張 琴

（啟東市鶴城初級中學(xué) 江蘇 啟東 226200）

旨在研究基于歷史人物素材的初中生人格培育策略，以初中歷史新課程標準為核心，秉承“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)新理念，積極師生互動教學(xué)氛圍，自覺履行“教書育人”的神圣使命，挖掘符合正能量的歷史人物素材，注重培養(yǎng)學(xué)生健全人格，讓他們擁有樂觀向上的人生態(tài)度、開拓進取的奮斗精神、不屈不撓的堅強意志、樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)和團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。筆者借此交流空間，淺談參與本課題研究的點滴體會，以達拋磚引玉之愿景。

1.挖掘歷史人物素材培養(yǎng)中學(xué)生健全人格的實踐研究的基本內(nèi)涵

1.1 歷史人物素材

它是指涉及歷史人物的原始材料，歷史人物不是默默無聞的普通人，這個群體在社會發(fā)展過程中呈現(xiàn)出如下特殊作用：一是歷史事件的當(dāng)事者與發(fā)起者；二是實現(xiàn)某一歷史任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者與組織者、三是歷史進程過程中的重大影響者，可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決。總之，這個群體在經(jīng)歷各種歷史事件的過程中展現(xiàn)出奇特的人格魅力，對后人有模范與警示作用，這些素材在培養(yǎng)初中生健全人格方面發(fā)揮非常重要的作用。

1.2 初中生健全的人格

初中生健全的人格是核心目標中的重要因素，主要包含三個領(lǐng)域：

（1）認知領(lǐng)域：做到與人為善，能周圍的人和睦相處，禮讓文明，擁有一顆寬容的心。

（2）情感領(lǐng)域：不僅能夠奮發(fā)向上、樂觀自信，而且樂于助人、崇德向善；

（3）行為領(lǐng)域：胸襟開闊，具有較強的意志力，懂得尊重別、克制自己的道理，面對生活中的各種毫不退卻，勇往直前。

2.本課題研究的緣起與理論支撐點

2.1 課題研究的緣起

國外涉及人格培育的研究起源于古希臘時期，哲學(xué)家亞里士多德最早提出了“文雅教育”的本質(zhì)就是人格的塑造；二十世紀八十年代以來，圍繞如何塑造青少年健全人格的話題得到各國學(xué)術(shù)界的普遍重視。我國從二十世紀八十年代著手研究人格教育的理論；十年后，許多學(xué)者研究視野紛紛聚焦于此，而且出現(xiàn)了層出不窮的人格教育研究現(xiàn)象，從目前搜索的發(fā)表文章而言，大多從現(xiàn)實意義出發(fā)，強調(diào)了人格教育的重要性與必要性，并提出了各具特色的實施建議，為當(dāng)今歷史教育工作者提供了不可低估的借鑒。至于歷史教學(xué)中的人格教育，一般從以下兩個方面進行探索：一是為讀者提供了寶貴人格教育方式；二是為大家揭示了歷史教學(xué)在人格教育中的巨大功效。

2.2 課題研究的支撐理論

隨著新一輪課程改革浪潮的滾滾向前，廣大一線教師秉承“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的理念，把德育教育放置于優(yōu)先發(fā)展的地位，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實基礎(chǔ)?！敖虝恕笔侨祟愳`活工程師的神圣使命，尤其育人工作至關(guān)重要，作為教師務(wù)必把德育工作抓緊抓好，這不僅體現(xiàn)了時代感，而且呈現(xiàn)出使命感，他們?yōu)榱诉m應(yīng)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展全球化社會變遷，方法采取多元文化并存方式開展人格教育，逐步讓道德教育融入生活，回歸生活，促使德育走向強調(diào)知識、能力、情感態(tài)度、價值觀整合的核心素養(yǎng)的培育，充分尊重學(xué)生的個體差異，以新課程改革為契機，除了以歷史課堂教學(xué)為主陣地之外，還以“八榮八恥”為準繩，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的道德情操與愛國主義精神，逐步形成良好的生活風(fēng)尚。無論是著名學(xué)者葉瀾《新課程理念》，還是劉良華《有效教學(xué)論——新課程的視野》，都堅持德育教育的優(yōu)先發(fā)展的原則，這些理論都是本課題研究的理論支撐點。

