的商業(yè)功利性，并不能從根本上解決“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展問題。一些“小鎮(zhèn)青年”讀過技工學校、職業(yè)院校，擁有中?；虼髮Ｋ?，但是在市場經濟條件下，他們并沒有競爭優(yōu)勢，在就業(yè)市場上經常四處碰壁。另外，“小鎮(zhèn)青年”給人的刻板印象是年富力強，并不是弱勢群體，因此，一些社會公益組織很少有針對民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”的社會資源支持。

二、鄉(xiāng)村振興背景下民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的系統矛盾

矛盾具有普遍性和特殊性，要求看問題辦事情要堅持實事求是，具體問題具體分析。民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展亦是矛盾的統一體，分析和揭開這一系統矛盾，從思想上掙脫矛盾的束縛，實現思想解放，是促進民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的前提。

（一）“成家”與“立業(yè)”之間的矛盾

中國人素有“成家立業(yè)”之說，在古代傳統觀念中“成家”顯得比“立業(yè)”更重要。古人云：“不孝有三，無后為大”。《禮記·大學》提出修身、齊家、治國、平天下。這些都強調“成家”的重要性。這一觀念至今對人們的婚姻思想產生深刻影響?！俺杉摇焙汀傲I(yè)”之間具有密不可分的關系，是每個人一生中的兩件大事。如果一個人能“成家”又“立業(yè)”，自然兩全其美，但現實常是在一定時間段內“魚和熊掌不可兼得”。這樣就出現一個問題，是先“成家”后“立業(yè)”，還是先“立業(yè)”后“成家”。實際上，這兩者誰先誰后，并不矛盾，然而在部分“小鎮(zhèn)青年”思想里卻成為一對矛盾。從訪談結果來看，“小鎮(zhèn)青年”普遍認為應該先“立業(yè)”后“成家”。理由之一是，沒有職業(yè)發(fā)展獲取穩(wěn)定的收入，婚姻是不穩(wěn)固的，也是不負責的，即便成了家也不會長久。理由之二是，成家之后，壓力會更大，不僅需要照顧夫妻雙方家庭，還要面臨生兒育女的責任，這樣就會增加個人“立業(yè)”的壓力和難度。因此，民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”更趨向于先“立業(yè)”后“成家”。有論者指出：“少數民族群體在結婚與創(chuàng)業(yè)之間更傾向于選擇創(chuàng)業(yè)?！保?3］“如果沒有一份穩(wěn)定的工作，穩(wěn)定的收入，哪位姑娘愿意和你談朋友，可是家里老人總是催婚，雖然結婚是我自己的事，但親戚朋友都為我著急”（20210610LHM）。相對于“立業(yè)”來說，“小鎮(zhèn)青年”的家長更希望其子女趁早談婚論嫁，“抱孫子”也成為他們很多人晚年最大的幸福。另外，他們也普遍認為先“成家”有利于“立業(yè)”，所謂夫妻同心，其利斷金。家庭穩(wěn)固是其職業(yè)發(fā)展的后盾。實際上，“小鎮(zhèn)青年”面臨“成家”與“立業(yè)”之間的矛盾，并不是“成家”與“立業(yè)”本身的矛盾，而是兩代人傳統思想矛盾在“成家”與“立業(yè)”之間的體現。有論者指出，成家和立業(yè)之間并不是充分必要條件，兩者的實現主要建立在加強自我修養(yǎng)和提升自身的責任感基礎之上［14］。因此，“小鎮(zhèn)青年”不必矛盾于“成家”與“立業(yè)”的先后順序。

