葉思佳

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院,浙江寧波 315300）

《邊城》是北京電影制片廠出品的彩色故事片，由凌子風(fēng)執(zhí)導(dǎo)。如果說沈從文是用淡淡的筆調(diào)，向人們述說一個純美的“世外桃源”的故事，凌子風(fēng)則用電影把小說的朦朧美發(fā)揮得淋漓盡致，不僅通過對自然風(fēng)光的特寫鏡頭，將優(yōu)美靜謐的湘西小城刻畫出來，還依靠畫面和聲音的力量，吸引觀眾的注意力，使觀眾“入戲”。作為一部電影，《邊城》參照和借鑒了繪畫和色彩等多種藝術(shù)形式對文本進(jìn)行加工，各種音樂性表現(xiàn)手法大量貫穿其中。本文主要從音樂方面入手，對電影《邊城》的音樂元素和音樂在影片中的作用進(jìn)行分析探討，以便觀眾對音樂敘事手法有更深入的了解。

一、具有地域特色的音樂元素

沈從文的大部分小說都以湘西生活為背景，勾畫出一幅幅詩意浪漫、質(zhì)樸純真的湘西民俗風(fēng)情畫，在中國鄉(xiāng)土文學(xué)譜系中構(gòu)筑了讓人心馳神往的“湘西世界”。正是在恬靜綿長的牧歌式音樂節(jié)奏中，沈從文將湘西的自然風(fēng)光和民俗文化緩慢地展現(xiàn)給讀者，傳遞出湘西人民獨(dú)特的人格魅力和生命活力?！哆叧恰愤@部影片中同樣蘊(yùn)涵著湘西小鎮(zhèn)原始、質(zhì)樸的音樂元素。

（一）自然音樂元素

在《邊城》中，大自然的音樂無處不在。在影片開頭的場景中，潺潺的溪流聲混合著悠長的笛聲一起出現(xiàn)，帶給人一種寧靜祥和之感，同時也交代了故事發(fā)生的背景和主人公翠翠生活的自然環(huán)境。每當(dāng)有人進(jìn)入竹林時，竹林上空就會傳來數(shù)聲鳥叫，這幾處對聲音的刻畫十分細(xì)膩，描繪出湘西寂靜空幽的環(huán)境特點(diǎn)和萬物蓬勃的生命力。還有一段在月光下的情節(jié)，老船夫給孫女翠翠吹蘆管，導(dǎo)演在原有的基礎(chǔ)上加了杜鵑的叫聲，在寂靜的夜晚顯得特別空幽，特別美。在老船夫去世前的那一晚的戲份中，是整個影片中自然之聲出現(xiàn)最集中的片段，風(fēng)聲、雨聲和雷鳴聲一起出現(xiàn)，江水波濤洶涌，凸顯了天氣條件的惡劣和夜晚的極不寧靜，為老船夫的死亡埋下了伏筆。流水、鳥鳴、風(fēng)聲、雨聲，共同構(gòu)成了大自然的交響曲，在影片中留下深刻的痕跡。[1]