3.培養(yǎng)中學(xué)生健全人格的研究目標、研究價值與獨特之處

3.1 研究目標

初中歷史學(xué)科教育的目的是培養(yǎng)愛國的人才，但歷史傳統(tǒng)化教學(xué)模式片面強調(diào)歷史知識點的掌握，一定程度上忽略了人格塑造的重要環(huán)節(jié)，甚至忽略了歷史教育的真正價值和歷史學(xué)科的本質(zhì)，不能借助歷史優(yōu)秀人物素材培育學(xué)生健全的人格。因此，本課題研究著重初中歷史教學(xué)中挖掘人文資源，千方百計地引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立樸素的辯證唯物主義歷史觀，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，為健全學(xué)生的人格奠定基礎(chǔ)。

3.2 研究價值

3.2.1 促進初中生健全人格的健康發(fā)展：現(xiàn)代教育心理學(xué)研究認為，人與人的心靈不是“井水不犯河水”，而是互相促進與共通的，一旦學(xué)生的心靈在受到偉大歷史人物心靈的熏陶，心中就會產(chǎn)生情感漣漪，萌發(fā)心高尚、正確、積極的情操?？梢?，挖掘歷史人物素材培育學(xué)生健全的人格具有十分重要的意義。

3.2.2 塑造學(xué)生的健全人格是初中歷史新課標的重要目標：符合正能量的歷史人物為后人留下了寶貴的精神財富，因此，在初中歷史人物教學(xué)中，教師只有充分發(fā)揮人格教育優(yōu)勢，才能圓滿完成提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重任。初中歷史新課標針對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀的形成提出了如下要求：“形成健康的審美情趣和健全的人格，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度、堅強的意志和團結(jié)合作的精神，進一步提升百折不撓的意志品質(zhì)。”可見，塑造學(xué)生的健全人格是新課程改革的重要任務(wù)之一。

3.2.3 注重學(xué)生的人格教育是課堂高地建設(shè)的重要目標：歷史知識包含歷史現(xiàn)象、歷史人物與歷史事件，其中，歷史人物是核心所在。由于初中生的抽象思維水平還處于初級階段，他們需要通過歷史人物剖析了解重大歷史事件的背景與影響；同時，各個時期的歷史人物不僅制造了重大歷史事件，而且為后人留下了寶貴的精神財富。因此，在初中歷史人物教學(xué)中注重人格教育具有得天獨厚的優(yōu)勢。

3.2.4 有利于提升教師的教學(xué)業(yè)務(wù)素養(yǎng)。通過挖掘文本中的人文資源，能夠錘煉教師的精神品格，主動走出促功利主義的“圍城”，樂于反思自己的不足之處，自覺履行“教書育人”的神圣使命，逐步實現(xiàn)學(xué)習(xí)與成長、教書與育人的和諧統(tǒng)一。

4.基于歷史人物素材的初中生人格培育策略

初中階段是人生發(fā)展的重要階段，學(xué)生的道德修養(yǎng)與人格塑造都是一個非常重要的任務(wù)。因此，我們一定要高度重視在初中歷史教學(xué)中培育學(xué)生健全人格的門徑，極大地發(fā)揮歷史學(xué)科育人的應(yīng)有功效。