（二）“返鄉(xiāng)”與“回城”之間的糾結

從職業(yè)發(fā)展角度考慮，“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展至少有三條路徑可選擇：一是“返鄉(xiāng)”，主要指回到廣闊的鄉(xiāng)村干事創(chuàng)業(yè)。二是“回城”，主要是去一、二線大城市就業(yè)創(chuàng)業(yè)。三是留在原地，在所在地尋求職業(yè)發(fā)展。由于“小鎮(zhèn)青年”已有所在地的職業(yè)發(fā)展經歷和體驗，因此他們在職業(yè)發(fā)展中比較糾結的是“返鄉(xiāng)”還是“回城”?！拔乙恢倍枷肴ゴ蟪鞘嘘J闖，大城市工資高，就業(yè)機會多，但是我在網上找半天，沒有發(fā)現自己能干啥”（20220816LLM）?！拔胰ミ^省會城市，待過一段時間，大城市找工作也不容易，好工作夠不著，臨時工又沒啥前途，不想干。我打算回家（返鄉(xiāng)）試試，還沒想好干啥”（20220816WYH）。從受訪者的回答來看，不難發(fā)現，“返鄉(xiāng)”與“回城”是“小鎮(zhèn)青年”兩種選擇傾向。表面上是“返鄉(xiāng)”與“回城”之間的糾結，實則反映出“小鎮(zhèn)青年”自身的不足。就職業(yè)發(fā)展而言，城市資源豐富，但是他們攝取資源的能力有限，主觀上不愿意陷入職業(yè)“內卷”旋渦。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施，可以促進“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村資源并不缺乏，但是他們缺乏的是把鄉(xiāng)村資源轉化為職業(yè)發(fā)展資源的能力與行動。無論是“返鄉(xiāng)”還是“回城”，他們都有著較高的職業(yè)發(fā)展期望值，甚至簡單把工資收入、福利待遇、地位作為職業(yè)發(fā)展的追求。這種職業(yè)發(fā)展的趨利性傾向同鄉(xiāng)村就業(yè)創(chuàng)業(yè)的風險性以及大城市就業(yè)創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)性發(fā)生綜合作用，“小鎮(zhèn)青年”頭腦中就會產生“返鄉(xiāng)”與“回城”的糾結，甚至產生焦慮。事實上，無論是“返鄉(xiāng)”還是“回城”，都沒有對錯之分，無論選擇哪一種路徑，重點是要抓主要矛盾，而這個主要矛盾并不在“返鄉(xiāng)”與“回城”之間，而是在“小鎮(zhèn)青年”自身。“小鎮(zhèn)青年”應該從自身出發(fā)，挖掘自身潛力，提升自身能力，以發(fā)揮自身優(yōu)勢與價值為職業(yè)選擇導向，這樣“返鄉(xiāng)”與“回城”就不再是選擇難題。

（三）“理想”與“現實”之間的迷失

隨著社會快速發(fā)展，新業(yè)態(tài)層出不窮，職業(yè)越來越精細化、智能化、服務化，沒有哪一種職業(yè)會一成不變，也沒有哪一種職業(yè)可以一勞永逸，職業(yè)發(fā)展永無止境。對于個體來說，需要不斷地學習、培訓、修煉，才能適應新時代職業(yè)發(fā)展要求，不被社會所淘汰。然而，“小鎮(zhèn)青年”在職業(yè)發(fā)展中常常在“理想”與“現實”之間迷失自我。具體表現為以下三種情況。

其一，“想”與“做”之間的迷失。在訪談中，每位“小鎮(zhèn)青年”都想在職業(yè)上有所發(fā)展，成就一番事業(yè)，甚至他們有過“開公司”“做企業(yè)”，成為“富豪”“高管”，實現“財富自由”“衣錦還鄉(xiāng)”等夢想。毋庸置疑，“小鎮(zhèn)青年”的思想是積極的，內心并不安于現狀，這符合作為青年的特質。但是，理想與現實本來就是一對矛盾，理想是“應然的”，現實是“實然的”。雖然理想在一定條件下可以轉化為現實，但是這個轉化過程是長期的、艱難的，需要抱定職業(yè)理想，持之以恒，久久為功。然而，如果“小鎮(zhèn)青年”沒有思想上的準備和實踐中的行動，那么理想與現實無論如何都難以實現統一。

其二，自我價值與社會價值之間的迷失。個體的職業(yè)發(fā)展是個體自我價值與社會價值實現的契合點。個體自我價值以社會價值為前提。社會價值的實現是個體自我價值實現的保障。這意味著“小鎮(zhèn)青年”要實現職業(yè)發(fā)展不能僅僅考慮自身需要，還要考慮社會需要，把社會責任感熔鑄于職業(yè)發(fā)展之中，作職業(yè)選擇、定職業(yè)目標，實現職業(yè)價值。

