王紅梅

（徐州市王新莊小學(xué) 江蘇 徐州 221000）

引言

古詩詞吟唱是指將古代經(jīng)典詩文以一定的旋律、節(jié)奏和聲音表現(xiàn)出來的一種藝術(shù)形式。這種表演形式在中國歷史上已經(jīng)有著悠久的歷史，并且一直延續(xù)至今。古詩詞吟唱既有朗誦的特點，也有歌唱的特點，它融合了音樂、語言、意象和情感，能夠讓人們更加深入地理解和感受古代詩文的美妙之處，此外，古詩詞吟誦也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要表現(xiàn)方式之一。通過與古詩詞吟唱相結(jié)合，小學(xué)生的音樂感知能力和文學(xué)素養(yǎng)都將得到有效的培養(yǎng)。古詩詞吟唱教育也為學(xué)生提供了一個表現(xiàn)自我的平臺，通過吟唱經(jīng)典名句可以激發(fā)學(xué)生的音樂才能并培育文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的音樂才華和藝術(shù)鑒賞力。

1.在小學(xué)音樂教育中結(jié)合古詩詞吟唱教育的意義

小學(xué)音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣和音樂素養(yǎng)的重要途徑。小學(xué)階段的音樂教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力、審美情趣和音樂素養(yǎng)為主要目標(biāo)，讓小學(xué)生接觸各式各樣的音樂形式，通過體驗多樣化的音樂風(fēng)格，激發(fā)他們對音樂的興趣和熱情，并為他們今后的音樂學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。古詩詞吟唱是中華民族文化珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，小學(xué)音樂教育與古詩詞吟唱教育的結(jié)合，不僅為培育小學(xué)生的文化素養(yǎng)提供了新的契機，還可以進一步拓寬小學(xué)生的音樂視野和審美范圍，增強他們對中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感。將古詩詞吟唱引入小學(xué)音樂課堂，可以幫助學(xué)生用音樂的方式來表達詩歌的情感和意境，同時也可以培養(yǎng)他們追溯中國文化根基，了解文化內(nèi)涵的能力，在古詩詞吟唱的美妙旋律中得到熏陶和感染，從而更好地尋根固本，發(fā)揚傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

1.1 古詩詞吟唱教學(xué)可以提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)

在小學(xué)音樂教學(xué)之中引入古詩詞吟唱，對學(xué)生音樂情感的培養(yǎng)和心理素質(zhì)的提升都有著重要意義。在吟唱古詩詞時，學(xué)生需要首先去體悟詩歌所表達的含義，并將作者想要表達的情感轉(zhuǎn)化為音樂的表現(xiàn)形式，例如音樂姿態(tài)，表演體態(tài)，輕重緩急，情感色彩等等，從而提高他們對詩歌作品中所展現(xiàn)的情感認(rèn)知以及對音樂表現(xiàn)形式的理解。中國傳統(tǒng)古詩詞作品所描繪的場景和物象，常常與音樂的基本要素如節(jié)奏、旋律、和聲等相結(jié)合，這種有機的結(jié)合不僅可以加深學(xué)生對音樂要素的理解，還可以在視聽上給予學(xué)生更為豐富、深刻的體驗。同時，古詩詞吟唱也常常會運用到音樂形式和樂曲結(jié)構(gòu)的變化，讓學(xué)生對不同音樂形式和表現(xiàn)手法產(chǎn)生更深入的認(rèn)知和理解。另外，通過吟唱古詩詞作品，學(xué)生可以在音樂中了解到中國傳統(tǒng)文化的特色和精髓，在尋找中華文化的根源以及探究中國音樂文化的獨特之美中，增長他們的文化自信和自豪感。

1.2 古詩詞吟唱教學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

中國傳統(tǒng)古詩詞的文化內(nèi)涵豐富，利用吟唱方式演繹古詩詞所包含的獨特思想情感，不僅有助于提高學(xué)生對其文化內(nèi)涵的感知和理解能力，同時也能夠幫助學(xué)生更深入地體驗古詩詞作者背景下的情感世界，進而激發(fā)學(xué)生對于古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，古詩詞吟唱教學(xué)非常重視學(xué)生在小學(xué)音樂教學(xué)之中的主體地位，注重發(fā)揮學(xué)生的個性和創(chuàng)造力，讓學(xué)生在音樂藝術(shù)的探究和表現(xiàn)過程中，充分感受音樂的美妙，進而培養(yǎng)學(xué)生對音樂學(xué)科的興趣。因為學(xué)生在實際操作過程中將會得到更多地參與和體驗，從而樹立起對學(xué)習(xí)的主動性和目標(biāo)性，形成有效的教育模式。同時，古詩詞吟唱教學(xué)也促進了學(xué)生之間的合作與互動。在吟唱的過程中，學(xué)生需要相互合作，形成和聲與韻律，從而完成一首曲子。在這個過程中，學(xué)生相互支持，共同完成，營造良好的集體氛圍，激發(fā)出集體智慧與團隊合作的力量。