4.1 發(fā)掘人文資源，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

初中歷史是一門人文學(xué)科，蘊涵著豐富多彩的人文素材，展現(xiàn)了別開生面的歷史視野，積淀了人類寶貴的生活與生產(chǎn)經(jīng)驗，有利于教師在課堂上培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。諸如霍去病打敗匈奴班師回朝時，漢武帝專門為他建造豪華住宅以示獎勵，但他斷然拒絕接受，從而表達了強烈的愛國情操；諸葛亮為了興復(fù)漢室，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是忠于職守的壯舉；大禹全身心投入治水過程，“三過家門而不入”行為是具有高度社會責(zé)任感的表現(xiàn)；司馬遷“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”的價值觀與文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生觀贏得了后人的膜拜；吉鴻昌的“恨不抗日死”“我何惜此頭？”彰顯了視死如歸的報國之志，這些都是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的經(jīng)典素材。為了培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明的人生價值觀，教師應(yīng)該通過歷史上正、反面人物橫向比較，引導(dǎo)學(xué)生對美與丑、善于惡的靈魂作出恰如其分的評價，逐步養(yǎng)成善于分辨真善美與假惡丑的良好習(xí)慣。可見，教師只有深挖人文資源，才能高效達成育人的情感價值觀目標。

4.2 注重師生溝通，塑造學(xué)生健全人格

人格是師德的重要組成部分，教師一定要學(xué)會用人格來塑造人格。隨著啟東市課堂高地建設(shè)的蓬勃發(fā)展，奮斗于三尺講臺上的園丁們充分尊重學(xué)生的個體差異，努力構(gòu)建師生民主和諧的合作氛圍，不斷強化師生之間的情感交流，不僅增長學(xué)生的基礎(chǔ)知識，而且建構(gòu)優(yōu)良的人格。

初中生學(xué)生歷史往往出現(xiàn)形式主義現(xiàn)象，不能全身心投入自主學(xué)習(xí)和合作探究之中。各個時期的歷史人物與歷史事件的描述千差萬別，教師必須循循善誘地予以點撥與引導(dǎo)，在基本還原真實性歷史的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在潛移默化中形成一個健全的認識體系，并針對歷史人物和歷史事件作出正確的評價。假如教師采取注入式教學(xué)方式講述所謂的重點與難點，學(xué)生比較容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，因此，教師只有與學(xué)生的加強互動和溝通，才能提升教學(xué)效率。

例如：教師可以采取小組學(xué)習(xí)的方式，圍繞探究的問題進行廣泛地討論；同時，不能采取放任自流的方式，教師也要巡回插入到小組討論之中，主動與各個小組成員溝通交流，知無不言，言無不盡，營造生機勃勃的師生互動合作氛圍，從而為圓滿完成課堂核心教學(xué)目標鋪平道路。

4.3 緊扣典型人物，幫助學(xué)生樹立遠大理想

理想是暗夜航行的指路明燈，是人類奮斗的發(fā)動機，是展示困難的法寶。一個缺乏理想，人生也會黯然無光。在漫長的中國歷史發(fā)展進程中，先后涌現(xiàn)出來可歌可泣、胸懷大志的英雄人物，無論“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；還是“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光、“為中華之崛起而讀書”的周恩來總理，其中，對青少年學(xué)生產(chǎn)生直接影響的當(dāng)是現(xiàn)代人民教育家陶行知先生，他于1914 年赴美留學(xué)后獲得政治學(xué)碩士學(xué)位。后來，他考入哥倫比亞大學(xué)參與堅持教育研究，深受師生們的青睞，最終榮獲教育碩士學(xué)位。1917 年秋，陶行知懷著一顆赤誠的心回國從事教育生涯，陶先生口述的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神曾經(jīng)感動無數(shù)愛國志士。筆者就讀初一時候就知曉了陶行知立志從教的事跡，后來激勵許多學(xué)子報考師范院校深造，義無反顧地為教育事業(yè)添磚加瓦，這是陶先生的無私奉獻、勇于創(chuàng)新的精神感染著一代代的青年學(xué)生碩果，值得發(fā)揚光大。

隨著教育部印發(fā)“雙減”文件精神的全面貫徹，初中歷史教師務(wù)必與時俱進，善于挖掘文本中的人文資源，力爭于學(xué)生的生活實際與求知所需，靈活創(chuàng)設(shè)生動活潑的師生互動情境，激勵學(xué)生打開創(chuàng)新思維的翅膀在初中歷史知識的星空中翱翔，為全面健全學(xué)生的人格作出應(yīng)有的貢獻。