其三，眼前利益與長遠利益之間的迷失。在訪談中發(fā)現，“小鎮(zhèn)青年”在職業(yè)發(fā)展中，有的只看到眼前的困難，看不到困難中孕育的長遠發(fā)展；有的只在乎眼前所得，而忽視了未來發(fā)展；還有的只“仰望星空”，而未“腳踏實地”。由于沒有處理好眼前利益與長遠利益、眼前發(fā)展和長遠發(fā)展之間的關系，“小鎮(zhèn)青年”在職業(yè)發(fā)展中變得患得患失。

三、鄉(xiāng)村振興賦能民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的實踐邏輯

鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰。全面建設社會主義現代化國家，實現中國式現代化，最艱巨最繁重的任務在鄉(xiāng)村。當前學術界研究邏輯普遍是“如何賦能”鄉(xiāng)村振興。以中國知網為檢索渠道，以“賦能”和“鄉(xiāng)村振興”為關鍵詞進行檢索，發(fā)現近五年來發(fā)表的論文有1500多篇。逐一梳理可知，鮮有鄉(xiāng)村振興賦能其他事物的研究討論，因而本文探討鄉(xiāng)村振興賦予民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的價值。習近平總書記強調：“要堅持用大歷史觀來看待農業(yè)、農村、農民問題?！保?5］因此針對民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的境遇，筆者是在大歷史觀視域下，以發(fā)展的邏輯思維挖掘鄉(xiāng)村振興賦予“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的價值，探索如何在鄉(xiāng)村振興中解決“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的問題。

（一）產業(yè)振興：精準對接“小鎮(zhèn)青年”就業(yè)創(chuàng)業(yè)需要

鄉(xiāng)村振興并不是單一方面的振興，而是產業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織的全面振興。其中，產業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的基石。黨的二十大報告強調要扎實推動鄉(xiāng)村產業(yè)振興，發(fā)展鄉(xiāng)村特色產業(yè)。農業(yè)農村部印發(fā)《全國鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2020—2025年）》，闡明鄉(xiāng)村產業(yè)振興的目標和總體思路。習近平總書記提出“各地推動產業(yè)振興，要把‘土特產’這3個字琢磨透”［16］，更是為鄉(xiāng)村產業(yè)振興指明方向?；诖?，民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展要打好“土”“特”“產”這三張牌。

其一，“土”講的是基于一方水土，開發(fā)鄉(xiāng)土資源。民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展應立足于本土，全面審視本土的鄉(xiāng)土資源，如民俗文化、生態(tài)旅游、休閑觀光、鄉(xiāng)間體驗等，“小鎮(zhèn)青年”要打開視野，用好本土資源，學習新營銷技術，分析新市場供需環(huán)境，開發(fā)本土農業(yè)產業(yè)新功能、挖掘農業(yè)生態(tài)新價值。

其二，“特”講的是突出地域特點，體現當地風情?！靶℃?zhèn)青年”還要跳出本土看本土，打造市場需要、消費者認可、能夠形成競爭優(yōu)勢的本土特色產品。以廣西壯族自治區(qū)為例，如沃柑、淮山、桂圓、羅漢果、荔浦芋、香豬、柚子、茶葉等，任何一個特點，都是“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的支點。

其三，“產”講的是真正建成產業(yè)、形成集群。立足民族地區(qū)，任何一個“土特產”都可以形成“培育種植（養(yǎng)殖）、產品加工、保鮮儲藏、運輸銷售”的產業(yè)供應鏈，這個鏈條上的任何一環(huán)，都可以撐起“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的一片藍天。

“小鎮(zhèn)青年”需要把職業(yè)發(fā)展嵌入“土特產”鏈條之中，在“強特色”“補鏈條”“興業(yè)態(tài)”“樹品牌”上下功夫，特別要圍繞本地土特產分析產業(yè)供應鏈當中的“短鏈”“弱鏈”“斷鏈”問題，以此作為職業(yè)發(fā)展突破口，實現就業(yè)創(chuàng)業(yè)精準對接。