1.3 古詩詞吟唱教學(xué)的開展可以構(gòu)建學(xué)生互動學(xué)習(xí)的舞臺

古詩詞吟唱教學(xué)作為一種較為新穎的教學(xué)模式，在小學(xué)音樂教育中，不僅能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化素養(yǎng)，又能促進音樂教育的發(fā)展。更重要的是，古詩詞吟唱教學(xué)還可以構(gòu)建學(xué)生互動學(xué)習(xí)的舞臺。當(dāng)代素質(zhì)教育之中，倡導(dǎo)的是以學(xué)生為主體的新型教學(xué)模式。如果教師仍然以傳統(tǒng)的講授方式為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然會逐漸下降，積極性也會不斷降低。因此，古詩詞吟唱教學(xué)的開展正方便了教師進行教學(xué)融合，施用這種全新的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的參與和學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到音樂的獨特魅力，積極參與音樂課堂活動，提高小學(xué)音樂教學(xué)效果。這樣的互動教學(xué)既可以讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，同時又能學(xué)習(xí)音樂知識，提高學(xué)生的思想水平和音樂素養(yǎng)，也可以感受古詩詞吟唱教學(xué)的深遠內(nèi)涵，真正實現(xiàn)在小學(xué)音樂教育中提升學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)。畢竟，我國古詩詞作為中華文化的重要組成部分，具有無可比擬的文化優(yōu)勢，因此在音樂教學(xué)中，教師只要準(zhǔn)確地發(fā)揮其特色，用心地引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞吟唱的學(xué)習(xí)欲望，就能讓吟唱這種音樂形式成為學(xué)生所享受的娛樂方式。

2.在小學(xué)音樂教育中結(jié)合古詩詞吟唱教育的具體訓(xùn)練策略

古詩詞吟唱具有其他表達形式所無法比擬的文學(xué)性內(nèi)涵，但“意”這一層面，我們從語文課堂的教學(xué)之中就能充分體會，在小學(xué)音樂課堂的教學(xué)之中，我們更多地要從“音”這一角度去展開。因為在古詩詞吟唱的表達方式上，與現(xiàn)代漢語的表達形式有很大的區(qū)別。古漢語之中的平仄交替和抑揚頓挫，單單在語文課堂上是比較難以理解和把握的。而在音樂課堂之中，通過對古詩詞的吟唱和演繹進行實際的訓(xùn)練和運用可以更好地感知其中的韻律和節(jié)奏，進而體會到其獨特的魅力和藝術(shù)價值。

2.1 教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會調(diào)理氣息

古人云：“含氣吐聲，形制自如。不然則形酒氣散?！边@句話表明，在歌唱中，氣息的支撐至關(guān)重要。氣息是歌唱的動力和源泉，也是其生命所在。在古詩詞吟唱中，良好的氣息可以使原本的節(jié)奏更加準(zhǔn)確流暢，在吟唱時，氣息還會影響到表達時是否具有流動性。在古詩詞吟唱的呈現(xiàn)中，聲音的強弱、情感的抒發(fā)等都需要依靠深刻的氣息把握技巧和流動才能夠完美呈現(xiàn)。氣息是吟唱表演的基礎(chǔ)，恰如其分的氣息表達不僅能夠提高吟唱的表現(xiàn)力，還有助于表演者將情感淋漓盡致地表達出來。因此，學(xué)生必須要堅持以“氣為聲之本，氣及聲之師”的綱要為準(zhǔn)則。只有通過正確的氣息技巧，學(xué)生才能使聲音更加美妙動聽，更好地表達文學(xué)作品的意境。