（二）傳統(tǒng)樂器元素

湘西是中國南方少數(shù)民族集聚區(qū)，影片中還出現(xiàn)了大量的少數(shù)民族傳統(tǒng)樂器，例如：笛子、鼓、嗩吶等。笛子作為湘西苗族的重要樂器，在影片中一共出現(xiàn)了6次，笛聲一直貫穿全文，成為主人公情緒發(fā)生變化的重要標(biāo)志。[2]翠翠第一次出場時，就是坐在田間地頭，用笛子吹奏出優(yōu)美的音律，聲音婉轉(zhuǎn)卻略帶悲傷，老船夫的臉色也隨之變得迷惘懷念，勾起了他對女兒的眷戀與回憶。笛聲出現(xiàn)的第二到四次，都是老船夫?qū)Υ浯涞膿?dān)憂，翠翠逐漸長大，他害怕翠翠也重蹈她母親的覆轍，在婉轉(zhuǎn)低揚(yáng)的笛聲里，老船夫的思緒翻涌，體現(xiàn)了他對翠翠無私的疼愛和讓人動容的祖孫情。第一到四次的笛聲均是單獨(dú)出現(xiàn)的，而第五次的笛聲是和風(fēng)聲、雨聲、雷鳴聲一起出現(xiàn)的，多種聲音混雜在一起，給人莫名的忐忑和恐慌，仿佛是災(zāi)難來臨前的奏鳴曲，為老船夫的去世做了鋪墊。老船夫終究是在一個不平靜的夜晚靜悄悄地死去了，激烈的背景音樂仿佛是他內(nèi)心深處的激烈掙扎。第六次笛聲出現(xiàn)在電影的末尾，與開頭的笛聲遙相呼應(yīng)，仍舊是悠長又深遠(yuǎn)的，給人無限遐想與回味。此外，鼓和鑼也是湘西人民最常使用的樂器，每當(dāng)端午節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日，茶峒就會舉辦賽龍舟、抓鴨子等賽事，鑼聲和鼓聲是必不會少的，與周圍民眾的喝彩吆喝聲交雜在一起，烘托了節(jié)日熱鬧的氛圍。在影片中還多次出現(xiàn)了嗩吶聲，其中有一幕場景就是伴隨著嘹亮的嗩吶聲，新娘子坐著喜轎上渡船準(zhǔn)備過河，向觀眾展示了湘西的特色婚嫁習(xí)俗。

（三）傳統(tǒng)民歌元素

《邊城》中還出現(xiàn)了大量的苗族特色民歌。民歌是湘西人民抒發(fā)情感的重要途徑。在老船夫進(jìn)城置辦端午節(jié)節(jié)貨期間，翠翠一個人留在渡口守船，恰逢王團(tuán)總的妻女要過河去順順家過節(jié)，翠翠在引渡船只的時候，一直緊盯著王團(tuán)總的女兒，一面看到她有母親的陪伴，一面又觀察到了王團(tuán)總女兒的雙手各帶了一只銀手鐲，雖然翠翠當(dāng)時并不知道母女兩人的身份，但相比之下，心里還是有點(diǎn)不是滋味。過后，翠翠獨(dú)自一人坐在船只上，一邊晃悠著雙腿，一邊唱起巫師十二月里為人還愿迎神的歌，她哼唱的歌抒發(fā)出她內(nèi)心的落寞與自憐，歌曲符合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，帶有很?qiáng)的巫文化色彩。

民歌是湘西人民生活的調(diào)味品。當(dāng)翠翠聽見新娘子婚嫁時候吹的曲子，表現(xiàn)得非常感興趣，就請老船夫?yàn)樗赌锼团返那咏o她聽，她卻同大黃狗躺在家門口的大巖石上看天上的云，不知道什么時候，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠和黃狗也睡著了。湘西人民的生活是樸實(shí)平淡的，似乎并沒有什么煩心事或煩惱，民歌更像是他們悠閑生活里的調(diào)味品，為他們的生活增添無限樂趣。

民歌是湘西人民愛情的象征。在老船夫?qū)Υ浯涞臄⑹鲋?，我們可以知道翠翠的父母都很喜歡唱歌，兩人不斷對唱而暗生情愫，可以說翠翠就是“唱”出來的。如果說翠翠是愛情的產(chǎn)物，那么代表愛情的象征物就是民歌。天保對翠翠產(chǎn)生好感之后，就派人來試探老船夫的口風(fēng)，老船夫說，車有車路，馬有馬路，各有規(guī)矩。“車路”代表了有理有節(jié)的社會規(guī)范，“馬路”則是自主自為的浪漫求愛，最后兄弟二人決定輪流去對面的山上為翠翠唱情歌，讓翠翠自己選擇。在儺送唱歌的那個晚上，翠翠的靈魂仿佛飛到了對岸，采了一把虎尾草?；⑽膊莸脑⒁馐浅掷m(xù)而真切的愛情，在夢中的翠翠摘到了平時可望而不可即的虎尾草，代表了青春懵懂的少女對愛情的向往和渴望。而驅(qū)使翠翠摘到虎尾草的是儺送美妙的歌聲，因此從這一角度看，民歌是愛情的象征。湘西人民把個人情感融入民歌之中，以歌傳情，因歌相愛，抒發(fā)了他們最原始最真摯的情感。