（二）人才振興：深入開發(fā)“小鎮(zhèn)青年”人力資源價值

鄉(xiāng)村振興的主體在人，擁有充分的人力資源是鄉(xiāng)村振興的前提條件。實現鄉(xiāng)村人才振興要聚集各方主體力量，發(fā)揮各方主體人力資源價值，協同推進，相向而行。其中，“小鎮(zhèn)青年”是民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興具有巨大潛力而待開發(fā)的人力資源。民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”不僅主體參與意識強、探索未知勁頭足、接受新生事物快，而且成長于民族地區(qū)鄉(xiāng)村，了解那里的實際，對那里充滿情感［17］，是鄉(xiāng)村人才振興不可或缺的人力資源。開發(fā)民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”人力資源價值是鄉(xiāng)村振興賦能“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展的必然要求。

其一，開發(fā)“小鎮(zhèn)青年”人力資源價值，要堅持思想引領，筑牢“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展之志。就目前來看，“小鎮(zhèn)青年”在職業(yè)發(fā)展上存在著諸多思想雜念，成為其職業(yè)發(fā)展路上的絆腳石。為此，要從思想認識上筑牢“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展志向。習近平總書記指出：“青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。”［18］要旗幟鮮明、理直氣壯地對民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”開展新時代職業(yè)價值觀教育，樹立“以人民為中心”的職業(yè)價值導向，引導“小鎮(zhèn)青年”把自我融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之中，與時代同步伐，擔當社會責任，造福家鄉(xiāng)，升華人生境界，以“小我”成就“大我”，在職業(yè)發(fā)展中實現自我價值和社會價值統一。

其二，開發(fā)“小鎮(zhèn)青年”人力資源價值，要堅持精準幫扶，增強“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展之能。民族地區(qū)部分“小鎮(zhèn)青年”在思維視野、思想觀念、認識水平上還跟不上鄉(xiāng)村振興發(fā)展需要，應結合新產業(yè)、新技術、新媒體、新業(yè)態(tài)等，舉辦與鄉(xiāng)村振興相銜接、相匹配的技能培訓，可以在職業(yè)技術院校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、產業(yè)園區(qū)等興辦“小鎮(zhèn)青年”培訓中心，既培訓知識技能，也指導其職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，讓“小鎮(zhèn)青年”明確職業(yè)發(fā)展定位、明晰職業(yè)發(fā)展方向。另外，相關部門還要切實改善營商環(huán)境，大力吸引外部投資，建設一批民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興示范產業(yè)園、民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興產業(yè)基地等，為“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展搭建平臺，增加“小鎮(zhèn)青年”的就業(yè)創(chuàng)業(yè)機會，讓有不同職業(yè)發(fā)展需求的“小鎮(zhèn)青年”都有用武之地。

（三）文化振興：充分發(fā)揮“小鎮(zhèn)青年”文創(chuàng)優(yōu)勢

文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。梁漱溟指出：“中國文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重所，中國文化的根就是鄉(xiāng)村?！保?9］鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中有著凝聚、整合、同化、規(guī)范社會群體的行為和心理的作用。民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化中蘊含著豐富的“勤儉持家”“守望相助”“尊老愛幼”“以和為貴”“崇尚自然”等思想，歷久彌新。然而，隨著時代發(fā)展，受多維因素影響，民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設受到一定沖擊。有學者認為，當前鄉(xiāng)村文化振興不僅面臨著鄉(xiāng)村文化衰敗化、碎片化與空殼化，而且呈現出文化振興主體參與不足、供需不平衡、急功近利開發(fā)等問題［20］。近年來，一些地方采取“送電影、送戲、送劇、送活動”下鄉(xiāng)等措施，但是卻未能從根本上解決鄉(xiāng)村文化建設中存在的問題。要實現鄉(xiāng)村文化振興還是應該立足民族地區(qū)鄉(xiāng)村本身，厚植鄉(xiāng)村文化內涵，加強鄉(xiāng)村文化建設?！靶℃?zhèn)青年”在鄉(xiāng)村文化建設中具有獨特優(yōu)勢，他們不僅深諳鄉(xiāng)村文化、情系鄉(xiāng)村文化，而且具有創(chuàng)新思維，一旦他們把創(chuàng)新和鄉(xiāng)村文化相結合，那么就能讓鄉(xiāng)村文化煥發(fā)無限生機和活力。例如，“小鎮(zhèn)青年”通過學習掌握的數字化網絡技術，可以從文字、圖片、音頻、影像等多方面對鄉(xiāng)村文化進行改造升級，如開辟云端藝術展、云端表演、云端村史館等，把鄉(xiāng)村文化發(fā)揚光大?！靶℃?zhèn)青年”利用新技術對鄉(xiāng)村景觀、文物古跡、村落建筑、農業(yè)遺產等進行再創(chuàng)造，推動鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村旅游有機融合，在融合中不僅能促進文旅發(fā)展，還能創(chuàng)作和生產文創(chuàng)產品，這些都為“小鎮(zhèn)青年”創(chuàng)造巨大的職業(yè)發(fā)展空間。當然，充分發(fā)揮“小鎮(zhèn)青年”文創(chuàng)優(yōu)勢需要經歷一個艱難過程，不能急于求成，需要“小鎮(zhèn)青年”胸懷“國之大者”，肩負使命，俯下身子，持之以恒，久久為功，這既是其職業(yè)發(fā)展的必然要求，也是其職業(yè)生命的體現。