例如：在人教版五年級的音樂教學(xué)之中，吟唱孟浩然的《春曉》時，就要非常關(guān)注氣息的重要性。這首詩是唐代詩人孟浩然隱居在鹿門山期間所作，描述了一幅春日清晨的良辰美景。詩人通過捕捉睡醒時的那一瞬間所感受到的世界，表達了他熱愛春天、珍惜春光的美好心情。因此，在吟唱這首詩歌時，必須要將這樣變換的情緒表達出來，具有流動性的氣息是非常好的表達媒介?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥”在引導(dǎo)學(xué)生唱第一句時，氣息平穩(wěn)，情緒積極。到“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”時，氣息要在平穩(wěn)的基礎(chǔ)上流動起來，敘述從回憶轉(zhuǎn)換到眼前，由喜春轉(zhuǎn)換為惜春，所以在氣息上要從舒展處向舒緩轉(zhuǎn)變，表達出作者想要展現(xiàn)的情緒。

2.2 教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把握節(jié)奏

古詩詞吟唱需要在正確的節(jié)奏下進行，形成優(yōu)美的旋律和節(jié)奏感。因此，吟唱者需要在保持抑揚頓挫的基礎(chǔ)上，對每個字的長短、重輕進行準(zhǔn)確的掌控，達到抑揚頓挫與節(jié)奏的有機結(jié)合，使吟唱更加自然流暢。音者，有節(jié)而韻。古詩詞具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻嵚山Y(jié)構(gòu)和獨特的節(jié)奏特點，這種節(jié)奏感受不僅僅體現(xiàn)在詩歌本身的語言韻律上，更是通過吟唱時的停頓、疏密、聲調(diào)高低等方面來表現(xiàn)出來的。音步的劃分非常重要，它決定了吟唱時的停頓點和長度，同時也是詩歌節(jié)奏的重要體現(xiàn)方式之一。因此，能夠準(zhǔn)確把握古詩詞的音步劃分，是小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞吟唱的關(guān)鍵所在。掌握了正確的音步，才能夠準(zhǔn)確地表達出古詩詞的情感和意境，從而更好地理解和欣賞古詩詞的藝術(shù)魅力。

例如：在人教版五年級的音樂教學(xué)之中，吟唱李白的《月下獨酌》時，就要先教會學(xué)生觀察詩句的結(jié)構(gòu)，這是一首五言絕句，它的句式特點如下：“花間/一/壺酒，獨酌/無/相親。舉杯/邀/明月，對影/成/三人。”是典型的二一二結(jié)構(gòu)，若選擇忽視其中的平仄規(guī)律，就難以深刻地領(lǐng)略原詩的內(nèi)涵和美感。因此，在吟唱時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注重聲調(diào)和節(jié)奏，并根據(jù)本詩的仄韻規(guī)律，采用平仄相間的方式進行吟唱、這般的演唱形式使得古詩詞的吟唱與歌曲的音樂律動和音樂節(jié)奏相符，從而達到朗朗上口的效果。

2.3 教導(dǎo)學(xué)生理解調(diào)式

調(diào)式是指音樂作品中所運用的音符和音程以及它們的排列組合形成的某種調(diào)性結(jié)構(gòu)，它由若干音按照一定的規(guī)則和關(guān)系組合在一起，并以某個音為重心形成結(jié)構(gòu)，可以給人留下一定的音樂印象和情感體驗。具體地說，調(diào)式通常由一組音階和與這些音階相關(guān)的和弦組成，能夠給人帶來一定的音樂情感和聽覺效果。不同的調(diào)式給人的感受各不相同，例如大調(diào)常被認(rèn)為是明亮、歡快的；小調(diào)則通常被認(rèn)為是憂郁、深沉的。而在古詩詞吟唱中，吟唱的終止感與字的押韻類似，需要注意結(jié)尾的音符是否形成了穩(wěn)定的結(jié)束感。在進行古詩詞吟唱的教學(xué)時，要讓學(xué)生理解，我國傳統(tǒng)的古詩詞是主要采用純五度的音程關(guān)系組合而成的民族調(diào)式進行吟唱的，這種調(diào)式有著特別的音樂效果和文化內(nèi)涵。此外，不同的調(diào)式還會影響歌曲的情感表達和藝術(shù)風(fēng)格，因此，在進行小學(xué)音樂教學(xué)時，也要同時將這些不同點拓展給學(xué)生，幫助他們更好地理解和欣賞音樂作品。在教學(xué)中，還可以通過選取一些代表性的民族調(diào)式，進行演唱和比較，讓學(xué)生在實踐中感受不同調(diào)式的美妙之處。除此之外，還可以結(jié)合歷史、文化等方面，向?qū)W生介紹不同調(diào)式的發(fā)展背景和演化歷程，讓他們了解調(diào)式與時代、地域、文化等因素的關(guān)系，從而提高他們的音樂鑒賞能力和文化素養(yǎng)水平。