二、敘事結(jié)構(gòu)的“音樂性”

（一）重復(fù)和再現(xiàn)

《邊城》這部影片借鑒了音樂藝術(shù)中的表達(dá)技巧，通過運(yùn)用重復(fù)和再現(xiàn)的敘事手法，多次刻畫一些相同或相似的內(nèi)容和故事情節(jié)，為故事增添了循環(huán)質(zhì)感和宿命感，呈現(xiàn)出典型的奏鳴曲式結(jié)構(gòu)。其中比較明顯的一處就是敘事時間的重復(fù)，全篇一共描寫了三次端午節(jié)。作為重要的時間節(jié)點(diǎn)，端午節(jié)串起了整部影片，推動著故事情節(jié)不斷向前發(fā)展。同時，端午節(jié)也是故事發(fā)生的背景與軸線，自然而貼近生活，使得故事的發(fā)展水到渠成。第一個端午是翠翠和儺送第一次相遇的日子，也是他們愛情的“萌芽”；第二次端午也是故事正式開展的節(jié)日，所有的人物都在此交匯，翠翠、天保、儺送三人的愛情糾葛也逐漸浮出水面，并最終以悲劇收場；最終都在第三個端午節(jié)里塵埃落定，以一曲低沉哀婉的調(diào)子收場。3次端午節(jié)的出現(xiàn)不但為故事的發(fā)展提供了特定的時空環(huán)境，更是人物進(jìn)入故事情節(jié)的關(guān)鍵所在，使得故事情節(jié)平穩(wěn)而富于變化地不斷發(fā)展，在結(jié)構(gòu)布局上充分體現(xiàn)了音樂理論思維。

“大魚咬你”這句話在影片中也反復(fù)出現(xiàn)，這是儺送和翠翠第一次見面時對她說的話，幽默詼諧的語言讓觀眾的印象非常深刻，也讓翠翠徹底地記住了這次初遇。在翠翠回家后也借此對爺爺埋怨道：“翠翠早就被河里的大魚吃了”，甚至在幾年后仍舊頻繁地被老船夫拿來調(diào)侃。在影片中重復(fù)出現(xiàn)這門多“大魚咬你”絕對不是偶然，而是精心的布局和設(shè)計(jì)。首先，這句話的反復(fù)出現(xiàn)使得全文前后照應(yīng)，故事情節(jié)也因此更加緊湊連貫；再次，在看似簡單的重復(fù)中推動了故事情節(jié)的發(fā)展，翠翠內(nèi)心的情感傾向也更加明朗地出現(xiàn)在觀眾眼前；最后，在命運(yùn)和人為的錯綜復(fù)雜中展示了人物性格，充滿了含蓄美。通觀中國文學(xué)歷史上有關(guān)“魚”的作品，大多是與情愛和婚姻有關(guān)，魚的歡游正是對愛情和婚姻的自由追求。“大魚咬你”不僅是儺送對翠翠熾熱的愛意，也是翠翠對儺送含蓄的喜歡，這句話是串聯(lián)了翠翠和儺送的一條重要愛情線索，是他們關(guān)系的背景音，隨著其在影片中出現(xiàn)的頻率愈加頻繁，這根愛情線也就愈加清晰。但同時，受到湘西自然淳樸民風(fēng)的影響，翠翠和儺送等人的性格都是比較含蓄的，因此對愛情的強(qiáng)烈追求和人物性格的含蓄之間又產(chǎn)生了巨大的矛盾，無意識地加劇雙方內(nèi)心的痛苦，對故事的結(jié)局也造成了一定影響。

當(dāng)天保托媒人來探口氣，老船夫從翠翠那得不到結(jié)果時，就隱隱約約覺得翠翠的一切全像她的母親。翠翠的父親是一個軍人，與翠翠的母親對歌產(chǎn)生曖昧關(guān)系，于是就“唱”出了翠翠。這名軍人便想約翠翠的母親一起向下游逃去，但她放心不下年邁的父親。軍人見她沒有行動，自己就服了毒，翠翠的母親顧念翠翠，在生下翠翠之后才喝了冷水殉情而死。翠翠母親的死是愛情的悲劇，也是一種不悖于人性的美。翠翠母親的性格充滿了浪漫主義色彩和對愛情的堅(jiān)貞和決絕，暗示了翠翠的性格和她母親的性格有極大的相似性，翠翠后來的坎坷命運(yùn)就是她母親命運(yùn)的再現(xiàn)。