（四）生態(tài)振興：積極引領“小鎮(zhèn)青年”參與鄉(xiāng)村生態(tài)系統建設

馬克思指出：“社會是人同自然界的完成了的本質的統一?！保?1］人的職業(yè)發(fā)展等一切發(fā)展都要以實現人與自然的和諧共生為基礎，只有實現人與生態(tài)協調發(fā)展，作為主體的人才能獲得永續(xù)發(fā)展的養(yǎng)料。基于馬克思主義生態(tài)觀來看，生態(tài)振興是全面推進鄉(xiāng)村振興的必然要求，也是實現鄉(xiāng)村“生態(tài)宜居”的根本途徑。民族地區(qū)鄉(xiāng)村普遍有著天然的山、水、林、田、湖、草、沙等生態(tài)系統。然而，由于人們生態(tài)意識不強，生態(tài)建設參與積極性不高，鄉(xiāng)村生態(tài)治理能力不足，帶來諸如生態(tài)破壞、環(huán)境污染等問題，這不僅制約鄉(xiāng)村持續(xù)健康發(fā)展，而且背離人民對美好生活向往的追求。因此，民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”在鄉(xiāng)村生態(tài)振興中大有可為、大有作為，要積極引領“小鎮(zhèn)青年”參與鄉(xiāng)村生態(tài)系統建設。

其一，“小鎮(zhèn)青年”基于職業(yè)發(fā)展需要有發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)系統社會效益與經濟效益的空間。鄉(xiāng)村生態(tài)振興讓“綠水青山就是金山銀山”［22］。這句話內在要求就是既要綠水青山，也要金山銀山，在實踐中實現兩者的統一。“小鎮(zhèn)青年”可以發(fā)揮自身優(yōu)勢投身于生態(tài)農業(yè)、生態(tài)產業(yè)、生態(tài)旅游、生態(tài)服務之中，蹚出生態(tài)發(fā)展新路子。以生態(tài)農業(yè)為例，筆者在考察中看到的由民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”開發(fā)的“?！Q—魚”生態(tài)循環(huán)鏈條、“稻—魚—鴨”共生系統等，很好地實現了生態(tài)價值與經濟效益的統一。

其二，“小鎮(zhèn)青年”基于職業(yè)發(fā)展要求有引領鄉(xiāng)村生態(tài)文明風尚的內在動力。增強鄉(xiāng)村生態(tài)價值與追求幸福生活之間有著內在聯系。無論是對“小鎮(zhèn)青年”還是對其他鄉(xiāng)民來說，加強鄉(xiāng)村生態(tài)保護與建設，其福祉最終都會在個人生活工作中體現。如果鄉(xiāng)村自然生態(tài)遭到破壞，每個人的生活都會受到影響。這個觀念一旦為“小鎮(zhèn)青年”所認同，就會轉化為實踐的力量，不僅能激發(fā)他們參與鄉(xiāng)村生態(tài)治理的積極性，而且能促使其行動不自覺地起到引領作用。例如，“小鎮(zhèn)青年”追求環(huán)保、節(jié)約、低碳、健康的生活方式會感染和影響其他人，久而久之便在民族地區(qū)鄉(xiāng)村形成人與生態(tài)和諧共生畫面。