在講解此處時，教師可以選用一些古詩詞藝術(shù)歌曲來拓展學(xué)生的思維，加深學(xué)生對于調(diào)式的理解。例如歌曲《漁翁》：“老漁翁，一釣竿?？可窖?，傍水灣”時，可以講述其“穿珠般”的演唱方式，這首歌屬于C 羽五聲調(diào)式，從第一個音“l(fā)a”開始構(gòu)建4、5 疊制和弦，展現(xiàn)出具有代表性的“民族和聲”和調(diào)性旋律。為了更好地展現(xiàn)這種特色的“音韻美”，唱歌需要運用極其充足的氣息，確保作品在演唱時始終生動活泛。

2.4 引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會聆聽

對于小學(xué)音樂課堂的教學(xué)而言，教師不能僅僅單純地向?qū)W生傳授音樂知識和演唱技巧，因為這樣往往無法達到良好的學(xué)習(xí)效果。特別是在古詩詞歌曲的吟唱方面，讓學(xué)生親自去傾聽才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，因此，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多傾聽歌曲的機會，引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺?、理解和欣賞音樂。教師需要通過多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，比如使用多媒體教學(xué)手段、情景化教學(xué)、游戲化教學(xué)、組織古詩詞吟唱會等，使學(xué)生能夠更加主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，從而更好地發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)潛力。同時，還需要讓學(xué)生自主探究音樂知識和技巧，通過多次實踐來不斷提高自身的能力水平。小學(xué)音樂課堂雖然主要目的是向?qū)W生拓展知識的同時給予學(xué)生在枯燥的文化課教學(xué)之外一些娛樂，但作為教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和藝術(shù)情趣。這需要教師引導(dǎo)學(xué)生去欣賞音樂、感受音樂、品味音樂，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好，從而愿意主動地學(xué)習(xí)和發(fā)揚自己的天賦。令學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中掌握音樂知識和技巧，培育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。同時，也可以讓學(xué)生在課下積極參與相關(guān)的吟誦會，讓學(xué)生有機會展示自己的才華和表現(xiàn)能力，激發(fā)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣。最后，教師還應(yīng)該與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和情感需求，增強學(xué)生的自我認(rèn)知和自我管理能力，使他們具備更強的學(xué)習(xí)動力和創(chuàng)造能力。只有這樣，小學(xué)音樂教育才能真正實現(xiàn)令學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

2.5 引領(lǐng)學(xué)生體會古詩詞吟唱背后的中華傳統(tǒng)文化

在小學(xué)音樂教學(xué)中，引入古詩詞吟唱教學(xué)可以讓學(xué)生更好地了解和感知中華傳統(tǒng)文化。古詩詞是中國文化的瑰寶之一，而其中最著名的大多數(shù)都有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。在教學(xué)中，我們可以選取一些經(jīng)典的古詩詞進行吟唱，例如《靜夜思》《登鸛雀樓》《將進酒》等。這些詩詞字里行間透露出的意境和美感，往往能夠讓學(xué)生在音樂練習(xí)中體驗到獨特的情感和視覺效果。通過對這些古詩詞的吟唱，不僅能夠讓學(xué)生更好地領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠激發(fā)他們對古典文學(xué)的興趣。同時，由于每首古詩詞都有著獨特的節(jié)奏和韻律，學(xué)生在吟唱中不僅可以培養(yǎng)音樂方面的感受力，還可以通過感性體驗深化對語言特色的理解。因此，教師可以通過在教學(xué)中穿插一些有關(guān)古詩詞的背景知識和文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好地理解和領(lǐng)略其中蘊含的思想和情感。這樣一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂課程的同時，也能夠了解到更多的文化常識，增長自己的知識面，培養(yǎng)出更全面的人文素質(zhì)。

結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)音樂教育中，引入古詩詞吟唱教學(xué)不僅能夠激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，也可以作為教學(xué)補充，彌補小學(xué)音樂教學(xué)中學(xué)生參與度不足的問題。通過吟唱練習(xí)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生調(diào)理氣息、掌握節(jié)奏與音感、理解調(diào)式，并引導(dǎo)他們理解和感受古詩詞文化，從而幫助學(xué)生更好地掌握傳統(tǒng)文化的獨特魅力。同時，這種教學(xué)方法也可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓他們更加主動地參與到音樂學(xué)習(xí)中來。這一教學(xué)理念不僅能夠幫助學(xué)生得到全面的音樂成長，也符合現(xiàn)代教育的要求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造力，從而為未來的音樂發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。