（二）復(fù)調(diào)創(chuàng)作手法

“復(fù)調(diào)”和“多聲部”原本都是音樂術(shù)語，“復(fù)調(diào)音樂”是多聲部音樂的一種主要形式，與“主調(diào)音樂”相對，它是由兩組以上同時進(jìn)行的旋律所組成的，各聲部各自獨(dú)立，但又彼此形成和聲關(guān)系。①影片《邊城》中存在著兩組對比強(qiáng)烈的主題，看似相互對立，卻又能統(tǒng)一為一個整體，共同組成一首和諧的奏鳴曲，與“復(fù)調(diào)音樂”的風(fēng)格極其相像。[3]與原著不同，影片淡化了對湘西自然風(fēng)光的描繪，主要以儺送和翠翠之間的美好愛情為發(fā)展基調(diào)，在舒緩的節(jié)奏中緩慢鋪陳敘述，因此儺送和翠翠對愛情的渴望和追求就構(gòu)成了影片的主調(diào)，展現(xiàn)了湘西少男少女的空靈美好和單純可愛。但同時美好也是易碎的，翠翠母親的悲劇命運(yùn)，天保和老船夫的死，儺送的出走，到最后只留下翠翠在岸邊靜靜守候著渡船和不知道什么時候歸來的心上人，無一不在揭示美好背后的哀痛，也由此構(gòu)成了影片的副調(diào)。儺送與翠翠的相遇、翠翠說不出口的少女心事、對面山上美好動人的歌聲，不斷推動主調(diào)的發(fā)展，同時副調(diào)也在老船夫?qū)Ω杪暤恼`會、儺送和老船夫的誤會、順順和老船夫的誤會等事件之間緩慢增強(qiáng)。整部影片就是運(yùn)用這種音樂上的復(fù)調(diào)創(chuàng)作風(fēng)格，在此起彼伏的曲調(diào)中緩慢推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了人性的美好與脆弱的完美結(jié)合。

（三）流動性意象

《邊城》影片敘事結(jié)構(gòu)的“音樂性”也體現(xiàn)在它富有流動性的意象上面，流動的意象就像跳躍的音符，將影片的內(nèi)容都串聯(lián)成了一首樂曲，對影片的線性表達(dá)具有重要作用。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文應(yīng)該是最親水的作家，他從小生活在水邊，家鄉(xiāng)的水塑造了他的人格，對他的文學(xué)創(chuàng)作有著不可磨滅的影響。他曾在《我的創(chuàng)作與水的關(guān)系》中說“我的生活與思想皆從孤獨(dú)得來，而這點(diǎn)孤獨(dú)與水不能分開。”②水像一條血脈貫穿了沈從文創(chuàng)作的始終，在他的小說《湘行散記》《長河》《湘西》中都曾以他故鄉(xiāng)中的辰河為背景，《邊城》也是如此。③水是《邊城》整部影片中最具流動性的意象，也是貫穿全篇的重要線索。邊城的自然環(huán)境離不開水，湘西人民生產(chǎn)生活的社會環(huán)境也和水分不開。影片中的人物就是和水一起出場的，翠翠吹的笛子和小溪緩緩流動的聲音交相輝映，她的外表如水一般玲瓏剔透，性格像水一樣靈動，內(nèi)心也和水一樣皎潔無瑕。再如老船夫，剛出場也是在水面上擺渡行人，他的一生都守著那一只渡船，生活與水密切相關(guān)。在刻畫端午節(jié)這一重大傳統(tǒng)節(jié)日時，抓鴨子、賽龍舟等盛大民俗活動也是發(fā)生在水中。正是因?yàn)閮蛷乃锔Z出，從而與翠翠有了第一次交集；水性很好的天保在水里出了事故而死；翠翠的母親因在河邊喝了很多冷水而喪生；老船夫死在一個風(fēng)雨交加的夜晚；茶峒小鎮(zhèn)的故事也發(fā)生在多雨水的端午時節(jié)。在影片中三次描寫的端午節(jié)，除了翠翠和儺送第一次相遇的那個端午節(jié)，后兩次都有雨水伴隨。在湘西地區(qū)的風(fēng)俗里，下雨預(yù)示著不吉利，反之則吉，端午節(jié)下雨的情節(jié)也為天保和老船夫的死亡與整個故事以悲劇結(jié)尾埋下伏筆。水這個意象貫穿全文的始末，就像一個個跳躍的音符，共同推動著故事情節(jié)的變化，也使觀眾的情感隨之發(fā)生改變，不斷產(chǎn)生如音樂般起伏的獨(dú)特審美感受。