（五）組織振興：發(fā)展完善多樣化“小鎮(zhèn)青年”社會組織

鄉(xiāng)村振興是一項千頭萬緒的系統工程，抓好組織振興是關鍵。在鄉(xiāng)村振興中，黨組織發(fā)揮領導作用，是組織振興的主心骨。但是鄉(xiāng)村組織振興的意蘊并不僅僅包括“黨組織”，還包括“行政組織”“社會組織”“自治組織”“經濟組織”等。目前學界關于鄉(xiāng)村組織振興研究主要側重于黨組織研究。張逸芳、陳國申就指出，目前對組織的研究以“黨組織”居多［23］。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導意見》強調，要積極發(fā)揮服務性、公益性、互助性社會組織作用。結合民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展需要，筆者認為應堅持以鄉(xiāng)村基層黨組織為核心，發(fā)展完善多樣化“小鎮(zhèn)青年”社會組織。

其一，結合民族地區(qū)實際，孵化“小鎮(zhèn)青年”社會組織。所謂“小鎮(zhèn)青年”社會組織是指基于“小鎮(zhèn)青年”群體共同的價值訴求或興趣愛好，以“小鎮(zhèn)青年”群體為主要參與主體或為服務對象而形成的具有一定組織架構、規(guī)章制度和特定活動內容，為達成某種目標而成立的社會組織。這里可以把孵化“小鎮(zhèn)青年”社會組織分為兩類：一類是以“小鎮(zhèn)青年”為參與主體的社會組織，如“小鎮(zhèn)青年”鄉(xiāng)村文化傳承與保護聯盟、“小鎮(zhèn)青年”鄉(xiāng)村志愿服務隊、“小鎮(zhèn)青年”鄉(xiāng)村文藝團、鄉(xiāng)村“小鎮(zhèn)青年”農業(yè)生產協會等，充分發(fā)揮“小鎮(zhèn)青年”社會組織服務鄉(xiāng)村振興的功能。另一類是孵化以“小鎮(zhèn)青年”為服務對象的社會組織。例如，“小鎮(zhèn)青年”就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務聯盟、“小鎮(zhèn)青年”法律咨詢服務團、“小鎮(zhèn)青年”政策理論宣講團等。對于孵化的“小鎮(zhèn)青年”社會組織，在資金、場地、注冊等方面應予以支持，使其能夠實現自我管理、自我服務、自我發(fā)展。

其二，加強指導，推動“小鎮(zhèn)青年”社會組織規(guī)范化、常態(tài)化。相關部門應加強對“小鎮(zhèn)青年”社會組織的指導與引領，一方面要制定有關民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”社會組織具體活動目錄和詳細清單，重點加大對符合目錄和清單的“小鎮(zhèn)青年”社會組織的支持力度，鼓勵和引導“小鎮(zhèn)青年”社會組織在鄉(xiāng)村振興各環(huán)節(jié)各方面開展活動，發(fā)揮應有組織功能；另一方面要加大對“小鎮(zhèn)青年”社會組織的激勵，可以按照評估等級對“小鎮(zhèn)青年”社會組織進行表彰，激發(fā)“小鎮(zhèn)青年”社會組織動力，使其在促進“小鎮(zhèn)青年”職業(yè)發(fā)展和推動鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮組織力量。

青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。作為青年群體的重要組成部分，鄉(xiāng)村振興賦予民族地區(qū)“小鎮(zhèn)青年”難得的職業(yè)發(fā)展機遇和廣闊的職業(yè)發(fā)展空間。在產業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興中都有“小鎮(zhèn)青年”的立足之地。“小鎮(zhèn)青年”把職業(yè)發(fā)展與國家發(fā)展、民族進步、鄉(xiāng)村振興緊密結合起來，發(fā)揮自身獨特優(yōu)勢，把“城市”與“鄉(xiāng)村”貫通起來，通過外部“賦能”、自我“增能”，以主人翁的思想觀念扎根于中國特色社會主義新時代的鄉(xiāng)村振興實踐之中，一定大有可為，必將大有作為。