音樂是一種時間性藝術(shù)，除了空間上的流動性意象，影片《邊城》中還有一個含蓄的時間流動性意象，那就是“黃昏”。黃昏是晝夜交替時分，夕陽西下、夜幕升起，入眼之物皆成冷色調(diào)，人很容易產(chǎn)生一種生理特殊性，變得敏感脆弱。對于一個人來說，朝陽象征著新生的兒童，正午象征著熱烈的青壯年，而黃昏則象征著垂暮的老人，這個老人就是老船夫。在《邊城》原著中，“黃昏”一詞一共出現(xiàn)了10次，出現(xiàn)的十分頻繁。④在影片中無法準(zhǔn)確判斷故事發(fā)生的具體時間，但還是能通過一些電影畫面中的細(xì)節(jié)推斷出來?！包S昏”代表了時間的流逝和生命的流逝，在影片中的作用相當(dāng)于音樂結(jié)構(gòu)中“漸弱”，每一個黃昏的出現(xiàn)都使老船夫的生命減弱一分。在得知天保死訊前一天的黃昏時分，翠翠和老船夫坐在船頭談心，翠翠已經(jīng)有了隱隱的預(yù)感，于是問老船夫會不會離開她，老船夫并沒有回答。在老船夫得知天保被水淹死之后，在黃昏時看見許多村民在給天保燒紙，整個場景彌漫著惆悵傷感的死亡氛圍。當(dāng)天黃昏，老船夫就有了很強(qiáng)的預(yù)感，一直對翠翠說要把船交給她，老船夫已經(jīng)察覺到自己大限將至，所以在對翠翠進(jìn)行最后的囑托。最后在一個黃昏時雷雨交加的傍晚，老船夫與世長辭。在他走后的每個黃昏里，翠翠都能聽到他人對老船夫的議論，也從中知道很多她以前不知道的事。黃昏雖美，卻極易逝，老船夫的生命不斷隨著黃昏而“漸弱”，暗示了老船夫的必然結(jié)局，書寫了生命的流動性。同時充滿不確定性的黃昏，也象征著翠翠不確定的愛情，體現(xiàn)其愛情的“漸弱”。

結(jié)語

從整體上來看，影片蘊(yùn)涵了大量具有湘西特色的音樂元素，敘事結(jié)構(gòu)舒緩自然，極具詩情畫意和音樂特征，用充滿詩意的語言和抒情手法對湘西的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情進(jìn)行深入的刻畫，運(yùn)用時間和空間上的重要線索，推動故事情節(jié)不斷發(fā)展，無限綿延。影片《邊城》對音樂的模仿具有極大的創(chuàng)造力和突破性，為文學(xué)和音樂的結(jié)合賦予了更多的可能，使得文學(xué)的音樂性能在更廣闊的范圍內(nèi)得到施展，多層次表現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和生命的流動性，同時也提高了影視作品的觀賞性和研究價值。

注釋：

①李鳳亮.復(fù)調(diào):音樂術(shù)語與小說觀念——從巴赫金到熱奈特再到昆德拉[J].外國文學(xué)研究,2003(01):92-97+175-176.②沈從文.《沈從文文集》[M].廣州:花城出版社,1984.

③吳繪芹.論沈從文小說的“音樂性”[D].浙江師范大學(xué),2016.

④聶家偉.從“黃昏”意象看《邊城》的悲劇情懷和隱憂意識[J].西南石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013,15(05):110-115.